引言：

東方和南方沿海地區(qū)的部分城市，一直以來都有著豐碩的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果。

像江蘇和浙江這些省份，都有著可以代表本省經(jīng)濟(jì)發(fā)展特色的城市。

比如江蘇省淮安市的王家營地區(qū)，就是一個(gè)典型的古代貿(mào)易聚集地，尤其是在明清時(shí)期，這一地區(qū)承擔(dān)了極大的經(jīng)濟(jì)職能，擁有著極為繁榮的景象。

王家營是一處地理位置極其優(yōu)越的集散地，它擁有四通八達(dá)的陸路交通和水路交通運(yùn)輸體系，四面八方的人口都能來到這里，代表全國各地商業(yè)特色的產(chǎn)品，也在這里各自綻放魅力。

王家營地區(qū)獨(dú)特的商業(yè)發(fā)展特色，也塑造了這里的民風(fēng)民俗，影響著地區(qū)文化。

王家營地帶有著怎樣的特征？這里的民風(fēng)以什么樣的方式呈現(xiàn)？

位置優(yōu)越，人口眾多

以現(xiàn)代人的眼光來看，東南沿海各大省份占據(jù)著絕對優(yōu)勢的地理位置。

它們兼有陸路交通和水路交通的運(yùn)輸特色，交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)可謂精密而四通八達(dá)，能夠延伸至全國的每一個(gè)地方。

江蘇省，這是一個(gè)有著豐厚文化底蘊(yùn)的省份，秦淮河的絕唱，金陵城的繁榮，讓江蘇省的文化特色被永遠(yuǎn)鐫刻在史書之上。

除了眾所周知的名氣較大的城市之外，江蘇還有一個(gè)淮安市，淮安市有一個(gè)王家營地區(qū)，它在明清時(shí)期承擔(dān)著極其重要的經(jīng)濟(jì)職能。

之所以會被朝廷如此看重，這與王家營地區(qū)優(yōu)越的地理位置有著很大的關(guān)系。

史書當(dāng)中有所記載：“其地側(cè)踞淮壖，密邇泗口，淮、泗所交會，古稱形勝……沿于江海，達(dá)于淮泗。”

王家營地區(qū)的四方幾乎都有著通商口岸，而且是淮河和泗河交匯的地方，水路運(yùn)輸體系極為發(fā)達(dá)，這一點(diǎn)讓統(tǒng)治階級極為看重。

而且，它還位于沿海城市，海上運(yùn)輸體系的發(fā)展，也能給這里的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供極大的便利。

眾所周知，一個(gè)交通樞紐地帶，承擔(dān)著極其重要的運(yùn)輸和中轉(zhuǎn)職責(zé)，當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)必然會因此而得到飛速提升，地區(qū)特色也豐富多彩，民眾生活更是極為繁榮。

水路運(yùn)輸有著重要的沿河城市，為何王家營地區(qū)會獨(dú)占鰲頭呢？其實(shí)這和清朝時(shí)期的水患有著很大關(guān)系。

洪水災(zāi)害發(fā)生時(shí)，朝廷為了抑制災(zāi)害，只能選擇強(qiáng)行掐斷某些水路，于是過去一些較為通暢的水路運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)，在水災(zāi)的影響之下，算是徹底斷絕。

為了能夠更好運(yùn)輸，民間人士往往會開辟新的路線。

而這條新的水路，恰好經(jīng)過王家營地區(qū)，并且這一地區(qū)在這條運(yùn)輸路線中扮演著最重要的角色。

乾隆皇帝執(zhí)政時(shí)期，上層統(tǒng)治階級對王家營地區(qū)極為看重。

皇帝頒布詔令，國家需要進(jìn)一步擴(kuò)大該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢。

于是朝廷在這里設(shè)置了商業(yè)驛站，南來北往的商人和旅客，都可以在地區(qū)內(nèi)駐足，全國各地的特色產(chǎn)品，也都能在這里進(jìn)行銷售。

交通樞紐的地理位置，朝廷政策的扶持，特殊的社會環(huán)境和社會文化，都讓王家營地區(qū)成為了明清時(shí)期首屈一指的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)典范。

南來北往的人口，更是共同構(gòu)建了地區(qū)的繁榮。

王家營本地的人口數(shù)量相對稀少，畢竟原住民數(shù)量有限時(shí)，朝廷才會在挖掘經(jīng)濟(jì)動力上花費(fèi)更大功夫。

在明清時(shí)期的王家營常住人口中，外來人口占據(jù)了很大比例。

他們來自四面八方，有一部分人是商人，在這里中轉(zhuǎn)和歇腳，有一部分人是文人墨客，他們游覽天下山水，這里也成為了必經(jīng)之地。

商人商業(yè)運(yùn)輸?shù)倪^程中，必然會攜帶種種特色產(chǎn)品。

這些產(chǎn)品被劃分為兩個(gè)部分，其中一部分將會運(yùn)往目的地，而另一部分則留在王家營當(dāng)?shù)兀魅肷唐方灰左w系之中。

所以產(chǎn)品數(shù)量龐大，特色種類豐富，這是人口優(yōu)勢給王家營帶來的商業(yè)優(yōu)勢。

久而久之，這里的市場呈現(xiàn)出供過于求的特征，產(chǎn)品數(shù)量越來越多，市場的競爭也就越來越激烈，在良性競爭的環(huán)境當(dāng)中，產(chǎn)品需要因質(zhì)量而取勝。

就拿雪花膏為例，王家營地區(qū)有著本地民眾生產(chǎn)的雪花膏，也有著從北方和南方運(yùn)輸而來的雪花膏。

眾多雪花膏鋪陳在民眾面前，大家可以挑選的范圍和種類越來越大。

在同等質(zhì)量的前提下，大家自然會優(yōu)先選擇價(jià)格較低的種類，在同等價(jià)格的前提下，產(chǎn)品質(zhì)量成為了第一要素。

物美價(jià)廉，良性競爭，讓利于消費(fèi)者，這些市場交易的特色，也讓王家營地區(qū)的民風(fēng)更為淳樸。部分商業(yè)化帶來的陋習(xí)，并未在這里展現(xiàn)出來。

但是雍正年間，民間還是出現(xiàn)了一些投機(jī)取巧的商人，他們通過代買行的方式，提高自己的生產(chǎn)利潤。

所謂代賣行，其實(shí)與我們所說的中介十分類似，從本質(zhì)上來講，代賣行的商人更像是經(jīng)銷商。

他們會批量收集客戶的消費(fèi)需求，而后通過批發(fā)的方式從生產(chǎn)者手中購買一部分商品，接下來，他們將以更高的價(jià)格面向民眾售出。

由于不需要承擔(dān)直接生產(chǎn)的過程，他們甚至不必向政府納稅，成本一再降低，中間的差價(jià)就是他們的利潤，代賣行的商人因此賺得盆滿缽滿。

整個(gè)市場的秩序，也在逐漸被代賣行所打亂。

官府并不愿意看到不健康的市場關(guān)系出現(xiàn)，所以官府直接出面，要求市場取締代買行，市場公平得以體現(xiàn)，整體秩序又漸漸恢復(fù)正常。

尊重市場發(fā)展的客觀規(guī)律，給官府的宏觀調(diào)控留有一定空間，這是當(dāng)時(shí)王家營地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展原則。

在這樣優(yōu)良的原則指導(dǎo)之下，整個(gè)地區(qū)呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，直接帶動了民眾生活質(zhì)量的提高。在這里生活的人們，幸福感極其強(qiáng)烈。

獨(dú)特的地理文化和民風(fēng)民俗，吸引著更多的游客停留，使王家營地區(qū)的人口繼續(xù)增長，經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，這就實(shí)現(xiàn)了一種良性循環(huán)。

同舟共濟(jì)，人杰地靈

雖然各方面的自然條件和社會條件都相對優(yōu)越，但王家營地區(qū)還是有一個(gè)致命的弱點(diǎn)，那就是非常容易遭受水患災(zāi)害。

由于瀕臨水路，只要降雨量突增，突然暴發(fā)的洪水災(zāi)害，就極有可能給當(dāng)?shù)孛癖娫斐蓸O大的經(jīng)濟(jì)財(cái)產(chǎn)損失。

古代民眾的社會科學(xué)技術(shù)有限，無法提前預(yù)防水災(zāi)，更無法做出及時(shí)有效地規(guī)避措施，他們唯一能做的，就是在洪水災(zāi)害爆發(fā)之后，彼此扶持，守望相助。

用同舟共濟(jì)來形容王家營地區(qū)，這再合適不過。

清朝時(shí)期，這里曾經(jīng)暴發(fā)過一次嚴(yán)重的洪水災(zāi)害，不少農(nóng)田被洪水沖垮，房屋也相繼倒塌，老百姓徹底失去了正常的生活。

在災(zāi)后重建的過程中，當(dāng)?shù)孛恳晃话傩斩钾暙I(xiàn)了自己的力量。

有一位農(nóng)村的老大爺，他的經(jīng)濟(jì)狀況并不是很好，沒有辦法通過經(jīng)濟(jì)援助來幫助大家。

但是他的土地很多，所以他主動來到官府，表示愿意捐出土地。

在他的計(jì)劃當(dāng)中，這些土地可以分為兩大用處。

一部分土地可以用作農(nóng)業(yè)用地，災(zāi)區(qū)群眾能夠借助這一部分基礎(chǔ)土地，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)秩序的逐漸恢復(fù)。

另一部分土地可以用作墓地，那些在洪水當(dāng)中喪生的同胞，也應(yīng)該盡早入土為安。

除此之外，當(dāng)?shù)氐母簧踢€專門開倉放糧，在街頭巷尾組織發(fā)放白粥的活動，免費(fèi)為當(dāng)?shù)氐睦习傩仗峁┘Z食。

在某些地區(qū)，遭遇了如此巨大的自然災(zāi)害之后，部分群眾可能會選擇舉家遷移，這恐怕就是所謂的大難臨頭各自飛。

但是在王家營，幾乎每一位成員都深深愛著自己的家園。

他們沒有選擇離開，沒有選擇個(gè)人自掃門前雪，而是選擇攜起手來，共同抵御自然災(zāi)害。

這樣的社會特征，也讓當(dāng)?shù)氐拿癖娋窀鼮閳F(tuán)結(jié)。

老百姓們同舟共濟(jì)，重振家園，當(dāng)?shù)氐纳钪刃蜃匀粫谧疃痰臅r(shí)間內(nèi)恢復(fù)往日的繁榮。

《王家營記》當(dāng)中有過這樣一段記載：“值會試之年，南盡嶺外，西則豫章，百道并發(fā)，朝于上京，而此為交衢。當(dāng)是時(shí)也，民之閑居者，爭變其宅為逆旅，旬日之入與大賈抗。”

舉辦會試那一年，東南西北，四面八方，各個(gè)通道都派上用場。

廣大的學(xué)子和考生，以上京為目的地，王家營就成為了他們的中轉(zhuǎn)地。

當(dāng)時(shí)老百姓閑置的房子，都成為了客棧，供來往的過路人居住。那段時(shí)間，他們每一天的收入，都足以與當(dāng)?shù)氐母簧檀筚Z相抗衡。

由此可見，當(dāng)?shù)氐纳唐方?jīng)濟(jì)發(fā)展十分繁榮。

大街小巷陳列著代表全國各地特色的產(chǎn)品，美食店鋪和客棧比比皆是，從某種程度上來說，它與我們今天社會中的一些網(wǎng)紅打卡景點(diǎn)非常相似。

人們慕名而來，在此停留一段時(shí)間，沉浸式體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，乘興而來，滿足而歸，這就是王家營帶給大家的享受。

敬畏自然，正直善良

頻繁發(fā)生的自然災(zāi)害，讓當(dāng)?shù)氐拿癖姰a(chǎn)生了一個(gè)根深蒂固的觀念，那就是每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)對自然滿懷敬畏之心。

自然的力量無窮無盡，可以在轉(zhuǎn)瞬之間摧毀一個(gè)地區(qū)，也可以給一個(gè)地區(qū)提供發(fā)展的便利條件。

人要想在自然環(huán)境中安居樂業(yè)，就必須尊重自然發(fā)展的客觀規(guī)律，通過改變自己來適應(yīng)自然條件。

在一些特定的節(jié)假日，王家營地區(qū)會舉行以敬畏自然為主題的廟會。

許多商人和貴族家庭，都會在廟會中捐款捐物，是為善舉，一切功德，都是在實(shí)現(xiàn)自身修養(yǎng)的提升。

他們對上天的力量也有著極大的位置，所以這里流行鬼神之說，各種廟宇和供奉隨處可見。

時(shí)至今日，人們走在大街上，依舊能夠看到各類廟宇，節(jié)假日的特定民俗活動，也從明清時(shí)期一直流傳到今天，成為了淮安地區(qū)的特色文化。

民風(fēng)民俗在傳承中迸發(fā)力量，也影響著一代又一代的群眾生活。

結(jié)語：

一個(gè)地方的民風(fēng)民俗，與這個(gè)地方的自然條件和社會環(huán)境都有著很大關(guān)系。

王家營地區(qū)地理位置優(yōu)越，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，公平和良性競爭的思想在這里生根發(fā)芽。

人們通過雙手創(chuàng)造財(cái)富，因此勤勞致富被視為最好的美德，當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)淳樸，至今依舊如此。

參考資料：

《王家營記》

《明清紀(jì)事》