文 | 人間像素

在日本，正有超過 100 萬人蟄居家中，其中，40~60 歲的蟄居人口超過了 60 萬。

日本政府將那些在家宅著超過 6 個月，除了家人以外不參與現實社交的人定義為“蟄居族”。隨著日益壯大的蟄居人群而來的，是重重次生社會問題，“8050 問題”正是其中之一：80 歲左右的年邁父母，與 50 歲左右、無業或處于蟄居狀態的中年子女同住，導致家境貧困或社會網絡日益薄弱，孤立無援。

受困于傳統的家庭觀念，親子關系沒有終點，只能終生“育兒”。隨著人口高齡化進程加快，現實中的日本老人往往因衰老身體自理能力不斷衰退，越來越無法照應蟄居家中的子女。老年人咨詢中心 80%的案例是要應對無業的子女……對此，社會學者川北稔認為，當每個家庭成員滿足各自現階段的需求，不再執著于身為“父母”或“孩子”的角色，就是走上“復原”之路。

「題圖來自：日劇《0.5的男人》」

2019 年 5 月 28 日清晨，一群小學生在神奈川縣川崎市多摩區登戶車站附近等待校車。突然，一名 50 多歲的男子雙手持刀沖了過去……在這起案件中，一名小學六年級的女孩和一名送孩子上學的 父親遇害，傷者人數達 18 名。

四天后的 6 月 1 日，一名住在東京都練馬區的 父親（70 多歲）用廚刀刺向了兒子（40 多歲）的胸部等多處部位，起因是兒子嫌“運動會的聲音太吵”而開始暴躁，兒子被送到醫院后確認死亡。據說父親向有關搜查人員透露，兒子曾有家庭暴力行為，并有蟄居傾向。他擔心兒子會做出與川崎案件罪犯同樣的事，所以殺了他。

川崎案件加害人與練馬案件被害人的生活模式 都接近蟄居狀態，此事曝光后，在社會上掀起了軒然大波。但是，我想在此聲明，蟄居狀態并不會直接導致類似案件的發生。另外，像發生在川崎那樣的隨機殺人案，在殺人案件中也是極為罕見的。我們無法簡單給此類案件歸因。嫌疑人的暴力傾向是如何升級的，他們的個性特征又與案件有何關聯，真相還有待查明。

浮于水面的中老年蟄居族實況

據說，案件發生后，前往蟄居族援助團體和行政機構咨詢窗口做咨詢的父母人數顯著增加。

“雖然我不覺得自己的孩子會做出像川崎案件中那樣的事，但相關報道接連不斷，我還是借此機會來窗口問問。”與 40 多歲未婚無業的兒子同住的高齡父母如此講述。

對大多數父母來說，他們無法想象自己像練馬案件中的父母那樣對待子女。然而，也有人悲痛地說道：“我們也找不到其他人一起商量兒子的事，就這樣幾十年過去了。”關于蟄居的兒女，他們不知在何處咨詢，也無法與人言說，在社會中變得孤立無援——許多身處同種境遇的父母，或許在練馬案件中的父親的身上，看到了自己的影子。

老齡化、不婚化 與“8050 家庭”

實際上，在給蟄居青年及其家人做咨詢的援助現場，中老年蟄居子女家庭的不安和煩惱已廣為人知。實況調查顯示，2013 年前后，40 歲以上的蟄居案例就已經開始增多。

在川崎案件中，與加害人同住的老人，以接受介護為契機開始前往行政窗口咨詢蟄居的相關問題。“8050 問題”是指，80 多歲的高齡父母與 50 多歲無業、蟄居的子女同住，他們在經濟上陷入窮困，日益孤立于社會之外，這樣的家庭在不斷增加。本書將“8050 問題”視為“高齡父母”和“壯年期子女”同住而產生的社會問題。具體來說，本書聚焦在擁有 40 歲以上子女且難以成為援助對象的家庭。

日本的老齡化將持續到 2040 年左右，不婚化也沒有在同一時期好轉的跡象。孤立家庭的增加，是我們應該正視的現實。

如何拯救極限家庭

援助年輕人和蟄居族，主要將父親的經濟能力和母親的教育能力作為前提，流程大約是：重新建立家庭關系，讓蟄居者本人先能慢慢接受家人的援助，最終本人接受援助，走向自立。

上述這些階段性的援助是非常自然的構想。

以這樣的流程參與社會并取得進展的情況也很多，但是，如果只將這些方法作為選項，有時也會錯失其他可能的援助方式。特別是在蟄居長期化、老齡化的情況下，需要嘗試既有方法之外的方案。

我們正面臨著僅由父母和子女組成家庭的時代極限。怎樣才能擺脫由父母重新養育子女的援助觀念呢？父母反省家庭內的溝通問題，轉告子女接受援助的顧序，就相當于再次執行 “育兒”的程序。對方尚未成年時，從家庭到學校推動子女向自立的方向發展是自然的。但對于已經成年的、有工作經驗的，老齡化的子女來說，很難走這條路線。本人期待的，也許不是找受家人的“重新養育”，而是實現作為 “大人”的需求，存在被社會孤立風險的不僅僅是當事人，援助目標可以擴展至預防全家陷入孤立狀態，而且將找回（復原）自己的生活方式。

在拯救每一個極限家庭的同時，是時候重新思考社會迎來極限的家庭畫像了。

本文摘自《8050問題：如何拯救極限家庭》

因編輯需要有所刪節