官渡寺坐落中牟縣城東北2.5公里處，因傍官渡水而得村名。原名關帝廟，現存的的官渡寺位于二十世紀九十年代中牟縣政府規劃的中牟縣官渡古戰場遺址內。緊靠官渡橋村南。

據傳說，原來的關帝廟舊址就建立在當年官渡之戰中所描寫乃關帝拒袁斬將處。公元200年，中牟發生官渡之戰，身在曹營的關羽以其義勇(斬顏良，誅文丑)被曹操封為漢壽亭侯。后關羽知道了劉備的下落，即封存曹操所受賞賜，留書掛印告辭而去，復歸劉備。關羽去世后，其形象逐漸被后人神化，一直是歷來民間祭祀的對象，被尊稱為關公，又經歷代朝廷褒封，清代時被奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關圣大帝”，崇為“武圣”，與“文圣”孔子齊名。人們為紀念關羽忠義，在此地修建關公廟，刻碑記之，香火興盛。明神宗時，改關公廟為關圣寺。清順治元年(1644年)朝廷降旨改名官渡的關帝廟為官渡寺，延續至今。

官渡之戰之所以發生在官渡，據歷史記載，曹操在官渡北拒袁紹，主要是依據當年的官渡水，歷史上又稱為汴水。唐宋時期又是京杭大運河的一部分。在現代人眼里，這里是一馬平川的平原，當年這里也是一片水鄉澤國。從鄭州、滎陽一帶下來的汴水，一路東南而下，阻斷了去東京汴梁的道路，要想從鄭州通往東京汴梁，必須通過汴水。當年的地方政府，就在中牟地界設了驛站，你比如板橋驛就是其中之一，官渡就是當年地方政府在牟山之東設立的一個通往東京汴梁的渡口，用船只擺渡。由于這個渡口是官方所辦，并設有驛站，所以后人就稱這里為官家渡口，簡稱官渡。這也是后來許多文人墨客在這里住宿，留下許多詩篇的所在。

官渡橋村之所以稱之為村，也是起源于漢代的官渡之戰。漢獻帝建安五年(200年)，袁紹率兵20萬，曹操率兵4萬相持于官渡，當年春曹操乘袁紹傲慢輕敵、內部失和之際，兩次偷襲袁紹后方，焚其糧食輜重，斷其糧道，致使袁紹軍心動搖，紛紛潰散。曹操全線出擊，殲滅袁軍主力，為統一北方奠定了基礎。這就是中國歷史上著名的以少勝多、以弱勝強戰役之一。戰后曹操為鞏固陣地，留下了少量軍士及鄉民駐守官渡旁，堅守要沖，時間長了便形成村莊。由于關公在官渡之戰中殺顏良誅文丑的戰績，后來人們就在當年關公殺顏良誅文丑的地方修了一座關帝廟。

據傳，北宋年間，有一名進京趕考的學子，名叫李其昂，路經官渡，卻遭惡人劫掠，所帶盤費被劫一空。在萬般無奈之時，遇一長須紅臉大漢，學子李其昂對大漢講述遭劫經過，紅臉大漢對學生進行安慰后，又贈銀兩。學生再三問恩人尊姓大名，家住何處，此人說，官渡橋東頭第一家。紅臉大漢又催著李其昂趕快趕路，別誤了考期。學子李其昂仆地拜謝后，心中發誓，日后必知恩相報。

李其昂進京會試，考試成績優秀，發榜時金榜題名，得進士及第。恰巧初次出京，被放任中牟知縣。當行至官渡橋村，降下大雨，正好有一小廟，急入避雨。進廟后，望見關公塑像和救自己的恩人面目完全一樣，因此斷定當時為關公顯圣。知縣回衙后，以祈福風調雨順、五谷豐登之名，撥出專銀，擴修關帝廟。經重修的關帝廟，有山門、戲樓、廊廡、大殿數十間，氣勢恢宏。落成之日正是農歷的九月初九，從此時而起的廟會延續至今。

到了明代，官渡這個地方其實還沒有一座像樣的橋梁，這不過是用幾根木材簡單搭建小木橋。到了明代萬歷年間，才由當年的縣令陳幼學捐獻俸銀修建了橋梁。當年曾任沂州訓導的中牟人慕時雨對這段歷史，在他的重修官渡橋記中有明確記載，這里摘錄他這篇文章的部分章節。

境北去四里許有河，曰，小清，其流上接賈魯諸河，下達呂梁二洪，往來舟楫絡繹不絕，蓋亦通津也，每遇霖潦，水輒泛溢，蕩撃恒有覆溺之患，往時架木為橋，胥邑尚義之士為之，而民不病，於涉者有年邇，來腐撓日，

甚行者莫不骸惶焉，且連歲饑饉，洊（薦）臻財力匱乏，鮮有能任其事者，迨萬歷未春，我邑侯，陳公以公務行經其地覓見之，歎曰，何橋之，不脩一至於是耶，遂捐俸金以資費，復命羽流李常敬募緣四境，士庶聞其，風咸鼓舞，相率翰金翰轂翰材木者，次第而至，乃課吉日，庀工役，撤舊橋，而一新之，

經始於八月初旬，復不時省，視而勞來之，僅百日而告成焉，其橋也，袤一百三十尺，廣一十二尺，測其高視廣之二而倍，其一橘橋之南北，咸砌以孰甎（磚）實，以土上下四周鞏固，礱密視，昔有加焉，若遇溝濤一作，行者可恃以無虞矣，自時四方賓旅及牟之士庶，車輸馬跡步走，擔負於其上者，若履康衢然，民皆手額胥慶祝頌不已，邑庠生田，子士魁，盧子田卿，約官常永年，郷民宋福輩，胥受命於侯，俾稽簿籍慎出納，而贊襄其役者，因民歌侯之功德，不忍泯沒，問記於余，勒諸金石，以垂不朽。

從這段文字我們可以看出，當年這里往來舟楫絡繹不絕的水旱碼頭，僅有的小橋從上邊經過，也是莫不骸惶。再看新修的橋，長一百三十尺，寬十二尺，高兩丈四。這在當時的經濟條件下，這樣的橋梁也可以說是當時中牟的地標性建筑。

橋修成以后，已經在這里成為村莊的名字，慢慢演繹成了官渡橋村。正是由于橋的修通，原來的官渡關廟距離橋比較近，后人雖有改建廟宇的想法，并沒有實際行到，到了清代康熙年間，關帝廟來了一次大的修葺。據傳說這次修葺清康熙大帝還有一點關聯。

據傳說，清康熙八年，皇上微服私訪路經牟山腳下，忽然從牟山上下來一伙強盜圍住了康熙。千鈞一發之際，只見一位紅臉大漢騎著一匹棗紅馬，手提青龍偃月刀，在兩位隨從的護衛下，眨眼工夫就消滅了強盜。康熙正要道謝，已經找不到大漢的身影。他東行三里遇一小廟，見廟前拴著一匹大汗淋漓的棗紅馬，廟內供奉著手握偃月刀的紅臉大漢，

和他的左右助手，康熙忽然明白，原來是關公顯靈啊。返京后，康熙就下令重修關公廟，并封關公為關帝。傳說歸傳說，但是康熙大帝下旨重修關帝廟倒是真有其事，當年下達的圣旨，是篆刻在一通長約80厘米，寬約50厘米，厚約15厘米的石碑上的，這通石碑又叫圣旨碑。上方雕刻有棱角分明的龍頭，左右也刻著象征皇權的蟠龍，中間雕刻著楷書“圣旨”兩個大字。關公廟更名為關帝廟流傳至今。這也是關羽被稱為關帝的依據，這通石碑至今還留存

關帝廟，從宋代至明清曾多次重修，又多次遭戰亂及黃河泛濫毀壞。但是官渡關帝廟在康熙年間的這次修葺，在中牟縣志上有明確記載，清代翰林院檢討冉覲祖為這次修葺撰寫了碑文。

官渡新建關廟碑記

冉覲祖

官渡之有關廟也，所以存圣績而因以崇祀典也。舊廟卑隘，逼近橋口，周旋無馀地。邑令李公以勸農之便，稅駕廟旁。謂官渡圣績所在，廟貌不肅，則祀事不虔。守茲土者褻越是懼矣。于是，別購地一區于其東，捐俸倡首，士民響應。金錢不匱，土木續興，殿廟門垣，無不完整。既而增置樂樓，以備侑享焉。工竣，委予記之于右。

予謂存圣跡者，必核其真。崇祀典者，必稽其實。不敢以臆說傳之后人也。謹按《水經》云，河水東過滎陽，莨蕩渠出焉。又云，渠出滎陽北，東南過中牟之北，注云渠，左經陽武。故城東南為官渡水。又經曹太祖壘，北有高臺。謂之官渡臺。渡在中牟，故世又謂中牟臺。據此則官渡水乃河之支流，經中牟名官渡也。今沿河岡阜綿亙，當是曹壘遺址。而官渡臺不可指名矣。又按《宋史》，鑿渠引京水過中牟，名金水河。抵都城西，架其水橫絕于汴。引灌皇城入禁院，官民汲用。據此，則今之官渡水，乃宋之金水。與昔之官渡異矣。水異而地不異官渡之在中牟無疑也。宋之汴水，亦會都城在金水北，故金水橫過于汴。今汴流久絕，或以官渡水為汴，非也。又按《魏志》，獻帝建安五年正月，操東擊昭烈破之。壯穆時屯兵下邳，不知昭烈所在。從權歸操，操還官渡。壯穆當從至官渡。

四月操救劉延于白馬，顏良來迎戰，壯穆望見良麾蓋策馬，刺良于萬眾之中，斬其首而還。操旋軍延津南，文丑與昭烈前后至，操縱兵斬丑，復還官渡。袁紹進保陽武。壯穆北歸照烈。據此，則壯穆至官渡在正月，去在四月。后其居停于此者三閱月也。又按《蜀志》，壯穆之受侯封即在官渡，拜書告辭即自官渡而去。無人許昌之文，演義不足信也。夫以壯穆之從照烈，生死不渝，封侯不足移其心，金帛不足留其盼，去就分明于急迫中，有雍容之度，即以操之奸雄，且念其功，服其義而不為之沮。故論壯穆之品者，直謂之圣而非諛。今官渡圣跡昭然，當有以為尸祝之奉矣。況以壯穆之神威，驅駕風霆，周行天壤，其生平建功之地，受封之所，時一眷顧而式臨者，固有之矣。

于此而不宏其構造，盛其陳設，使英靈降格無所憑依，豈云稱哉。此祀典之所宜崇，廟貌之所以宜新也。又按操袁相拒，卒能破袁，遂以北奴幽冀，南取荊襄，操之霸業實由官渡基之。而今之履官渡者，聞操若晚，獨凜凜奉一忠義丈夫廟之祀之而不懈。以是知賢奸之辨，如薰蕕不相溷，可以顯然判所從違。則茲廟之建，亦所以表忠義，肅觀瞻，感人以善，有裨風化匪淺也。一舉而數善備，貽之永久，茲廟不朽。建茲廟者亦不朽。李公，山左安邱人，名其昂，字子肅。治牟十馀年，視官如家，視民如子，良法美意，百廢俱興。睹斯廟制，他可例推云。

(康熙四十八年1709年)

1938年6月黃河花園口決口。中牟縣南部至舊河道大片土地，黃河所經之處盡成澤國，達8年之久，村莊房舍傾沒。新中國成立后，關帝廟也改為官渡橋小學。

1992年，中牟縣政府開發官渡古戰場，關帝廟作為一個景點，進行了重點開發重建。新關帝廟，有山門、關公殿和東西廂房各3間，正殿塑關公坐像，外飾戰袍錦身，再現關帝之英靈。

1995年初，關帝廟移交官渡橋村委管理。1995年農歷的九月初九，關帝廟更名為官渡寺。建成開光之日，邀請了山西五臺山、開封相國寺等多處禪師前來慶賀，南陽曲劇團演戲助興，當時是人山人海，熱鬧異常。從此每年的九月九日，又恢復了千百年流傳的廟會日。

為提升官渡文化品牌，2005年11月1日，官渡村委邀請釋照見法師入住官渡寺。2006年4月1日，官渡寺被國家宗教部門批準為對外開放合法的宗教活動場所。

令人惋惜的是， 1993年由縣政府出巨資興建的官渡古戰場旅游區紅火一時。當年規劃的旅游區以官渡橋村為中心，以模擬藝術宮為主景點。景區南門緊鄰鄭汴公路北側，為仿漢建筑，曾任國防部長的張愛萍將軍親筆題寫“官渡古戰場”五個大字。迎門是一條長達六百米的漢風街，街的盡頭是一座雕有曹操火燒烏巢糧倉的照壁。繞過照壁，穿過轅門，便是以十個古軍帳形式建筑的古戰場模擬藝術宮，宮內設置官渡之戰全景環幕畫，運用大型雕塑和聲、光、電、激光等現代高新科技，序列38組故事，介紹了官渡之戰的全過程。當時官渡古戰場旅游區在海內外引起了強烈反響和旅游界、軍事界、商業界等各界的密切關注，是三國旅游線上的重要組成部分，是集娛樂性、趣味性、知識性、參與性為一體的人文景觀。因是人造景觀，現已廢棄。

值得慶幸的是，古戰場藝術宮雖廢，但是古戰場遺跡在官渡古戰場旅游區內，尚存有曹操拴馬槐，曹公壘、漢井、草料場、 拒袁斬將碑，特別是新修的關帝廟后更名為官渡寺，如今香火興盛，游人絡繹不絕。

（胡云峰，整理于三胡書齋）