耒陽文化記憶叢書

中國傳統村落

壽州村

地理位置：湖南省耒陽市太平圩鄉壽州村

村域面積：約 0.49 平方公里

居住人口：原住民大多數為賀氏后裔，戶籍人口有 369 人

保護狀況：2016 年被國家住建部公布為第四批全國傳統村落

村落概況

壽州古村位于耒陽市太平圩鄉，村域面積 0.49 平方公里，戶籍人口有 369人。

2016 年被國家住建部公布為第四批全國傳統村落。目前所遺存的建筑主要為清代、民國風格，磚木結構，青灰色瓦頂，前低后高連垛式院落布局。

壽州村分為老灣和新灣兩個部分，古建筑群總面積約 9000 平方米。

目前尚存 20 余棟古民居，并有著保存完好的四合院落。

建筑物有祠堂、民居、祖先堂、私塾、戲臺等，建造形式均為典型的湘東南地方風格。

壽州村的主要代表性建筑有“文忠第”“迎祥巷”“文園”“祥瑞室”“南金第”“養德堂”等。

整個村落建筑，均表現出耒陽本土民居特色，建筑格局充分展現了地方文化與中華文化一脈傳承的特點，是耒陽市不可多得的文化遺產。

歷史淵源

明洪武元年（1368）賀氏先祖榮魁公為逃避戰亂，背井離鄉從千里之外的江西搬遷到現在的壽州村，距今有 600 多年歷史。

榮魁公因戰亂逃荒陷于深山之中，發現此處景色綺麗，植被繁茂，氣候宜人，于是就在此安家。

清代晚期，賀氏后裔壽公榮歸故里，村莊所在地當時幾乎是一片荒蕪，但是綠樹成蔭，泉水清澈，風光幽雅。

壽公觀村內地形前有綠水后有青山，故依山就勢興建土木，成就了現存的傳統建筑。因壽公德高望重，故將村子取名壽州村。

此后代代繁衍生息，古村落經過 600 多年不斷建設，形成一個較大的傳統村落。

壽州村現存的傳統建筑始建于明末清初，清光緒六年（1880）壽公主持修建“文忠第”院落。

清光緒三十年（1904）傳萱主持修建“金南第”院落。壽州村的傳統建筑大氣秀婉，外觀端莊秀美，內部格局井井有條，有京城四合大院的雄偉格局，也有江南庭院的園林風范。

歷史人物

壽州古村的原住民多為賀姓，據耒陽縣志記載，祖先榮魁于明洪武元年時空地標 000（1368）搬入壽州，后有夢琪（十七世）、壽昌（十八世）被官府選為貢生、孝子，其母亦曾獲清朝廷“旌表節孝”匾額。

壽昌生有三子：長子傳薪（獻書），歲貢生；次子傳萱（獻勛），優廩貢生，補用中書科中書，曾任城步縣訓導，郴州道正；三子傳蘭（獻琛），清大學生，直隸州分州。

后有金章（二十世），任縣丞。

壽州古村承載了太平圩舊時太多的歷史和榮光。

該村載入史冊的歷史名人有清代孝子賀壽昌、近現代著名的革命先行者賀恕。

賀壽昌，號仁軒，清貢生，耒陽太平壽州人。

母親年老步履艱難，于是他辭官回家侍奉老母，時時小心如護嬰兒，有事外出更深必歸，背健忘之母回家，親自為娘清洗污物，無微不至。

置田施錢給族中貧者以撫育幼嬰和購買棺材。其孝心傳至后代，后來壽昌老妻患病，兒子用口為娘吮膿，賀壽昌家傳孝道的故事載于光緒《耒陽縣志·卷六·人物》。

賀恕（1899—1947），字仲平，號如心。1917 年，考入設在衡陽的省立第三師范。

五四運動爆發后，他積極發動愛國學生舉行游行活動，開展反帝反封建反軍閥斗爭，并著手組建了湘南最早的革命團體“沙子會”。

1921 年 7 月，中國共產黨成立，賀恕受毛澤東的邀請到長沙一師附小任教，并協助毛澤東創辦自修大學，他是毛澤東介紹入黨的第一個耒陽籍中共黨員，也是第一個出席國際會議的教師黨員代表。

1924 年 2 月，賀恕任中共湘南區委組織部部長。1925 年 2 月，賀恕報請中共湘區執委批準，成立湖南省第一個縣委組織。

1927 年馬日事變后，賀恕遭到通緝，攜朱舜華轉移至長沙郊區開展地下斗爭，組織參加了 10 萬農軍圍攻長沙的戰斗。

同年 8 月下旬，賀恕夫婦被省委派往寶慶（今邵陽）工作，11月，賀恕任湘西南特委書記，朱舜華任特委組織委員。

1930 年 7 月，賀恕調任江西省委書記。1932 年，經劉少奇推薦，黨組織安排賀恕擔任何香凝（廖仲愷夫人）的秘書，朱舜華則在何香凝創辦的國難救護所工作。

1934 年 10 月，賀恕在上海又遭國民黨反動派逮捕，被囚禁于南京。

他在獄中，寧死不屈，受盡酷刑，造成終身殘疾，后經組織營救出獄，繼續在上海從事秘密革命斗爭。

1947年4月，賀恕病逝于上海。

賀恕的事跡在家鄉成為革命傳統教育的生動教材，在壽州古村和壽州村小學皆有展覽。

傳統建筑

壽州古村形成于明代，盛于清代，古建筑群以賀氏祖先堂為中心，整體布局為三縱三橫，占地約 20 畝。

目前所存建筑主要為清代及民國風格，磚木結構，青灰色瓦頂，為前低后高連垛式院落布局。

下面介紹兩處代表性傳統建筑。

賀氏宗祠“養德堂”。“養德堂”又名“當代儒宗”，位于壽州古村東段約千米處，為公共性宗族民間建筑，通常用于舉辦家族大型祭祀和慶典活動，也是舊時賀氏家族議事的文化活動中心。

賀氏宗祠“養德堂”為三橫三縱院落式建筑，磚、石、木結構，前低后高，一級逐比一級高，其他各進以梯級向后抬高，既方便排出雨水、積水，保持院內干燥、整潔，又合了中國傳統步步高升的喻義。

祠堂通寬六間，深三進，高二層，地面臺基素土夯實，采用青磚裝飾地面。

第一進前置廊檐，廊內立檐柱兩根支持屋檐，柱礎石上鼓下方，臺基鋪設青磚，門楣上書“當代儒宗”，左右有對聯，但字跡已模糊不清。

進入前廳，置一長方形天井，蓋雙坡硬山瓦頂，納四坡水。

第二進為中廳，整廳高大雄偉、氣勢輝煌，內置金柱 8 根，柱上出華字架支持屋頂，為三層抬梁式梁架結構，屋面硬山頂，兩側出三字山墻。

祖先堂設在正廳，地勢略高，臺階五級，堂后設神龕，左右為次間。

祠堂廂房寬一間，高二層，長與祠堂深一致，分布于中軸線兩側，以長條形天井與中軸相間隔。

內部木構件裝飾花哨，主要裝飾額枋、門枋、過枋、拼花板、雕花隔斷、雕花神龕、多層鏤空雕雀替等，色調多以朱紅色為主，部分雕花板件填有五彩和金銀色。

房屋正脊中部的“品”字堆瓦裝飾及火焰狀壓脊物，脊兩端生起鵠尾裝飾，三字墻的工藝形態等均表現出耒陽地區清代至民國時期民間工藝營造方法。

賀氏“文忠第”。“文忠第”位于壽州古村西端，面寬六間，高兩層，與兩側房屋共外沿墻垛。正面為前檐廊，呈鎖頭狀，依次分布前廳、中廳、祖先堂，大門居內依風水布局略偏東南向，大門內天井呈長方形，四周環兩層跑馬樓式閣樓，階檐垛子屋兩側外墻施金字山墻，懸山頂、小青瓦，墻基采用青色大理石拼砌。

第二進為中廳，兩側廂房內收、置中門，部分門板已損毀，其后是祖先堂，設立神龕，擺放祖先牌位，顯得十分莊重，次間布于廳堂兩側，多作生活居住空間。

該建筑樸素簡潔，以青黛、粉白、朱紅為主色調，前檐廊下采用回字形雕花拱承托外伸檐口，屋上金字墻下沿至墻角，皆為青磚裸露，表現青水墻的韻律，這些均顯示了清代耒陽民間古建筑造型藝術特征。

“文忠第”縱深長度、整體寬度均勻，總面積上千余平方米，這在古代是少有的大宅。縱向看，院內有一通到底的大廳，分前廳、中廳和上廳三段。

廳與廳之間，是寬闊的天井，院內光線充盈、空氣通暢。

前廳、中廳面積較大，用來會客和辦事；上廳面積較小，擺放著先祖的靈位，用來祭拜先祖。橫向看，左右兩側，均有廂房，在當時是給家仆居住的房間，房間相對狹小；中廳、上廳左右兩側，則各有四間廂房，在當時是大宅主人、家中老人居住的房間，房間顯得比較大氣。

廂房往外延伸，依次分布著花壇、水井、長廊、廚房、馬棚等。

青石鋪就的排水溝，四通八達。院落之外，還配有私塾和醫館。

由此可見，當時的壽州村，已經是一個生活配套完整、社會功能齊全的村莊了。

歷史遺存

風水池塘。風水池塘面積約 600 平方米，呈滿月形，位于村落民居環抱之間，與村落后面坐山呼應，呈藏風納氣聚寶盆之勢，同時有為村民提供用水和消防的作用。

古井。村前有古井 2 處。一處是四周砌有石墻的方井，四季無論旱澇皆不盈不溢，水質清澈甘洌，沿石階上下，非常方便取用；另一處為兩口相連的方井，中間有一石槽相通，一口為飲用水井，由石槽將飲用水井的溢水引入另一口井，可為洗滌用水。

石花壇。花壇位于村內建筑的天井中，漢白玉材質，六面柱體造型，每面皆有梅蘭菊等雕花圖案，下有基座。造型奇特，構造精巧，體現房主人高雅的生活情調。

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作者：劉素娟

來源：文化耒陽

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