在中國說起種族優(yōu)越論，是有點(diǎn)政治不正確的，尤其是我這樣的，讀過《毛選》的人，突然說中國的種族最優(yōu)秀，是違背了我崇拜的人的思想的，他的觀點(diǎn)是“人民至上”，他說的人民不僅僅是中國人民，也包括全世界的人民。如果說中國人天生就是貴種，是不是涉及到種族歧視呢，我認(rèn)為不是的，因?yàn)槲覀兊某霭l(fā)點(diǎn)，并不是西方人提出的種族論，西方人搞的是隔離、是歧視，是踩上幾腳；而我們中國人是告訴別人，其實(shí)你們也可以和我一樣，成為貴種。

但是我們的方法卻用的不對(duì)，在蠻夷還沒有成為貴種的時(shí)候，我們已經(jīng)默認(rèn)他是貴種了，于是中國人走到外面，到處被人瞧不起，即使到了非洲，投資干了一半，就被本地土著趕走了，你還沒有任何辦法，甚至想到的只是商議商議，還指望以理服人，以德服人呢，這種思路就是完全錯(cuò)誤的。

一些中國企業(yè)在非洲干活，這幾年腦子總算轉(zhuǎn)過彎來了，往往會(huì)請(qǐng)一個(gè)白人翻譯，主要任務(wù)是和當(dāng)?shù)厝藴贤āＲ坏┍镜厝诉^來找麻煩，中國人不出面，白人跑出去，把非洲人一頓臭罵，罵他祖宗八代，還說，你再來找麻煩，我弄死你，你這個(gè)賤種，膽敢在我白人老爺面前耍橫，你特嘛的是活的不耐煩了。這幾句話特別好使，找麻煩的非洲人就悻悻地離開了。

在白人眼里，黑人就不是人種，是類人猿，是動(dòng)物。但是這些話，要換成中國人，那就是說不出口，即使心里有想法，嘴上也不愿意說出來，這就是和我們從小的教育有關(guān)，尤其是1949年之后，我們的教育就說“人不分貴賤”，越是底層的人，我們?cè)绞且鹬兀瑢?duì)其他國家的底層人也是這樣，窮人翻身之后，甚至有一段時(shí)間做的矯枉過正了，就是你越窮，你的成分越好，甚至娶老婆更容易，貧下中農(nóng)雖然窮，但卻是光榮的，土豪劣紳雖然富，卻是可恥的，因此中國人對(duì)富人并不感冒，哪怕自己啥也沒有，也并不覺得自己矮三分。

但是把這種思想帶到國外去，那是處處碰壁啊，你處處溫良恭儉讓，人家就處處欺負(fù)你。而西方人，尤其是美國人，他就是搞種族優(yōu)越論的，罵別人是賤種，凡是被他罵的，都老老實(shí)實(shí)地跟著他們后面混，似乎我被定義為賤種了，等于美國蓋章認(rèn)定了，美國就不會(huì)再找我麻煩了，他們這些國家互相在美國面前比賤，一個(gè)個(gè)地?cái)R那大聲喊，“還有誰比我賤？”

還有一些國家反美，并不是這個(gè)國家的人認(rèn)為，自己比美國人高貴，而是美國不愿意給他蓋“賤貨認(rèn)證”的章，他心里非常不踏實(shí)，像中東一些國家或地方武裝，他們總是給美國搗亂，他只是想引起美國的注意，他們想對(duì)美國說，“過來看看呀，我也是賤貨，你能不能瞅我一眼啊！”結(jié)果美國不搭理，于是他們就生氣，就要反美。有點(diǎn)像印度恨中國一樣，中國人從來不和印度人比較，也不談?wù)撍麄儯《热瞬还馨l(fā)生啥事情，中國人都沒興趣。

我看中國歷史，我還是比較喜歡漢朝和明朝，尤其是漢朝，在他們眼中，周邊都是傻瓜，這可能和創(chuàng)始人起家的身份有關(guān)，因?yàn)樗麄兌际堑讓悠饋淼模私獾讓雍椭苓呅U夷了，你得先說他們是傻瓜，然后他們才肯聽你的說教，這就是王化的過程。

你不能對(duì)蠻夷說，我們倆都是平等的，你這樣一說，麻煩就大了，既然是平等的，那我以我的游牧文化為榮；我不搞耕種，我以我的好吃懶做為榮；我不儲(chǔ)存糧食，我到處去偷去搶為榮；這個(gè)樣子你就搞不了王化，你得說自己是高貴的，你們這些賤種不服，就來干，說不服你，就打服你。

唐朝也有過輝煌的歷史，那種兼容并包一直被全世界人民稱道，但是外國人贊揚(yáng)，我卻不太喜歡，主要是后期他太尊重人了，覺得別人也是人，這也和創(chuàng)始人的身份有關(guān)，人家是從世家大族起家的，腦子里自然想的是，別人也一定是五講四美三熱愛的人，他這種想法就是錯(cuò)的，雖然號(hào)稱萬國來朝，但這樣的萬國里頭，大部分國家都是賤種。你像倭寇，和唐朝干過一仗，唐朝仍然把他們當(dāng)人看，倭寇國來的人，還在朝廷上當(dāng)官呢，他們會(huì)咋想的呢，一個(gè)能尿一圈的國家，自然就會(huì)心高氣傲，覺得和大唐可以平起平坐了。

外國的政客最怕明朝，這是美國國防部長(zhǎng)說的，說現(xiàn)在的中國想以明朝為范本，搞朝貢體系，讓別的國家成為進(jìn)貢國，而且明朝看待蠻夷，真是不把人當(dāng)人啊！美國人講的這個(gè)，說明朝是有一定道理的，藍(lán)玉和沐英干的那些事情，簡(jiǎn)直駭人聽聞，現(xiàn)在也沒辦法細(xì)說，但是王化的過程，它不是請(qǐng)客吃飯，不是做文章,，不是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，文質(zhì)彬彬。

但是美國人說我們現(xiàn)在以明朝為范本，那是講錯(cuò)了，現(xiàn)在我們就是太溫柔了，把西方人想的太好了，若是直接給你們打上“賤種”標(biāo)簽，早就沒有這么多麻煩事情了。為啥西方人喜歡印度人，因?yàn)樗麄兊哪X回路就是一樣的，看別人都很賤，就是自己高貴，于是他們就有共同語言，甚至能走到一起去壓迫別人。中國人開個(gè)軍艦到澳洲繞一圈，西方人就老實(shí)了，你看這就是賤種的特點(diǎn)，牽著不走，打著倒退，這不是牲口又是什么？

為什么農(nóng)村的狗不咬人？因?yàn)樵谵r(nóng)民眼中，狗就是狗，人就是人，農(nóng)村人不可能對(duì)著狗喊：“好兒子啊，到媽媽這邊來，媽媽喂你吃的！” 農(nóng)村的狗要是上午咬人，中午它就會(huì)躺在鍋里，這就是代代馴化的效果，農(nóng)村狗能看門、能干活、能察言觀色，比如家里來親戚了，它不叫喚，還搖尾巴。只要陌生人靠近，它會(huì)叫喚，通知主人。但是城里的貓狗不行，這些牲口反而覺得人是賤種，既然牲口已經(jīng)成了兒女，它們理所當(dāng)然地啃老，還要求你給它養(yǎng)老送終呢！

要以農(nóng)民工的思維解決狗的問題，那么天下皆為好狗，好狗并不是你尊重它而得來的，而是你在一旁磨刀、燒開水，狗自然而然就變得溫馴了。在古代的時(shí)候，西方人看中國就和“神族”一樣，明朝時(shí)期歐洲人一直將中國人視為白種人，明武宗時(shí)期，葡萄牙人賽格拉到了中國，他是這樣記載的，“中國人是白人，身體很棒，他們的發(fā)套上戴著像是絲制的高軟帽，帽檐上有網(wǎng)狀的刺繡。”為啥這樣吹捧中國，無非就是中國武德充沛，看誰都是傻瓜，都想把別人教育一番，讓蠻夷也能進(jìn)化成貴種罷了。

葡萄牙人托梅·皮雷斯寫了本書，叫《大中華志》，也是成書于明朝時(shí)期，為啥都是明朝呢，因?yàn)闅W洲傳教士來中國最頻繁的就是這個(gè)時(shí)期，他們也沒機(jī)會(huì)看到漢唐，漢唐時(shí)期，歐洲土地上估計(jì)都是猴子。明朝中后期，其實(shí)帝國已經(jīng)在走下坡路了，但是皮雷斯仍然是這樣記載的，“中國人每個(gè)人都有貴族心態(tài)，才智方面遠(yuǎn)超歐洲人。”

智力超過歐洲人，他是怎么判斷的呢，主要是當(dāng)時(shí)中國人給歐洲人起了各種蔑稱的名字，什么紅毛鬼、番佬、毛子、蠻夷啥的，只有中國人才是高貴的，就是這種高高在上的心態(tài)，讓西方人徹底服了，在《天主教百科全書》中，就有這樣一段贊譽(yù)：“中國人是世界上最古老、最文明、最聰明、最有貴族氣質(zhì)的民族。”在《馬可波羅游記》中，有這樣一段描寫，“中國的軍隊(duì)和艦隊(duì)是世界上最強(qiáng)大、最勇敢、最忠誠的，它的法律和制度是世界上最完善、最合理、最公平的。”

現(xiàn)在我們中國不搞“種族優(yōu)越論”這一套了，西方蠻夷卻騎在頭上拉屎拉尿了，我們清末到民國時(shí)期有一個(gè)人叫辜鴻銘，會(huì)七八國的語言，用法語罵法國人，用英語罵英國人，他說我為啥要去學(xué)英文，就是要學(xué)會(huì)了英文，教老外怎么做人，他認(rèn)為，中國自古以來的宗教、制度等方面，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩開外國人一大截，西方人都是劣等民族，當(dāng)時(shí)在北大，他講這話，被人嘲笑，因?yàn)橹袊几F得叮當(dāng)響，還有臉嘲笑西方人？這種自信，在不喜歡辜鴻銘的人看來，是一種極端的自負(fù)。

現(xiàn)在回頭去看，辜鴻銘講的是對(duì)的，中國人天生就是貴種，只有居高臨下的看西方人，才能得到西方人的認(rèn)同，才會(huì)有和氣生財(cái)、合作共贏的機(jī)會(huì)，你要是覺得自己不是貴種，人家還看不起你，不愿意和你交往呢！只有你是貴種，才有交往的價(jià)值，西方人的腦回路是這樣的，我是傻瓜，你是貴種，只有中國是貴種，才能帶領(lǐng)全球走向大同世界！你要不承認(rèn)你是貴種，那我們不答應(yīng)，就不服你，我們就要跟你鬧到底！