金庸筆下的十多位主角中，哪一個是最強的？這問題的答案自然是見仁見智，通常只取決于你最偏愛哪一個故事，否則不同故事中的主角又如何能分出勝負？

不過有兩位主角卻不一樣，《神雕俠侶》中就同時登場了兩位主角，當然，嚴格來說，此時的郭靖已經不算是主角，他只是新一代主角楊過人生路上的導師一般的存在，不過他的實力也并未停滯不前，相對于射雕時代的他，武功自然又精進了幾分。

（郭靖、楊過劇照）

那么當楊過神功大成之后，是否能勝過他的郭伯伯呢？

一、同為五絕的二人

金庸似乎是有意回避了郭靖與楊過的實力對比，因為這伯侄二人在書中壓根就沒有交手過。

盡管楊過一直有心向郭靖發起復仇，但他們二人卻沒有正面交手的機會，所以只能通過側面的一些細節來體現二人之間的差距。

首先看實力定位，故事前中期的楊過自然是遠不如郭靖的，畢竟他早已有九陰真經、降龍十八掌、左右互搏加持，當年的他即便沒有五絕之名，卻也已經有了堪比五絕的實力。

而楊過則屬于是后起之秀，盡管他經歷了斷臂之痛，當時一度前功盡棄，但在神雕的指引下，他得到了獨孤求敗的玄鐵劍法，又得潮汐修煉法，得來了一身深厚的內力。

（郭靖劇照）

接著他又在十六年行俠仗義的過程中繼續精進武功，到了書末的第三次華山論劍之時，他與郭靖就一同被群雄推舉為新一代的五絕。

郭靖得名“北俠”，楊過則成了“西狂”，似乎從實力定位來看，他們二人的水平幾乎是在同一個段位的。

不過要真正看出差距，還得拔細節。

二、自創神功的楊過

其實楊過在金庸筆下的所有主角中算是最特殊的存在，因為他是唯一一個有自創武功經歷的主角。

他與小龍女分別的那十六年間是嘗盡了相思之苦，那黯然神傷的情緒居然能夠化為他實力的一部分，一套黯然銷魂掌就這么出現，盡管這掌法只有十七招，卻絲毫不遜色于降龍十八掌。

黃藥師就一度盛贊楊過的這套掌法，直言只有他女婿郭靖的降龍十八掌能與之媲美，但黃藥師畢竟是郭靖的岳父，他這番話是否有抬舉女婿的意思，著實難說。

不過為何要強調“自創武功”的能力呢？

（金輪劇照）

其實很簡單，金庸曾借金輪法王說過這么一句：“楊兄弟，你的武功門派甚多，不是我倚老賣老說一句，博采各家固然甚妙，但也不免駁而不純。你最擅長的是那一門功夫？要用什么武功去和郭靖夫婦爭雄雪恨？”

金輪法王也看穿了楊過習武的弊端，那就是博而不純，這樣就導致他所有武功都學得不精。

他也解釋過為何會如此：“須知練武與治學、技藝、創業，道理并無二致，若是依旁人門戶，最高也只能到達中上的境地，一味抄襲模仿，終是難有大成。楊過理會到了這點，這才起始自二流手進入第一流之境。”

也就是說，繼承武功等于拾人牙慧，終歸難以突破自我，自創武功，才更能體現一個人的習武天賦，因此在這一點上，楊過似乎是勝過了郭靖的。

可事實真是如此嗎？

非也，郭靖雖然沒有自創武功，但這并不意味著他沒有自創武功的能力，當初他在華山二論之時就已經展現過這方面的能力。

（楊過劇照）

說是：“只見亭旁生著十二株大龍藤，夭矯多節，枝干中空，就如飛龍相似。郭靖見了這古藤枝干騰空之勢，猛然想起了‘飛龍在天’那一招來，只覺依據《九陰真經》的總旨，大可從這十二株大龍藤的姿態之中，創出十二路古拙雄偉的拳招出來。”

所以在楊過自創黯然銷魂掌在郭靖面前并無明顯優勢，他也有自創武功之能，只是不屑去創功罷了。

不過除了這一點外，還有一點能夠拉開他們之間的差距，那就是心胸。

三、周伯通道出差距

習武之人的武功上限會因為心境的變化而拉開差距，這事金庸在書中可不止一次強調過。

《天龍八部》中，掃地僧就提出過“武學障”的說法，說是：“一個人武功越練越高之后，禪理上的領悟，自然而然會受到障礙。在我少林派，便叫做‘武學障’，與別宗別派的‘知見障’道理相同。要知佛法在求渡世，武功在求殺生，兩者背道而馳，相互克制。只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功絕技方能練得越多，但修為上到了如此境界的高僧，卻又不屑去多學諸般厲害的殺人法門了。”

而周伯通當年在桃花島上也對郭靖說過這么一段：“師哥當年說我學武的天資聰明，又樂此而不疲，但一來過于著迷，二來少了一副救世濟人的胸懷，就算畢生勤修苦練，終究達不到絕頂之境。”

（周伯通、郭靖劇照）

等于說，只有那些心系天下蒼生的人，有大格局的人，才能達到絕頂之境。

如此一來，郭靖和楊過的差距就十分明顯了，楊過固然也有俠氣，但他與小龍女重逢之后便選擇退隱江湖，而郭靖卻一直選擇鎮守襄陽，將天下蒼生扛在自己肩上，他的格局自然是更勝一籌。

因此郭靖的境界是高了楊過不止一個段位，他們二人若真是來上一場對決，即便忽略楊過“斷臂”的缺陷不談，楊過也絕不是郭伯伯的對手。