幾次游大足石刻，總是未到北山，此行如愿登上北山已是申時，三月細雨中的北山山色空蒙，群山如黛，石窟在蒼茫暮色中平添神秘色彩，似乎也帶著千年前的回響，拾級而上走進北山石窟。

　　北山石刻位于重慶大足區城約1.5公里的北山（古稱龍崗山）上。唐代昭宗景福元年(892年)，昌州(今大足縣)節度史韋君靖在北山修建儲糧屯兵的永昌寨，同時開始鑿造佛像。后經地方官吏、僧侶、百姓接力營建，形成規模。歷經五代、兩宋，延續至南宋紹興年間（12世紀中葉），歷時250余年。相繼在佛灣、營盤坡、觀音坡、北塔寺、佛耳巖等處造像近萬尊。北山石刻以佛灣造像最為集中，造像題材豐富，現存窟龕290余個。在長300多米、高7米的崖壁上，有碑碣6通，題記和造像銘記55則，經幢8座, 陰刻"文殊師利問疾圖"一幅，石刻造像264龕窟。北山石刻以佛教題材為主，兼有儒、道造像，反映了唐宋時期三教合流的文化現象。

　　北山石刻分南北兩個區域，南區大多是晚唐、五代作品，北區大多為兩宋時期作品。晚唐時期的作品，人物造型端莊豐滿、氣質渾厚、衣飾簡樸、線條流暢。五代時期的作品，玲瓏精巧、多彩多姿，衣著服飾由簡到繁，逐漸擺脫了外來文化影響，具有石刻造像過渡期的特征。兩宋時期的作品，民族特色已臻突出。

　　不同于寶頂山石刻的恢弘氣勢，北山佛像雕刻工藝精湛，以細膩、典雅、精巧著稱，更注重細節刻畫，衣紋流暢，神態生動。體態俊逸，風格獨特。

　　轉輪經藏窟（第136窟）是北山石刻的精華，也是北山石刻的巔峰之作，南宋紹興年間開鑿，窟內雕刻保存完好。中心為八角形轉輪經藏(象征佛法永恒)，四周環繞觀音、文殊、普賢等菩薩像，造像典雅細膩，衣飾繁復華麗，被譽為“中國石窟藝術皇冠上的明珠”。"窟內觀音像"數珠觀音"，俗稱“媚態觀音”，以含蓄微笑和靈動姿態聞名，造像手持數珠，儀態端莊。"日月觀音"姿態優美，面容慈悲，是大足觀音造像的代表作，極具宋代審美特色。"地藏變像"則又是大刀闊斧地表現，獨具一格，"轉輪藏經洞"被稱為"石雕宮闕"。"韋君靖碑"記錄北山石刻開鑿背景及晚唐歷史的重要文獻。"古文孝經碑"儒家經典石刻，體現儒佛融合，為世所獨存，既是書法珍品，又可補史料之遺缺，價值極高。都顯示出古代工匠相當高超的技藝。

　　北山石刻歷史跨度清晰，完整展現了晚唐至南宋中國石窟藝術風格的演變：唐代造像，端莊豐滿，線條簡練。宋代造像，寫實細膩，世俗化傾向明顯。

　　北山石刻以其千年積淀的藝術魅力和人文內涵，成為研究中國古代宗教、藝術和歷史的珍貴寶庫，從此唐宋流韻享譽千年。（圖文:露微）