你一定聽過這句老話：“山東出響馬，河南出蹚將。”那響馬大家都明白，就是靠馬搶劫的土匪，可是你知道蹚將是什么嗎？這聽起來是不是有點像個官職？或者你是不是想，這些蹚將究竟跟響馬有什么區別？他們又是怎么從普通人變成了恐怖的土匪，橫行鄉里？

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先來說說響馬，咱們得從明朝聊起。山東那地兒，地勢遼闊，氣候也多變，糧食好，災難也不少。每年災荒一來，老百姓可就受不了了，流民、貧民滿街走。可不是所有的流民都會乖乖等死，有些人餓得狠了，索性破釜沉舟，搶劫起了富商和過路客，漸漸地，山東就出了一支聞名江湖的響馬隊。

明朝有個叫“民牧”的政策，本來是讓養馬戶供應軍隊的馬匹，結果這政策沒執行好，反而讓不少養馬戶破產，賠錢賠得傾家蕩產。馬匹倒是還得交上去，賠不起的怎么辦？一些破產的養馬戶，只能趁機上路打劫。用什么？馬！有馬就有了速度，跑得快，抓也抓不住，聽著馬脖上的鈴鐺叮當響，就知道響馬來了！

你想想，劫一趟富商的車隊，鈴鐺一響，馬兒飛奔，劫了錢就跑，根本沒時間留下證據。要說這響馬最擅長的事就是：來無影、去無蹤。幾十年前，民國時期，山東的響馬做大了，1923年臨城劫車案，響馬劫了一輛載著外國人的火車，整個事件震動了國內外。響馬的名聲可不是吹出來的，正因為他們這種機動性強、速度快的作戰方式，一度讓地方官府頭疼不已。

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講完響馬，再說說河南的蹚將。山東的響馬依靠馬跑，河南的蹚將可不是這么簡單。他們最初是些靠手藝為生的普通工匠——鐵匠、木匠、泥匠啥的，做點兒活兒養家糊口。誰知道，這日子一天天不好過，戰爭連連、災荒不斷，百姓連飯都吃不飽，工匠也活不下去了。原本靠手藝謀生的工匠，漸漸沒了活兒，生活更是艱難，最后沒辦法的他們選擇了“改行”，從工匠變成了土匪。

蹚將的名字，最早并不是土匪的意思。所謂“蹚匠”，就是靠手藝為生的“匠人”。但一到社會動蕩、經濟崩潰，工匠們的活兒干不成，沒了收入，也就沒得活路。想吃飯？

沒得辦法，最終只能選擇搶劫為生。最著名的蹚將之一是白朗。這個白朗可不是天生的暴徒，最初他只是一個寶豐縣的普通農民。直到饑荒來了，社會動蕩了，他失去了生計來源，最后他帶著一群人起事，變成了帶領幾十個兄弟開始搶劫的“土匪頭子”。

白朗起初有200人，但靠著自己的膽略和組織能力，他逐漸把勢力擴展開來，甚至挑戰了地方的政權。蹚將的崛起，往往有一定的反抗性質，但可惜，越是反抗，就越變得暴力。像白朗的隊伍，逐漸從小規模的土匪團體，變成了幾百人的強大勢力，開始橫掃河南各地，嚴重擾亂了社會秩序。老百姓不是怕政府，是怕這些蹚將們。

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雖然山東的響馬和河南的蹚將都叫“土匪”，可他們的作風可完全不同。響馬依靠的是馬，速度快、反應快，完全是打游擊戰。你想想，山東的響馬一開搶，馬脖子上的鈴鐺一響，整個劫掠過程就如同閃電般結束，劫了就跑，警察也追不上。這種方式讓他們名聲大振，不僅害怕的地方百姓連夜搬家，連政府也束手無策。

而河南的蹚將，則完全不同。他們不依賴馬，更多依賴的是人數和地形。他們占山為王，逐漸成為一股地方勢力。有些蹚將甚至像白朗一樣，不僅在某個地區作亂，還能挑戰地方政權，進行有組織的暴力活動。蹚將的活動不像響馬那么隱秘，他們是以地域為基礎，占領山頭或某些城鎮，控制住一塊地盤，慢慢地成為當地的“黑老大”。

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聽到這，你可能想知道，像響馬和蹚將這種土匪最后怎么樣了？答案其實很簡單——被淘汰了。為什么？因為社會秩序恢復了。民國后期，法制逐漸健全，地方軍閥開始清剿土匪。原本依靠社會動蕩生存的土匪，隨著法制恢復、經濟復蘇，漸漸失去了生存空間。

尤其是政府開始清除土匪，招安一部分土匪，剩下的頑固土匪則被清剿。更重要的是，經濟回升后，百姓的生活有了保障，曾經靠搶劫維生的工匠和土匪不再有市場。漸漸地，這些曾經的響馬和蹚將，都消失在歷史的長河中。

不過，響馬和蹚將的故事仍然流傳下來，成為了民間的傳說。他們代表了那個動蕩的時代，也警示著后人：無論生活如何艱難，依靠暴力與不法手段生存，最終都逃不過歷史的審判。

時勢逼人，英雄與惡徒一線之隔。無論是響馬還是蹚將，他們曾因生存的壓力走上歧途，但也因為社會秩序的恢復，最終走向了消亡。歷史給我們最大的教訓就是：靠暴力和非法手段，不可能長久，時過境遷，最終都會被淘汰。