艾言景王曰："孫權已沒，大臣未附，吳名宗大族，皆有部曲，阻兵仗勢，足以建命……況恪才非四賢，而不慮大患，其亡可待也。"——《三國志·鄧艾傳》

鄧艾傳這段記載說了這樣一件事，253年諸葛恪大兵伐魏結果無功而返。鄧艾對司馬師說，孫權去世，孫亮年幼，東吳的大臣都尚未真心歸附，吳國的豪強大族都有各自部曲兵，他們足以對朝廷構成威脅，然后鄧艾預言諸葛恪必將滅亡。

從鄧艾對司馬師的話中，我們可以發現一個問題那就是東吳的豪強大族都有自己的部曲私兵，憑借家族、部曲他們已經成為東吳朝廷的隱患。翻閱《三國志·吳書》各位宗親、將領的傳記，都有被“授兵”的記載，而且這些兵可以繼承甚至世襲，今天我們就來聊聊東吳的世襲領兵制：

史書中的記載

《太史慈傳》中記載，太史慈歸附孫策后，孫策當即任命太史慈為門下都督，同時“還吳授兵”；

《周瑜傳》中記載，198年周瑜自居巢返回吳郡，孫策親自迎接周瑜，任命他為建武中郎將，同時給兵二千人，騎五十匹。周瑜死后，魯肅代替周瑜的職務，同時領了周瑜的兵馬；

《徐盛傳》中記載，孫權掌權后，任命他為別部司馬，授兵五百人，黃武中去世，他的兒子徐楷襲爵領兵；

《孫奐傳》記載，兄長孫皎去世后，孫奐代領其部眾，以揚武中郎將的身份領江夏太守；

《陸抗傳》記載，陸遜死的時候，其子陸抗年僅20歲，孫權任命他為建武校尉，領陸遜的兵眾五千人；陸抗死后，他的五個兒子分領陸抗的兵眾。

從史書記載來看，東吳有授兵或稱給兵制度，在制度上世襲領兵和世襲爵位一樣，一般由長子、長孫繼承領兵。父死子繼、兄終弟及的世襲領兵制，是政治上、社會上都承認的固定制度。

世襲領兵制的產生

從時間上來看，早在孫策掌權初期，就開始實行世襲領兵制，孫權時代一直延續。相比于同時代的曹魏、蜀漢政權，世襲領兵制顯得非常獨特，其實這與孫氏在江東建立政權的過程有關。

孫策短短幾年內橫掃江東，依靠的是父親孫堅的余部、宗族親族、周瑜等江北士族的支持。最早孫策的兵力，就是從袁術那里逃回來的孫堅部曲，所以這或許是一種傳承。同時這種領兵制度，可以充分發動將領的積極性，壯大他們自己的力量。

不過有一點需要說明，授兵的數字，并不代表足額的甲士，而是募兵的數量上限。換言之，所謂“兵二千，騎五十”，說的是自募部曲的上限額度，而不是實際賜予的人數。授予多少數量的兵，只是對將領募兵的一個限額。

所以雖然給你的兵力上限是兩千，但需要你自己去招募，其實往往很多將領很難招滿。因為既然把兵給你了，所以養兵自然也是靠將領自己養，一般的將領很難有足夠的財力。授兵制既然是虛授（只授定額，不授兵甲），那將領便不得不自行招募兵勇。

募集兵員的資金，也順理成章需要自行籌備。因此，與領兵制配套的，還有奉邑制，就是把幾個縣的賦稅給某位將領。奉邑實際是提供給授兵將領的資金池，將領有多少錢，便招募多少兵——前提是不能超過授兵人數的上限，比如授兵五百，自募一千，那一定是不被允許的。

世襲領兵制的弊端

世襲領兵制，本是一種權宜之計，孫策用這套制度來籠絡江北流亡士族來為自己打江山，孫權用這套制度來拉攏江東本地士族。雖然孫權采取了很多限制措施，但豪強大族還是愈發壯大，而且他們所擁有的的兵也越來越多。

世襲領兵制最大的弊端，便是導致東吳政權外戰外行、內戰內行。赤壁之戰、夷陵之戰、石亭之戰，雖然東吳都取得了勝利，可是吳國都是防守一方。反觀吳國主動進攻的戰役，如合肥之戰等許多戰役，吳國都打得很難看，不慘敗就算勝利了。

而我們還可以從史書中發現，幾乎所有東吳的將領，都有征討山越的記錄，而且往往都是取得大勝。其實這很容易理解，既然兵是自己，誰愿意自己的兵白白損耗，守土保家毫不保留，至于對外擴張，沒什么好處，自然出工不出力。打山越，可以擴充兵源，增加財富，大家何樂而不為呢？

甚至有人把東吳的滅亡，也歸于世襲領兵制，這其實有些夸大其詞了，作為東吳的豪強大族，在面對外來力量向來是堅決抵抗的，只不過由于孫皓暴虐，晉吳實力差距太大，吳國自然難逃滅亡。

參考文獻：《三國志》裴松之注、何茲全《三國史》