江蘇
多半沒有傳統意義上的批判現實主義文學作品了，因為國內的AI也會接受 "大多數人暴力"。如果你要問中國還有貧窮與富裕的鴻溝，AI會說你這是偏見，因為它輸入的主流媒體的信息，要歌頌美好生活。
當然，文學家也可以歌頌，但多半比不過AI，因為批判永遠是沉浸在自己生命的故事里，是富于個性化的感受；贊美也一定如此 —— 我們直面的是“這一個”鮮活的生命，而不是宏大的祖國、人民、偉大與超越。當我們書寫宏大的贊美時，多半不太文學，不太具有典型環境、典型人物的筆觸；而AI卻擅長于宏大敘事，也只會宏大敘事。
一定要寫贊美的文學，具有生命體征的人類，十有八九拼不過那日益強大的AI。這批作家可以集體失業了。
說句實話，如果不是以細節致勝的小說，諸如詩歌、散文，甚至玄幻小說，都有可能讓AI封神。
我們再回到批判現實主義文學。
我更認同的批判性是文學自身的批判性，也就是說，文學不僅僅是一種生活現象的復寫，它不是AI這種在大數據算力支持下的超級復讀機。
文學是人學，是靈魂之學。
它的本質就是批判，是人類的自我批判。批判正是文學創作的內在驅動力 —— 創新永遠推陳出新，在百花園中，沒有一朵重復的花。
這就是文學的廣義批判。
如果說AI將以它強大的復寫能力碾壓掉平庸的作者，甚至干掉會計、律師、文員…… 諸多工作崗位，我仍然相信，那些從事真、善、美的創作者永遠不會被AI替代。只要人類對真、善、美的追求認知沒有終點，AI充其量也就是人類智慧的一個影子。
而對真、善、美的追求往往是通過對假、丑、惡的批判呈現出來的。沒有對假、丑、惡的批判，用于陳述的真、善、美不過是空洞的口號，不是文學。
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