左臂懷抱陶甕，右手緊握木勺。伴著山間的蟲吟鳥鳴，身著布衣的青年在溪流旁半蹲下來(lái)打水。他擦拭著額頭上的汗，不時(shí)回頭看看數(shù)里之遙的小屋，在那里，慈母正望向窗外，盼兒早早歸來(lái)。

慈溪市慈文化主題公園內(nèi)，一尊東漢孝子董黯在隱溪畔汲水奉母的雕像引人流連。雕像背后的孝道傳奇，已成為慈孝文化的千古垂范。

孝子汲水雕像。 楊奇星 攝

“慈孝參天樹，美德枝常青。”慈孝文化不僅在慈溪經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的歷史里熠熠生輝，也在一代代新老慈溪人的踐行中不斷創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，成為慈溪?jiǎng)?chuàng)新基層社會(huì)治理、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的動(dòng)力。

民企爭(zhēng)相投身公益慈善，市民主動(dòng)參與志愿服務(wù)……從董黯出發(fā)，我們觸到了“慈”“孝”的原點(diǎn)，也看見(jiàn)了一個(gè)縣域挖掘、傳承、弘揚(yáng)“慈孝文化”的時(shí)代樣本。

一

古代慈孝故事中，孝子董黯的故事格外質(zhì)樸美好。

相傳董黯幼年喪父，相依為命的慈母不幸身患痼疾，董黯聽(tīng)聞離家三十里遠(yuǎn)的大隱溪水甜醇清口，能治病健身，便不分寒暑往返汲水奉母。母親怕長(zhǎng)此下去太勞損兒子身體，決定徙居大隱溪。“子孝母慈”的故事從此流傳。

所謂質(zhì)樸，是因?yàn)檫@個(gè)故事不僅僅有子的孝，還有母的慈。這樣的“雙向互動(dòng)”在情感上無(wú)疑更貼合人倫常理，也更有動(dòng)力演化為源流不斷的文化樣本。

溯源慈溪縣史，慈孝典范層出不窮。

唐代有“引兵救母”的張無(wú)擇，宋代有“割肉療母”的孫之翰，明初橫河孫家境更有孫墀、孫陞、孫堪三兄弟被頌譽(yù)為“一門三孝子”。“慈母”也舉不勝舉，宋代的莫太夫人既是孝婦又是慈母，流傳于世的《莫太夫人家訓(xùn)》在社會(huì)上有著廣泛影響。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，慈溪?dú)v代受到帝王旌表的孝子、孝女有30多位。

新時(shí)期，慈溪慈孝人物和慈孝家庭不斷涌現(xiàn)，慈孝現(xiàn)象和慈孝善行遍及城鄉(xiāng)各地。

軍嫂史竹青。通訊員供圖

觀海衛(wèi)鎮(zhèn)軍嫂史竹青，人如其名“雪壓不倒、風(fēng)吹不折”，30年來(lái)，她不僅與癱瘓?jiān)诖驳恼煞蛳噱σ阅€把一雙兒女養(yǎng)育成人，勇敢撐起一個(gè)家。在周巷鎮(zhèn)，國(guó)稅干部沈偉偉多年堅(jiān)持照顧自己患病的雙親，從不言苦，他還以弘揚(yáng)孝德文化為己任，鍥而不舍……

從“小家”到“大家”，“中國(guó)好人”、慈溪掌起鎮(zhèn)陽(yáng)光日間照料中心負(fù)責(zé)人鄒黎明的故事頗為感人。2006年以來(lái)，她將村里60多名殘疾人“扛”在自己的肩上，將孤寡、低保老人當(dāng)成了自己的親人。為了給更多弱勢(shì)群體提供專業(yè)、貼心的服務(wù)，2010年，鄒黎明一家自籌資金30余萬(wàn)元辦起陽(yáng)光日間照料中心，吸納周邊35名殘疾人“入托”。如今，鄒黎明一家都是志愿者，他們?yōu)橹苓厷埣踩恕⒗先撕屠щy戶提供服務(wù)，樂(lè)于助人的良好家風(fēng)代代相傳。

文化的價(jià)值在感化，在凝聚。多年前，慈溪就在全市范圍征選“感動(dòng)慈溪”年度人物——“十大孝子”，各個(gè)鎮(zhèn)街道還紛紛開(kāi)展“十佳好媳婦”“十佳好婆媳”等一大批慈孝人物的評(píng)選。慈溪還給予“大慈孝體系”充分的激勵(lì)機(jī)制，使慈孝模范在優(yōu)撫幫扶等各方面享受優(yōu)待，形成“好人有好報(bào)”的價(jià)值取向。

“母慈子孝”是家庭小環(huán)境里的慈孝互動(dòng)，“老吾老以及人之老”，講求的則是社會(huì)大環(huán)境下不斷延伸的“孝”與“慈”。

慈溪很早就將居家養(yǎng)老服務(wù)列入市級(jí)重點(diǎn)實(shí)事工程，制定老齡事業(yè)發(fā)展等長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃。聚焦多元化養(yǎng)老需求，慈溪近年來(lái)又因地制宜均衡社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)設(shè)施布局，推出暖心食光、長(zhǎng)者助浴等28項(xiàng)服務(wù)清單，為近4萬(wàn)名老年人定制個(gè)性化服務(wù)方案，孤寡老人、高齡獨(dú)居老人等群體成為重點(diǎn)受益對(duì)象。

二

“孝” 為善事父母者，“善”與“孝” 密不可分。

秉持“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼；出入為友，守望相助，疾病相扶”的教誨，至今，慈溪仍保留著為數(shù)眾多的義塾、學(xué)堂。沈師橋的海隅書屋是慈溪?dú)v史上有記載的最早一所義塾。元代童金在杜湖東面興建的義塾，被朝廷賜名為杜洲書院。慈溪舊時(shí)有三管義社等十多所義莊，保心局、節(jié)孝堂等機(jī)構(gòu)專門收留孤寡老人、孤兒和災(zāi)民，還有大量義冢、義渡。

把這種由己及人、由親及鄰的慈孝道義進(jìn)行外延擴(kuò)張，慈溪使孝行與善舉并重的鄉(xiāng)風(fēng)民俗得到薪火相傳。2014年，慈溪還成為浙江唯一獲評(píng)六星級(jí)慈善城市的縣級(jí)市。

在慈溪，民營(yíng)企業(yè)投身公益慈善的氛圍十分濃厚。

志愿者為老人服務(wù)。通訊員供圖

就在最近，附海鎮(zhèn)東海村舉辦了一場(chǎng)義診，來(lái)自寧波大學(xué)附屬第一醫(yī)院的專家們免費(fèi)入村為老人診療眼部、耳部疾病。這要?dú)w功于該村的愛(ài)心慈商岑理波。

“去年理波成立誠(chéng)理慈善基金，出資30萬(wàn)元在寧波大學(xué)附屬第一醫(yī)院設(shè)立‘耳聰目明’助醫(yī)項(xiàng)目。”東海村黨總支書記朱威迪說(shuō)，半年來(lái)，“耳聰目明”助醫(yī)項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)成員多次往返附海、寧波市區(qū)，為數(shù)十位老人提供了服務(wù)。

方太公司捐資建造敬老院，連續(xù)兩年登上《福布斯》慈善榜。公牛集團(tuán)主動(dòng)捐資2500萬(wàn)元設(shè)立“公牛愛(ài)康基金”，專項(xiàng)救助全市困難的癌癥病人和白血病病人。截至目前，慈溪已成立由企業(yè)出資的公益基金15個(gè)。慈溪市慈善總會(huì)提供的一份資料顯示，去年當(dāng)?shù)毓材技瓶?.87億元，其中大部分來(lái)自企業(yè)。

緣何企業(yè)會(huì)成為引領(lǐng)慈善的主力？在寧波大學(xué)科技學(xué)院馬克思學(xué)院院長(zhǎng)曹輝看來(lái)，這在很大程度上得益于慈溪地域文化的“基因”傳承。

“民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的活力，離不開(kāi)千年慈孝、圍墾文化的滋潤(rùn)。這些文化如春風(fēng)化雨、潤(rùn)澤人心，對(duì)當(dāng)下的慈溪民營(yíng)企業(yè)和企業(yè)家來(lái)說(shuō)，投身公益慈善，正是傳統(tǒng)社會(huì)責(zé)任履行的生動(dòng)寫照。”曹輝說(shuō)。

三

春日清晨，慈溪新城河畔又迎來(lái)一群銀發(fā)志愿者。他們手持清掃工具,彎腰撿起飲料瓶、食品包裝袋、煙頭……領(lǐng)頭的王阿姨笑稱自己是“護(hù)花使者”。

在慈溪這個(gè)“中國(guó)慈孝文化之鄉(xiāng)”，“慈”既是“慈孝”美德，也是“慈善”精神，更是“慈愛(ài)”風(fēng)尚。

錢海軍（右三）。通訊員供圖

慈溪市委社會(huì)工作部一位工作人員告訴筆者，該市目前有注冊(cè)志愿者25.7萬(wàn)人，累計(jì)服務(wù)時(shí)長(zhǎng)超過(guò)578萬(wàn)小時(shí)。慈溪還是浙江首個(gè)實(shí)現(xiàn)全國(guó)學(xué)雷鋒志愿服務(wù)“四個(gè)100”榮譽(yù)大滿貫的縣市區(qū)。

從董黯汲水到志愿服務(wù)，慈溪人把“老吾老以及人之老”的古老智慧，書寫成“百萬(wàn)志愿者共建幸福城”的現(xiàn)代篇章，讓慈孝文化在新時(shí)代完成了從家庭倫理到城市精神的華美蝶變。

“慈孝文化烙印在慈溪人基因里。百姓認(rèn)可這樣的價(jià)值觀，整座城市也將其作為一個(gè)文化符號(hào)。”慈溪市委社會(huì)工作部相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，在這樣的文化感召下，慈溪?dú)v來(lái)就有不少企業(yè)職工、退伍老兵、戶外愛(ài)好者等群體投身志愿服務(wù)，率先打響具有慈溪特色的志愿服務(wù)城市品牌。

“愛(ài)”的本意是對(duì)人或事物有真摯的情感，情感從哪來(lái)？從需求滿足中來(lái)，從人際互動(dòng)中來(lái)。

在慈溪，時(shí)代楷模、“萬(wàn)能電工”錢海軍的名字無(wú)人不曉。他26年如一日投身志愿服務(wù)，結(jié)對(duì)空巢、孤寡老人100余位。他還發(fā)起“千戶萬(wàn)燈”困難殘疾人住房照明線路改造項(xiàng)目，惠及10萬(wàn)余人。無(wú)論何時(shí)何地，只要一個(gè)電話他就會(huì)出現(xiàn)。他說(shuō)：“每次看到老人們臉上露出的笑容，自己最開(kāi)心了。”

“5+1”慈溪志愿徽章。通訊員供圖

以“愛(ài)”之名，慈溪慈孝文化的外延不斷拓展，志愿服務(wù)的新群體、新場(chǎng)景不斷涌現(xiàn)：致力美育普及的小葉子藝校、聚力單親母親幫扶的愛(ài)心姐姐公益俱樂(lè)部、專門為新就業(yè)群體提供幫扶的耕民公益……

對(duì)慈溪近百萬(wàn)新市民而言，當(dāng)?shù)卦催h(yuǎn)流長(zhǎng)的慈孝文化和由此孕育的志愿生態(tài)正在轉(zhuǎn)化為一種身份認(rèn)同。

依托“甬愛(ài)ｅ家”“累了么”騎手驛站等服務(wù)陣地，滸山街道免費(fèi)為小哥們提供“愛(ài)心午餐”，與此同時(shí)，不少外賣員、快遞員也主動(dòng)加入當(dāng)?shù)刂驹刚哧?duì)伍。“我們組建了‘騎手服務(wù)+’工作群，結(jié)合外賣員、快遞員走街串巷、靈活便捷的職業(yè)特點(diǎn)，組織助老助殘等公益活動(dòng)，激發(fā)其奉獻(xiàn)社會(huì)的熱情。”慈溪市總工會(huì)副主席沈娜介紹。

人人為我，我為人人。為了讓志愿服務(wù)更趨項(xiàng)目化、專業(yè)化、常態(tài)化，今年，慈溪將持續(xù)推進(jìn)志愿者賦能中心建設(shè)，通過(guò)集成化的服務(wù)，幫助志愿團(tuán)隊(duì)更好成長(zhǎng)。

采訪結(jié)束時(shí)，慈溪市委社會(huì)工作部相關(guān)負(fù)責(zé)人向我們展示了慈溪市新推出的“5+1”慈溪志愿徽章，徽章采用圓形拆分組合設(shè)計(jì)，融入多組志愿者服務(wù)場(chǎng)景。燈光下，徽章微微發(fā)亮，恰如上林湖畔的越窯青瓷碎片，雖經(jīng)千年歲月洗禮，仍透著溫潤(rùn)的光澤。

來(lái)源｜潮新聞 翁云騫 謝履冰

編輯 | 陳旭

審核｜吳奇林 胡孟才

慈溪·智造