引言：

中世紀(jì)的歐洲是一個黑暗的時代，在宗教的嚴(yán)密控制之下，人類作為自由個體的欲望被壓抑和束縛，整個歐洲大陸的一切發(fā)展建設(shè)工作，都在為了宗教而服務(wù)。

公民的人權(quán)得不到尊重，基本的生存和發(fā)展權(quán)利得不到保障，整個社會呈現(xiàn)出如同死水一般的沉寂，毫無發(fā)展動力可言。

與此同時，這一時期的歐洲也出現(xiàn)了一種可怕的疾病，那就是傳染性極強的黑死病。

在曾經(jīng)的歐洲大陸上，人們談之色變。

歐洲人糟糕的衛(wèi)生習(xí)慣，城市管理者缺乏大局意識的應(yīng)對方式，都導(dǎo)致了這一疾病在歐洲大陸上肆虐，也造成了哀鴻遍野的悲慘狀況。

可怕的黑死病是怎樣從外界傳入歐洲，并且在歐洲快速發(fā)展的？從黑死病的防治過程中，我們又能看到歐洲資本主義怎樣的發(fā)展特征？

蒙古傳入，無法控制

黑死病到底是怎樣出現(xiàn)的？這和蒙古大軍的入侵以及地中海貿(mào)易的發(fā)展有著密切的關(guān)系。

最開始，這種與鼠疫十分相似的疾病，其實出現(xiàn)在蒙古人的軍隊當(dāng)中。

有部分歷史學(xué)家猜測，或許是因為水土不服導(dǎo)致士兵身體素質(zhì)下降，或許是因為長時間顛沛流離讓蒙古軍隊欠缺防備性。

總而言之，在到達歐洲大陸時，許多蒙古士兵都已經(jīng)染上了這種可怕的傳染性疾病。

部隊當(dāng)中的軍醫(yī)，對這種新型疾病束手無策。

每一天都有無數(shù)士兵因此而死去，還沒有正式開始攻城，蒙古軍隊就已經(jīng)損失慘重。

這一部分士兵的尸體，軍隊當(dāng)中的人不知該如何處理。

如果按照傳統(tǒng)的方式掩埋下葬，很難保證這一疾病會不會通過尸體處理的過程流傳開來，影響一波目前尚且健康的士兵。

如果直接焚燒，軍隊指揮官又覺得太過可惜。他認(rèn)為，這些尸體還能發(fā)揮更大的價值。

他們可以作為武器，直接對城市當(dāng)中的歐洲人造成摧毀性的打擊。

于是在戰(zhàn)爭過程中，蒙古士兵像裝載炮彈一樣，把那些已經(jīng)死亡的士兵尸體裝到了發(fā)射器上。

隨著一聲令下，這些死亡的士兵尸體被投擲到了城池當(dāng)中。

城池里生活著的各種老鼠和害蟲，在啃咬尸體的過程中，也染上了十分可怕的病毒。

就這樣，蒙古軍隊完成了病毒的第一道傳播鏈條。

他們成功禍水東引，給歐洲接下來爆發(fā)的黑死病埋下了巨大的隱患。

蒙古大軍功成身退，第二條傳播鏈條也逐漸開始發(fā)展，那就是地中海貿(mào)易的商船。

當(dāng)時歐洲資本主義已經(jīng)發(fā)生了萌芽，各種海上貿(mào)易活動十分繁榮，歐洲商人的船只將會開往世界的各個地方，為歐洲國家?guī)韺氋F的資本主義發(fā)展財富。

這一次，他們帶到歐洲大陸上的物品，除了種種精美或者稀缺的商品之外，還有那些隱藏在船只角落當(dāng)中的帶著病毒的老鼠。

老鼠是城市中最可怕的破壞者，它們常常生活在陰暗的角落，下水道是它們最喜歡的地方。

它們無處不在，甚至可以直接侵入人類社會的正常生活。

當(dāng)老鼠染上疾病，整個城市都沒有辦法幸免于難。

如果歐洲國家的社會秩序足夠井然有序，大街小巷的衛(wèi)生條件能夠得到保證，那么這些老鼠興許也掀不起什么太大風(fēng)浪。

然而事實卻是，當(dāng)時的歐洲人在衛(wèi)生方面的意識極其欠缺。他們的生活，完全可以用混亂和骯臟來形容。

這與當(dāng)時歐洲的社會背景，也有著很大的關(guān)系。

那時候歐洲已經(jīng)出現(xiàn)了資本主義萌芽，經(jīng)濟飛速發(fā)展帶來的直接結(jié)果，就是人口數(shù)量迅速提升。

郊區(qū)和農(nóng)村已經(jīng)無法滿足人類的居住需求，更無法滿足大家的生活需求。

為了實現(xiàn)更高品質(zhì)的生活和更高的工作效率，人們開始自發(fā)向城市遷移。

但是歐洲的城市規(guī)劃不夠成熟，人與人之間的空間距離劃分不夠合理，所以在人口飛速涌入以后，各大城市都呈現(xiàn)出一片混亂的局面。

經(jīng)濟飛速提升帶來的是物質(zhì)世界的混亂，人口的個人素質(zhì)，卻沒有辦法跟上這種發(fā)展速度。

人們的生活習(xí)慣，仍然像過往那樣落后。在狹窄的城市環(huán)境中，他們造成的后果則更為可怕。

那時候的歐洲人臟到什么地步呢？簡單舉個例子，他們沒有集中處理垃圾的地方。

每一個家庭在房子里不會有意識配備垃圾桶，城市當(dāng)中也沒有隨處可見的公共垃圾桶和垃圾處理池。

所有人都會把垃圾傾倒在家門口，久而久之，一整條街巷都會散發(fā)出久久難以散去的惡臭。

骯臟惡臭的環(huán)境，是老鼠和害蟲最喜歡的生活環(huán)境。

它們在下水道和垃圾堆旁如魚得水，它們身上的細(xì)菌和病毒，也經(jīng)由這些傳播渠道，傳到了城市人口的身上。

君士坦丁堡是黑死病最開始爆發(fā)的地方，這里又是相當(dāng)重要的商業(yè)中轉(zhuǎn)樞紐，擁有四通八達的交通網(wǎng)絡(luò)。

這就意味著，君士坦丁堡的黑死病在最短的時間內(nèi)，就會通過各大渠道運輸?shù)秸麄€歐洲大陸。

也是在繁榮的商業(yè)發(fā)展貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)影響下，黑死病席卷了整個歐洲。

在剛剛出現(xiàn)黑死病案例時，歐洲人并未察覺到事態(tài)的嚴(yán)重性。

當(dāng)時整個世界的醫(yī)療技術(shù)發(fā)展水平有限，人們的醫(yī)療衛(wèi)生意識也不夠成熟。

如此可怕的傳染病，在他們眼中如同感冒發(fā)燒一樣，沒有得到應(yīng)有的重視。

民眾將之當(dāng)成普通疾病，政府也不會對此保持高度重視，所以在最容易遏止黑死病傳播的階段，政府無所作為，直接導(dǎo)致了疾病肆虐的難以挽回的結(jié)果。

當(dāng)政府意識到黑死病的嚴(yán)重性時，疾病已發(fā)展到不可控的程度。當(dāng)時的整個歐洲，以人間煉獄來形容也不為過。

應(yīng)對手段，聊勝于無

黑死病的發(fā)病過程極快，而且死亡率也極高。

最初感染上黑死病，人們會感覺頭腦發(fā)熱，喉嚨疼痛。

等過個一兩天，他們的淋巴結(jié)會出現(xiàn)明顯地腫大，身上也會出現(xiàn)無法消除的黑色斑點。

與此同時，他們會逐漸喪失力氣，四肢酸痛，最終在痛苦和煎熬中死去。

通常情況下，從發(fā)病到死亡，整個時間不會超過五天。

社會上身體素質(zhì)相對較弱的老人和未成年兒童，他們在感染黑死病之后，有人甚至?xí)⒓此廊ィ唤o別人一點反應(yīng)的機會。

就算是那些身強力壯的男性，他們自身的抵抗力相對較高，整個發(fā)病過程也不會超過七天。一個星期，就是死亡的倒計時。

從整個歐洲社會的宏觀情況來看，底層平民發(fā)病的概率，比貴族階層要高上許多。

這也很好理解，平民百姓的醫(yī)療措施有限，人與人之間的距離極近，空間劃分也有限。

當(dāng)一個家庭中有人感染疾病后，其他人沒有辦法立即與他進行空間上的隔絕。很快，這一個家庭都將死于黑死病。

但是貴族階層則不同，他們的生活環(huán)境保持著干凈和整潔，與老鼠等骯臟的生物接觸的機會較小。而且他們的生活空間很大，一旦發(fā)現(xiàn)任何異常，他們可以立即進行自主隔離。

階級社會就是這么可怕，連傳染病都會因階級的不同而有所不同。

陷入黑死病漩渦中的歐洲社會，可謂是哀鴻遍野。

大街小巷隨處可見患病人群的尸體，各種動物也陸陸續(xù)續(xù)死去，整個社會看不到一點生機和希望。

白骨遍于野，千里無雞鳴，這就是當(dāng)時歐洲社會最真實的寫照。

由于醫(yī)療水平不夠發(fā)達，政府組織的醫(yī)療部門無法準(zhǔn)確告知大眾，黑死病到底應(yīng)該怎樣阻斷，怎樣治療。

他們能采取的應(yīng)對措施也極其有限，就是最傳統(tǒng)，最落后的傳染病應(yīng)對方法。

他們完全忽視了大街小巷隨處可見的老鼠和各種害蟲，反而認(rèn)為空氣傳播是黑死病傳播的主要途徑。

所以他們要求大眾在出行時必須掩好口鼻，在陌生的環(huán)境中，盡量降低呼吸的頻率和力度，減少感染的風(fēng)險。

事實上，他們所說的這些措施根本于事無補。

政府也在整個城市中劃分了感染區(qū)和非感染區(qū)，沒有感染上黑死病的人，統(tǒng)一生活在非感染區(qū)。

至于那些已經(jīng)患病的人，他們只能在感染區(qū)中自生自滅。

醫(yī)生沒有辦法，政府沒有應(yīng)對，得病的人只有死路一條。

眾多家庭分崩離析，親人至死無法相見，熱那亞共和國幾乎被完全摧毀。

可即使這樣，即使已經(jīng)劃分了非感染區(qū)，人們還是無法阻擋黑死病的傳播。

畢竟陰暗的角落無處不在，骯臟的生物同樣無處不在。

它們可以自由地穿梭在城市的每一個地方，可以把疾病帶去任何一個角落。

一直到14世紀(jì)50年代，這一場持續(xù)了三百多年的大浩劫才終于徹底平息。

從始至終，人們對“黑死病到底是怎樣來的，又是怎樣消失的”這些問題，算得上一無所知。

懷疑宗教，思想開放

黑死病暴發(fā)以后，人們無處可逃，無路可走，無法應(yīng)對。

傳統(tǒng)的隔離管控手段，以及各類現(xiàn)實的醫(yī)學(xué)技術(shù)，都沒有辦法抑制疾病的肆虐。

在現(xiàn)實世界中看不到絲毫希望的群眾，把精神寄托到了虛無縹緲的宗教世界里。

他們相信上帝的存在，相信他們不會被上天拋棄，宗教之神一定會降臨，一定能夠來拯救他們。

人們積極組織各種宗教活動，與教堂之間的聯(lián)系也日益緊密。他們希望上帝能夠聽到自己的心聲，能夠解救萬民。

然而自始至終，備受追捧的上帝，沒有發(fā)揮絲毫作用。

于是人們開始懷疑，上帝是否真的存在？就算上帝存在，他真的無所不能？

一系列現(xiàn)實的困境，讓人們對宗教失望，并對其產(chǎn)生了極大質(zhì)疑。

與此同時，思想解放也在同步進行。

經(jīng)歷了這么大的苦難，黑死病平息之后，人們開始拋開宗教的束縛，盡情享受生活，關(guān)注個體的愉悅。

這一切，也正好為后來的文藝復(fù)興埋下了伏筆。

結(jié)語：

很難想象，經(jīng)歷黑死病肆虐的中世紀(jì)歐洲人，到底過著怎樣的生活。

資本主義萌芽的發(fā)展，給了黑死病太多的傳播空間。

但反過來，這一疾病也推動了宗教信仰的瓦解和民眾思想的解放，從長遠來看，為資本主義的迅速發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

參考資料：

《歐洲中世紀(jì)史》

《海上貿(mào)易帶來了什么》