書法一旦融入我們的生活，并非只有優(yōu)雅文藝般的想象，而是具體而實在的技術(shù)性實操。籠統(tǒng)而言，很多書友被卡在以下五大關(guān)隘：

第一關(guān) | 難在用筆熟練

王羲之在《書論》中說：“每書欲十遲五急，十曲五直，十藏五出，十起五伏，方可謂書。”這里的“遲急”、“曲直”、“藏出”、“起伏”說的都是在用筆過程中行筆的變化。

“遲急”是說行筆速度節(jié)奏的變化； “曲直”是說行筆運動軌跡的變化； “藏出”是說起筆、收筆的變化； “起伏”是說行筆過程中提、按的變化。

這些都是用筆的要點，而且不同的行筆方法可以得到不同的藝術(shù)效果。通常情況下，“遲”表現(xiàn)“沉著”，“急”表現(xiàn)“得勢”；“曲”表現(xiàn)“多姿”；“直”表現(xiàn)“剛勁”；“藏”表現(xiàn)“渾成”；“出”表現(xiàn)“爽利”；“起”表現(xiàn)“靈動”；“伏”表現(xiàn)“穩(wěn)重”。然而，這些又都不是絕對的，不同情況，不同對待。

這里的“十”、“五”我們應(yīng)該把它視為辨證關(guān)系，而不是絕對的量化標準，更不能把 “十遲五急”作為每字的處理方法，否則將會弄巧成拙。

書法在形態(tài)上講究對比、變化，從內(nèi)涵上講究神采、韻味。故對比、變化是書法的根，神采、韻味是書法的魂。蔡邕在《九勢》中說：“上皆覆下，下以承上，使其形勢遞相映帶，無合勢背。”書法要求筆畫搭配適宜、使轉(zhuǎn)有情。線條決定質(zhì)量，結(jié)構(gòu)決定形態(tài)，韻味決定神采。

書法做到形似不難，要做到神似，有味道就不那么容易，二者皆佳者，可謂形神兼?zhèn)湟病?/p>

第二關(guān) | 難在線條質(zhì)量

筆畫的長短、粗細、俯仰、伸縮的準確與否，決定了結(jié)構(gòu)的形態(tài)的優(yōu)劣。結(jié)構(gòu)的寬窄、高低、大小、斜正、疏密的對比、變化準確與否，決定了章法的優(yōu)劣。

書法是通過漢字表達作者的情感的藝術(shù)，把筆畫、結(jié)構(gòu)、章法、意境等所有的因素以及對比、變化統(tǒng)一在一起，再注入作者的技術(shù)、情感、思想、境界、追求，就是經(jīng)典的好作品。

第三關(guān) | 難在墨法掌控

清包世臣《藝舟雙輯?述書下》云：“畫法、字法，本于筆，成于墨，則墨法尤書藝一大關(guān)鍵已。筆實則墨沉，筆飄則墨浮。”墨法在書法中占著中要的地位，善于用墨，是書家一生不斷的追求。

素有“惜墨如金”的當代草圣林散之，用墨講究、變化無窮。“潑墨似水”的清代神筆王鐸，用墨大膽、痛快沉著，把筆墨“濃、淡、干、濕、燥”的豐富變化演繹地淋漓盡致。宋姜夔《續(xù)書譜·用墨》說的更為詳細：“凡作楷，墨欲乾，然不可太燥。行草則燥潤相雜，以潤取妍，以燥取險。墨濃則筆滯，燥則筆枯，亦不可知也。”這說明不同的字體對墨的要求也是不一樣的，合理的用墨能使字體增彩。

書法中的“濃淡”、“干濕”、“燥韻”的一切變化都在自然形成之中。一味增多，過激都可以引起不良反應(yīng)。如用墨不可過淡，淡則灰，灰則傷神；不可過濃，濃則滯，滯則不暢（筆）；不可過干，干則枯，枯則無華；不可過濕，濕則溢，溢則無韻；不可過燥，燥則焦，焦則狼藉。否則，就會失去天真。

第四關(guān) | 難在章法合理

古人作書很講究章法，蔣驥《續(xù)書法論》：“篇幅以章法為先，運實為虛，實處俱靈；以虛為實，斷處俱續(xù)。行間有高下疏密，須得參差掩映之跡。”

章法是點畫與點畫之間的呼應(yīng)，字與字之間的顧盼，行與行之間的相映，整體上氣韻通達，虛實相生，神采飛揚。章法也稱“布白”，“布白”就是“布局”，把整幅作品的內(nèi)容進行布白，如字距、行距、行款以及字的大小、款式的高低，天地的留白等。

第五關(guān) | 難在意境深遠

意境是書法家把書法的情感注入筆端，用書法的形象來抒發(fā)胸中之意，讓讀者欣賞到書法作品的豐富內(nèi)涵，從中得到感悟、啟示和滋養(yǎng)。

在書法的審美過程中，意境的產(chǎn)生，是一種心理現(xiàn)象。“意境深遠”：就是把書法藝術(shù)不同的美，展示在想象的空間里，把自然境界和藝術(shù)境界的完美結(jié)合在一起，創(chuàng)造出新的意境來。如顏體的開闊，表現(xiàn)出了豁達的心胸和包容的雅量。

意境表現(xiàn)的形式、方法是多種多樣的，但意境應(yīng)該是出彩的，要出彩就要注入很多美的元素，常用對比、夸張、意料之外的手法來吸引眼球，增加視角的沖擊力和提高作品的感染力，只有意境出彩的作品，才能讓人回味無窮，激動、興奮和感慨，并使人們的情感得到凈化和升華。

在意境的表達上要考慮抒發(fā)情感，追求“情與景匯，意與象通”的境界，把作者的真實情感表現(xiàn)在作品中，就像《祭侄稿》一樣悲憤胸中出，至性書正氣，達到了內(nèi)容與形式的高度統(tǒng)一，是顏真卿心情的真實流露。在極度悲憤的情緒下，顧不得筆墨的工拙，隨著書家情緒起伏而自然形成，是情感和功夫的自然流露。達到了技術(shù)和藝術(shù)完美結(jié)合的頂峰，在書法歷史上樹起了一座豐碑。

那么，就上述五道關(guān)口，你認為自己卡在哪里呢？

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