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2025年03月24日《人民日報》頭版頭條刊登《黨在新時代的徙木立信之舉》，文章指出：

歷史是人民創造的。作風建設，徙木立信，意義遠不止每日三省吾身的個體體現，也不止于一個群體的“一篙不可放緩”“一滴不可棄滯”，而是更廣泛力量的匯聚，加入到同向同行的隊伍中。“每一個人都是主角，每一份付出都彌足珍貴，每一束光芒都熠熠生輝。”

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因為“徙木立信”的商鞅是中國古代法律史上法家的代表，商鞅“少好刑名之學”，受李悝、吳起等人的影響很大，專研以法治國。

宋代改革家王安石曾專門賦詩《商鞅》贊其南門立柱之事，云：自古驅民在信誠，

一言為重百金輕。

今人未可非商鞅，

商鞅能令政必行。

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1912年以第一名的成績考入湖南省立一中的毛澤東，寫了一篇題為《商鞅徙木立信論》的作文。這是迄今為止所發現的毛澤東最早的文稿。

毛澤東開篇明義：吾讀史至商鞅徙木立信一事，而嘆吾國國民之愚也，而嘆執政者之煞費苦心也，而嘆數千年來民智之不開、國幾蹈于淪亡之慘也！

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許多民眾說到政府誠信，自然提到商鞅徙木立信一事；相信學法律的人更不可能不知道！

當年商鞅聽說秦孝公雄才大略，便攜帶李悝的《法經》到秦國去，受到秦孝公的重用，先后兩次實行變法，變法內容為“廢井田、開阡陌，實行郡縣制，獎勵耕織和戰斗，實行連坐之法”。商鞅變法使秦國逐漸走向強盛。

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但商鞅所立之法太過嚴酷，他設連坐之法，增加肉刑，大辟就有鑿頂、抽肋、鑊烹之刑。秦太子犯法，商鞅處罰了太傅公子虔與老師公孫賈。后來，太傅公子虔又一次觸犯了法律，商鞅對其施以了割鼻之刑。

正應了那句古話，“剃人頭者人亦剃其頭”。秦孝公死后，惠文王太子駟即位，公子虔告商鞅謀反，商鞅逃亡至邊關，欲宿客舍，結果因未出示證件，店家害怕“連坐”不敢留宿，真是“作法自斃”；商鞅又欲逃往魏國，魏人因商鞅曾背信亦不愿收留。商鞅無奈回到秦國，被秦惠王在彤處以“車裂之刑”并被滅族。

“商君亡至關下，欲舍客舍，客人不知其是商君也，曰：‘商君之法，舍人無驗者，坐之。’商君喟然嘆曰：‘嗟乎！為法之敝，一至此哉！’”（《史記·商君列傳》）

早知如此，何必當初啊！

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還需要糾正一個誤解，根據《東周列國志》的記載，商鞅所受“車裂之刑”是“五牛分尸”而非通常所認為的“五馬分尸”。

喜歡酷刑的商鞅最終“求仁得仁”，他曾自嘆曰：“吾設此法，乃自害其身也。”

讀至此，讓人讀古書為古人掉淚，感慨萬端！商

鞅以自己的生命給我們貢獻了一個成語“作法自斃”，也以血腥的事實告訴了執法者必須敬畏法律。

前事不忘后事之師，執法犯法當以之為戒！身為法律人，我們不能不慎啊！

2025年3月25日星期二