都說中國古代封建王朝的陋習很多，但是日本的祖傳陋習也不少，而且還都是讓人三觀盡毀的存在，比如男子夜爬、孕婦跳遠、長子奴隸制度等等，無一不是令人發指的存在。

不過老話說得好：存在即合理，日本之所以能夠將這種陋習流傳下來，自然是有有著他們其中的道理，有些是因為日本當時的國情需要，有些則是向著我國生搬硬套，只不過被他們給抄的面目全非罷了。

男子夜爬，生下的孩子算誰的？

在古時候日本的男性會被賦予這樣一項特殊的權利，那就是夜爬，顧名思義就是在日本男性會在半夜的時候，出入那些女性的房間，并跟其產生友好的交流和互動。

這項傳統其實在最早的時候被稱為“走婚”，是專門給那些青年男女提供相處機會的一項傳統，男子一般會對心儀的女子表達出自己的愛意，只要女子同意，兩人便可以相約晚上共度春宵。

但是在后來這項頗有些“浪漫”色彩的傳統變得不再傳統了起來，因為并非所有的男子都會嚴格遵守這項規定，甚至有些被女子拒絕的男性，會因為產生報復心理，而在夜幕降臨的時候，對女方直接采取霸王硬上弓。

在最開始的時候這些不遵守禮法的人還會受到一些處罰，但是后來因為日本出現了戰爭，許多男人都戰死到了沙場，勞動力出現了嚴重的不足，所以“走婚”追殲就變成了“夜爬”，而那些男子也不再會受到處罰，以至于后來也逐漸成為一種風俗。

然而這其中便出現了一個問題，那就是男子在經過“夜爬”之后，所生下的孩子到底是誰的，這就完全無法區分，不過好在當時日本都是以村子為中心而聚在一起，換言之這些孩子都是有村里的人共同撫養。

但是即便如此還會出現一種尷尬的情況，那就是父親會有可能會爬到親生女兒的房間，于是鑒于這樣有違人倫的事情發生，所以不少村子規定本村男子不得“夜爬”本村女人的房間，不過再怎么更改，日本的這項陋習還是不會輕易被人所接受的。

為了家族統一，確立長子的超然地位

眾所周知日本是全世界最為大男子主義的國家，這點從他們的古代的長子奴隸制度便能窺探一二，在傳統的日本觀念里邊，家中長子的地位是僅次于一家之主的存在，而他的弟弟們則要終其一生為他們所服務。

這些后來出生的子女打從一生下來的時候，就要接受家族當中的洗腦教育，將他們都訓練成對自己的兄長唯命是從的奴隸，無論他們日后的結婚生子還是生死大權，都只能聽從長子的命令，終其一生也不能更改。

很顯然日本出現這樣的傳統是為了不讓家族出現分割而變得弱小，這點倒是從我國的禮法當中演變過來的，只不過日本人在抄襲的時候并沒有掌握到其中的精髓所在，最后才會被改成面目全非的樣子。

早在我國的先秦的時候，諸子均分制度就已經盛行開來，只不過跟日本不同的是，我國的諸子均分制度是由嫡長子繼承尊長的位置和大部分家業，而其他的孩子則是繼承少部分的家業。

這樣不僅能夠實現家族長子集權化的穩固，也能夠讓其他的子女不至于為生計而發愁，而長子在繼承了尊主的位置和大部分家產之后，也同樣肩負著照顧好一家老小的重擔，這體現了其中權力與責任的微妙平衡。

而且這種制度也是因人而異、因事而異的，在不同的家庭當中就會有著不同的變化，所以日本人在借鑒的時候根本就沒有掌握住其中的精髓所在，甚至還直接將其改得面目全非，最后更是以偏概全將自己的兄弟姊妹當成了努力，可謂是讓人貽笑大方。

為了控制人口，逼迫孕婦跳遠

在18世紀的日本盛行人頭稅制度，就是說每家每戶都要根據家中的人數上繳糧食，有些土地比較貧瘠或者人口過多的村子，在上繳完糧食之后，就要面臨著全村饑荒的困境。

為了控制村子當中的人口數量，于是他們便想出了一個奇怪的點子，那就是讓孕婦去跳遠，說得再直白一點，就是想要控制孕婦的數量，來實現控制人口的增長。

他們村子當中的孕婦帶到一個差不多兩米寬十米深的裂縫旁邊，逼迫她們從裂縫上邊跳過去，以此證明孕婦腹中的孩子是否足夠的健康。

要知道就是一個成年男子，也不見得能夠跳得了兩米的距離，就更不用說那些大腹便便的孕婦了，因此不少孕婦在跳遠的時候都會失足落入裂縫當中，導致最后一尸兩命，不過這種比較極端的陋習，也得以保存村子當中的延續。

不過這里倒是有一個疑問，那就是日本人要想控制人口的增長，為什么直接取消“夜爬”的陋習呢？靠著殘害婦女來實現對人口的控制，只能說日本人的腦回路確實很“強大”。

除此之外還有各種其他不同的陋習，比如說日本盛行的武士道當中就有一種試刀的傳統，那些自詡為武士的名門貴族，為驗證自己的手中的武士刀是否鋒利，會專門找上一些無辜的平民試刀，而這種試刀是不分場合和時間的，說白了就是走在大街上，很有可能就會冷不丁地躥出來一個人給你一刀。

不過這些陋習到了如今已經被相繼廢除，只不過還有一些依舊被保留至今，比如說日本的婦女共浴，要知道在中國可是有著“三對不同系，七歲不同塌”的說法，這就體現和培養男女有別的意識。

只不過在日本是反其道而行之，在女子出嫁的前一天晚上，或者在父親節的當天，女子都會跟父親進行泡澡，在她們看來這是感謝父親養育之恩的一種做法，有利于促進家庭關系的表現。

時至今日這項傳統也依舊被保留了下來，根據日本的一項民意調查，在日本的20-30歲的女性當中，有20%的女性是不介意她們在成年之后與父親一起共浴的，對此您有什么看法，歡迎大家在評論區中留言和討論。

參考資料：
日本文獻里的中國. 鳳凰網
日本書紀. 豆瓣讀書.
李含. 從《古事記》看日本文化性格[J]. 日本學刊
葛繼勇. 《續日本紀》所載赴日唐人研究[D]. 浙江大學
趙世海. 日本古代歷史敘述與國家意識 ——以《古事記》為例[J]. 渤海大學學報