此作小楷《道德經》傳為王羲之的書法真跡，經資料顯示此作為非集字版的王羲之手寫真跡，但此真跡并不是原稿，存世的是唐代拓本，目前知道的僅存這一件，其價值極為珍貴，此作目前被珍藏于美國哈佛大學圖書館。

此作縱29厘米、橫逾7米的尺幅上，5162個墨字如星羅棋布，筆鋒流轉間凝固著東晉的風骨與盛唐的尊崇。

這卷被褚遂良奉為"晉人小楷之冠"的《道德經》，自山陰道觀的鵝群旁啟程，穿越宋齊梁陳的烽煙，棲身唐太宗的秘府，最終在近代的動蕩中遠渡重洋，成為東方書法史上最富傳奇色彩的漂泊者。

在此作的后面還附有褚遂良的題跋： “他說 這部《道德經》是晉代王羲之寫給山陰劉道士的書法作品，劉道士曾經把一群鵝獻給了右軍將軍，也就是王羲之。

這部書法作品歷經了劉宋、南齊、南梁、南陳四個朝代，后來進入宮廷內府收藏。我褚遂良在皇宮內省中有幸能夠觀賞到這部作品，特地把這件事記錄在作品后面。

在貞觀十五年（公元 645 年）二十八日，由諫議大夫、掌管起居注事務的褚遂良奉皇帝的命令寫下這篇記錄。 ”

這段題跋與李白詩中的 “山陰道士如相見，應寫《黃庭》換白鵝”一說有不同的看法真像，熟真熟假，我認為褚遂良說的真實性會大一些，據(jù)史料記載，王羲之作為一個 虔誠的道教信徒抄寫道德經也是很正常的事。

那個嗜鵝成癖的書圣，或許不曾想到，自己隨手贈與道士的經卷，竟會成為后世考證"書成換白鵝"典故的最有力物證。

相較于北碑的斧鑿生拙與唐楷的法度森嚴，這卷小楷恰似會稽山澗的清泉，將隸書的古雅與楷書的端妍完美融合。

細觀其筆法，起勢如白鵝曲項輕點水面，藏鋒處渾若天成；行筆時中鋒似輕舟過峽，提按間暗藏千鈞；收鋒處又若鶴羽掠空，余韻裊裊不絕。

此作全卷縱29厘米長度約在7米左右，是何其壯哉，如此大作全卷共約200行5200多字，每字字徑僅在2厘米左右， 它曾在清朝時期進入內府，被皇室珍藏，享受著極高的禮遇，見證了封建王朝最后的輝煌。

然而，隨著清朝的覆滅，溥儀將其帶出皇宮，作為 “禮物” 獻給了日本收藏家，自此，這件珍寶遠渡重洋，流落到異國他鄉(xiāng)。第二次世界大戰(zhàn)結束后，日本藏家將《小楷道德經》捐贈給了哈佛大學，至今未能歸還。

作為五斗米道的虔誠信徒，王羲之書寫《道德經》絕非簡單的筆墨游戲。卷中"道法自然"四字，豎畫如老君拂塵橫掃太虛，橫畫似太極陰陽循環(huán)往復。

當筆鋒游走于"上善若水"章節(jié)時，墨色忽而潤若春潭，忽而枯如秋藤，將水的七種德性演繹得淋漓盡致。這種筆墨與文本的深度互文，使書法升華為哲學思想的物質載體，開創(chuàng)了文人書法"以書載道"的精神傳統(tǒng)。

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