唐玄宗天寶十一年（752年）秋，岑參自安西節(jié)度使幕府返長安述職，相邀高適、薛據(jù)、杜甫、儲光羲等同僚詩友，同游慈恩寺（今西安大雁塔），見寶塔巍峨俊逸，拾級而上，觸景生情，遂吟詩唱和以助興。高適首唱，作《同諸公登慈恩寺塔》，其余人相和，岑參當(dāng)時寫下這首《與高適薛據(jù)登慈恩寺浮圖》的和詩。

慈恩寺浮圖：即今西安市的大雁塔，本唐高宗為太子時紀(jì)念其母文德皇后而建，故曰慈恩。浮圖，原是梵文佛陀的音譯，這里指佛塔。

與高適薛據(jù)登慈恩寺浮圖

（唐代）岑參

塔勢如涌出，孤高聳天宮。

登臨出世界，磴道盤虛空。

突兀壓神州，崢嶸如鬼工。

四角礙白日，七層摩蒼穹。

下窺指高鳥，俯聽聞驚風(fēng)。

連山若波濤，奔走似朝東。

青槐夾馳道，宮館何玲瓏。

秋色從西來，蒼然滿關(guān)中。

五陵北原上，萬古青濛濛。

凈理了可悟，勝因夙所宗。

誓將掛冠去，覺道資無窮。

前18句寫景：描摹慈恩寺塔周圍蒼茫、古寂、清幽的環(huán)境，著力刻畫佛塔的雄奇險峻、超逸絕倫的氣勢，呈現(xiàn)古樸典雅、歲月沉淀的底蘊(yùn)，賦予塔勢磅礴的生命力，烘托出一派超脫虛空的氣氛，暗喻佛法的超脫塵世。

“塔勢如涌出，孤高聳天宮。”自下而上仰望，只見巍然高聳的寶塔拔地而起，仿佛從地下涌出，傲然聳立，直達(dá)天宮。一個“涌”字，增強(qiáng)了詩的動勢，既勾勒出了寶塔孤高危聳之貌，又給寶塔注入了生機(jī)，將塔勢表現(xiàn)得極其壯觀生動。

“登臨出世界，磴道盤虛空。”寫登臨所見、所感，到了塔身，拾級而上，如同走進(jìn)廣闊無垠的宇宙，登上去像走出人間；蜿蜒的石階，盤旋而上，蹬踏梯道像盤旋空中，直達(dá)天穹。

“突兀壓神州，崢嶸如鬼工。”再看寶塔，突兀聳立，如神工鬼斧，簡直不敢相信人力所及。真可謂“高峻突出鎮(zhèn)定神州，崢嶸勝過鬼斧神工。”不僅雄偉壯麗，而且精妙無比。

“四角礙白日，七層摩蒼穹。”寫登上塔頂所見：四角伸展擋住白日，七層緊緊連著蒼穹。極力夸張塔體之高，摩天蔽日，與天齊眉，低頭下望，鳥在眼下，風(fēng)在腳下。

“下窺指高鳥，俯聽聞驚風(fēng)。”從不同視角寫：下看飛鳥屈指可數(shù)，俯聽山風(fēng)呼嘯迅猛。這鳥和風(fēng)，從地面上看，本是高空之物，而從塔上看，就成了低處之景，反襯寶塔其高無比。

下面八句，以排比句式依次描寫東南西北四方景色。從威壯到偉麗，從蒼涼到空茫，景中有情，寄托著詩人對大唐王朝由盛而衰的憂思。

“連山若波濤，奔走似朝東。”描繪東面山景：山連山如波濤起伏，洶涌澎湃奔流向東。山勢連綿起伏，如滾滾巨浪。

“青槐夾馳道，宮館何玲瓏。”狀摹南面宮苑：青槐夾著筆直馳道，樓臺宮殿何等玲瓏。只見那青槐蔥翠、宮室密布、金碧交輝、蔚為壯觀。

“秋色從西來，蒼然滿關(guān)中。”刻寫西面秋色：秋天秀色從西而來，蒼蒼茫茫彌漫關(guān)中。金風(fēng)習(xí)習(xí)吹來，滿目蕭然景象，透著肅殺之氣。

“五陵北原上，萬古青濛濛。”寫北邊陵園，渭水北岸，座立著長陵、安陵、陽陵、茂陵、平陵，它們是前漢高帝、惠帝、文帝、景帝、武帝五位君王的陵墓。當(dāng)年，他們創(chuàng)基立業(yè)，轟轟烈烈，如今卻默然地安息在青松之下，萬古千秋一派青蔥。

后4句抒情：抒發(fā)情懷，表達(dá)對佛門清凈之理的向往，透露出詩人欲辭官歸隱、追求精神解脫的出世之念。

“凈理了可悟，勝因夙所宗。”詩人心中惆悵而靜悟禪理：清凈佛理完全領(lǐng)悟，善因素來為人信從。認(rèn)為佛家清凈之理能使人徹悟，殊妙的善因又是自己向來的信奉，

“誓將掛冠去，覺道資無窮。”詩人登佛塔而聯(lián)系現(xiàn)實：立誓歸隱辭官而去，信奉佛道其樂無窮。因此想學(xué)逢萌，及早掛冠而去，去追求無窮無盡的大覺之道。

全詩以登塔過程為線索，將禪理自然融入景物描寫。極寫佛塔之高峻與登臨之壯闊，既展現(xiàn)了岑參邊塞詩風(fēng)的雄奇豪邁，又折射出盛唐末期的時代焦慮。