“蘇軾”調(diào)侃：“找懷民聊聊天怎么了？回答我！”

“唐伯虎”哭訴：“你以為我不想考科舉嗎？回答我！”

“扁鵲”開懟：“你這會(huì)還在刷手機(jī)，肝氣郁不郁？眼睛酸不酸？回答我！”

最近，許多歷史人物被AI技術(shù)“復(fù)活”，頂著書本上的形象穿越時(shí)空，帶著沙啞的嗓子、夸張的表情，中英混雜與廣大網(wǎng)友在線對(duì)質(zhì)。不少人直呼“句句不帶臟字，句句扎心窩子”“今天又被教育了”。“回答我”是個(gè)什么梗？你被“靈魂拷問”了嗎？今天，我們來聊聊這件事。

圖源網(wǎng)絡(luò)

“回答我”的走紅，沒有脫離互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的經(jīng)典敘事：一次偶然的“失控”，發(fā)酵成一場集體的狂歡。某主播在直播中因游戲失利情緒崩潰，脫口而出：回答我！Look in my eyes！Tell me why！——意外成為二次創(chuàng)作的“源代碼”。

當(dāng)網(wǎng)友用AI工具將這段臺(tái)詞與歷史人物形象嫁接，戲劇張力瞬間拉滿——那些課本上、史書里的人物不再只有冷冰冰的文字描述，而是會(huì)生氣、會(huì)吐槽、會(huì)“破防”的鮮活個(gè)體。被吐槽寫詩賣慘的“杜甫”咆哮回應(yīng)：“如果是你，在安史之亂逃難三年，手機(jī)被搶、Wi-Fi全斷，你不emo啊？回答我！你難不難受？”明代“文徵明”對(duì)著鏡頭較真：“我考了九次翰林院都沒考上，那我問你，最后有沒有被授‘翰林院待詔’？回答我！”有理有據(jù)、義正嚴(yán)辭。

古人開口說話、貼臉開大，只是這場玩梗的抽象外殼。魔性的地方在于，它以歷史人物的第一視角重新打開、解讀史實(shí)，以面對(duì)面的姿態(tài)坦誠又強(qiáng)勢，讓知識(shí)以一種“暴力”的方式進(jìn)入了腦子。更在于它以“人同此心，心同此理”的感性邏輯，以有當(dāng)代味的情緒化表達(dá)，讓古人“活”起來，剖陳內(nèi)心、直面爭議、為己辯護(hù)，也串聯(lián)起了他們與我們。

看似是“蘇軾”用被貶經(jīng)歷安慰打工人，“李時(shí)珍”用《本草綱目》對(duì)線熬夜黨，實(shí)則是廣大網(wǎng)友在尋找情緒出口、投射自我期待。“司馬遷”用“蠶室之痛誰能忍？把胯下血淚熬成五十二萬字史記，你斷根肋骨試試”回應(yīng)質(zhì)疑時(shí)，歷史苦難仿佛感同身受。“曹植”作“七步詩”的內(nèi)心戲，似乎也戳中了當(dāng)代人的創(chuàng)作焦慮。跨越古今，總有一些情感、道理是相通的，能夠隔空共鳴、共情、共振。好的解構(gòu)，本質(zhì)就是讓文化在碰撞中重生。

慣于5G沖浪的文旅等部門更是連夜“整活”。廣東文旅以“韓愈”之口科普“嶺南四大名園”；洛陽文旅借“關(guān)公”科普“忠義GPS定位”——頭枕洛陽、身臥當(dāng)陽、魂歸解州；福建共青團(tuán)請(qǐng)“林則徐”怒斥新型毒品的危害……傳統(tǒng)文化在戲謔中悄然傳播迭代，亦如網(wǎng)友所說：“笑著笑著就記住了知識(shí)點(diǎn)”。

狂歡，總帶著爭議。部分二創(chuàng)將歷史人物歪曲理解、低俗化演繹，讓歷史失了分寸。由此不得不提醒：解讀歷史，首要敬重歷史。可貴的是，更多創(chuàng)作者在努力探索合理邊界，用輕松的外殼包裹嚴(yán)肅思考，吸引觀眾在笑聲中探尋史海里的真相。這不由讓人想起《詩經(jīng)》里“風(fēng)”的傳統(tǒng)：用最質(zhì)樸的語言，唱出最真摯的情感。當(dāng)歷史人物用AI合成聲音拷問現(xiàn)代人，何嘗不是一次文明傳承的“反向啟蒙”？

所以，下次再聽到“回答我”，不妨把它看作一次邀請(qǐng)：以更松弛的姿態(tài)，與歷史、與時(shí)代、與自己對(duì)話。當(dāng)技術(shù)把千年時(shí)空折疊進(jìn)一方屏幕，我們觸摸到古人的喜怒哀樂，背后流淌的則是文明生生不息的力量。

這正是：

知識(shí)傳播不必正襟危坐，文化傳承無需刻板復(fù)讀；

巧借AI重構(gòu)千年面孔，不滅心火輝映千載文明。

來源/人民日?qǐng)?bào)評(píng)論

編輯/趙蕊

審簽/明芳

監(jiān)制/喬虹

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