1952年10月，毛主席利用向中央請假的機會，乘專列視察黃河沿岸，并詢問治黃方略。

也因為是“假期”，因此毛主席特意叮囑工作人員，無論走到哪里，都要恪守“不召見、不吃請、不過問地方工作”的原則。

同年11月1日，毛主席結束視察后乘專列返回，在途經安陽時，特意指示專列停留了數小時。

安陽，一座小小古城，反映的是中國數千年的歷史。

毛主席本來就博古通今，在看到這座古城后，也許是內心有所觸動，特意做短暫的停留。

一

毛主席的行蹤盡管是保密的，但因為專列一路是沿著黃河走過，幾乎每碰到一處歷史古跡，毛主席都要做短暫停留，因此他的行蹤早就被沿途的百姓所得知。

1952年11月1日上午7點半，毛主席專列從新鄉出發，在途徑湯陰時，聽說此地是民族英雄岳飛的故鄉，便向隨行的公安部部長羅瑞卿提出要下車看看岳廟。

盡管在湯陰停留的時間不長，但當地的老百姓一聽說是毛主席來了，紛紛涌到了車站，

為了保證安全，羅瑞卿在專列抵達安陽之前，特意指示地方要格外注意安全，并對毛主席要去的殷墟等歷史古跡戒嚴。

結果毛主席到了小屯（殷墟中心地帶的一個村子）后，發現當地老百姓都爬上自家屋頂和高處看他，心里對當地“戒嚴”的做法很不滿意。

“讓老百姓下來嘛，我又沒長三頭六臂。”

正說著話，毛主席還拿殷墟講了一段歷史故事：

“這里，是中國最早的一個古都。殷代最后一個王叫紂王。這個人很有本事，能文能武，他經營東南，把東夷和中原統一鞏固起來，在歷史上曾有過貢獻。但那時殷已衰敗，加上紂王濫用職權，為自己享樂，在修建鹿臺中不知耗費了多少勞動人民的金錢和血汗；……由于紂王一意孤行，拒絕批評，又非常殘暴，所以眾叛親離，終于被周武王在牧野打敗。最后，紂王自焚在自己建造的鹿臺上，殷也就滅亡了……”

毛主席向北揮了揮帽子，詢問隨行的安陽行署專員程耀吾：

“這西面、北面是什么地方？”

程耀吾回答：

“西面是太行山，北面是漳河。”

“哦！”毛主席恍然大悟：

“漳河，就是曹操練兵的地方！”

“曹操也是個了不起的人物。”

毛主席盛贊道：

“這里屬于古鄴。鄴北城始建于春秋齊桓公時，戰國時屬魏國，西門豹為鄴令。西漢時鄴城是魏郡治所，東漢末年是冀州牧袁紹駐地。曹操破袁紹后，于204年進鄴建都，此后史稱鄴都為魏都。東漢建安十八年（213）曹操被封為魏公，后為魏王，掌握中央一切軍政大權。鄴都成為朝臣聚集、發布政令的中央政權所在地，……曹操在鄴時，進行大規模的擴建。著名的三臺，即金鳳臺、銅雀臺、冰井臺，就是那時修建的。晉朝文學家左思曾寫《魏都賦》對鄴都進行很好的描寫。曹操在這一帶實行屯田制，使百姓豐衣足食，積蓄力量，逐漸統一了北方，為后來晉統一全國打下了基礎。”

毛主席在殷墟做了短暫的停留，隨即啟程前往“袁林”，原本按照計劃，毛主席是要到安陽市區的，但是考慮到行程已泄，毛主席如果進入市區，一定會被百姓圍住，為安全起見，最終還是只決定去一些安陽重點的建筑。

二

“袁林”即袁世凱墓。

也是在毛主席參觀過后，安陽在“袁林”的位置上修建了安陽博物館，也就是說今天的“袁林”實際上是在安陽博物館內。

毛主席到“袁林”后，先是圍繞著石雕轉了一圈，然后望著“大總統袁公世凱之墓”的石碑沉思了好一陣。

袁世凱在近代史上是個毀譽參半的人物，對于經歷過那段歷史時期的毛主席，自然是有很多的感觸，袁世凱的祖籍是河南項城（有袁項城之城），但出奇的是，袁世凱的安葬地卻選擇在了距離項城一千多里的安陽，不能不說是一件怪事。

毛主席對此倒是別有一番解釋：

“袁世凱，是你們河南項城人，是個大官僚地主。他在項城有很多土地，又在安陽搞這么多土地。他特別慣于耍兩面派手法。”

對袁世凱祖籍項城卻葬在安陽，也有不少專家學者進行過分析。

袁世凱是河南項城一個大家族出身，幼年時雖然也致力于舊學，算是小有成就，但長大后卻未能科舉及第，偏生袁世凱從小時候便喜動不喜靜，為他后來投身軍旅打下堅實基礎。

1882年，本欲應鄉試的袁世凱因當時朝鮮發生壬午兵變，跟隨駐防山東登州的吳長慶所部奉清廷調令平叛。

袁世凱不僅在此戰中立功，事后還以幫辦朝鮮軍務身份駐藩屬國朝鮮，協助朝鮮訓練新軍。

1884年，朝鮮甲申政變期間，袁世凱擊退了企圖漁利的日軍，并由此博得了直隸總督兼北洋大臣的李鴻章賞識。

甲午戰爭后，袁世凱逃回國內，因有“知兵”的名氣，漸漸開始嶄露頭角。

戊戌變法時，袁世凱左搖右擺，一面混入維新派，又出賣了維新派，并借此機會得到了慈禧的賞識，地位扶搖直上。

李鴻章后來去世后，其直隸總督兼北洋大臣的職務，唯有袁世凱可以擔任。

從1901年至1907年，袁世凱以封疆大吏的身份推行新政，并形成了一股不弱的政治勢力，與清廷內守舊派形成對立的局面。

1908年，慈禧太后與光緒帝駕崩后，清廷守舊派貴族以“足疾”為由，命袁世凱開缺回籍。

袁世凱回到河南后，并未回老家，而是在隱居于衛輝府汲縣，后轉至彰德（今河南安陽）洹上村。

這也是袁世凱生平經歷中，為數不多與安陽掛鉤的時候。

根據部分資料分析稱，袁世凱之所以選擇在安陽隱居，其目的正是為其野心。

安陽本身就是一座有著3000多年歷史底蘊的古城，風景秀麗、氣候宜人，是個隱居的好去處，而更為關鍵的是，安陽位于京漢鐵路交通要地，一旦京畿之地有變，袁世凱可以乘火車以及水路迅直抵北京、天津，迅速掌控局勢。

安陽至此也就成了袁世凱一生發跡的起點，憑借此他不僅迅速掌握了清政府的軍政大權，甚至還通過此與南方革命黨談判，以逼退清帝為由，博得了孫中山、黃興等革命黨人的信任，為其后來榮登民國首任大總統打下了堅實基礎。

毫無疑問，袁世凱如果后來不復辟稱帝，那他在歷史上的名望，無疑要比現在正面的多。

三

袁世凱病死以后，其“萬年吉地”的選擇頗耐人尋味。

有人認為是袁世凱緬懷這個”龍興之地“，故而在臨終時選擇這里，也有人說袁世凱選擇安陽，主要是因為與家族不睦，還有說法稱是袁世凱擔心自己倒行逆施的舉動，死后惹來天下人鞭尸，所以故意不選擇在老家。

甚至還有人說，袁世凱效仿曹操立“疑冢”，說袁是真身葬在項城，而“假身”葬在安陽。

不過，根據現有資料分析，以上說法都不成立。

有一點可以確認，袁世凱本人在去世后確實葬在安陽。

1984年10月，袁世凱的孫子、著名物理學家袁家騮攜夫人吳健雄（物理學家）一起回老家祭拜祖墳，當時他們去的地方正是安陽的“袁林”。

袁家騮出生于1911年，而袁世凱病逝于1916年，所以作為袁家子孫，他應該知道祖父的墳塋在哪兒。

有關“袁林”之說，還有個有趣的典故。

袁世凱1916年病逝以后，以其子袁克定為首的袁氏族人認為，袁世凱畢竟當過83天的“洪憲皇帝”，因此對其安葬之地，應該效仿中國歷代帝王，稱“袁陵”。

接替袁世凱出任大總統的徐世昌比較清醒，袁世凱稱帝的鬧劇搞得舉國洶洶。實在不應該在這件事上再挑動國人的情緒，因此出面改了一字，即改“陵”為“林”。

不過，以上說法未見典籍記載。

據《袁世凱墓地之謎》王焱著記載稱，據查閱《袁公林墓工報告》，其中有一份“內務部核議袁公林墓祀典并酌擬保管規則及林墓所占地畝請商財政部核明數目豁除糧賦呈文”稱：

“擬將墓地定名曰袁林。本部查河南舊俗，凡數目翁翳之區取名為林，其來已久，稽之省志，灼有前規，宋著作郎范純仁植桑于襄城，而有著作林之稱，明祭酒宋訥筑墓于滑縣，而有宋家林之稱，矧（shen）我袁前總統為一國之元首，萬方所景企，允宜循河北之俗，定佳城之名稱為袁公林……”。

“袁林”由來，也許可循此原由。

不過，無論如何粉飾，也終究掩蓋不了袁世凱開歷史倒車之舉。

毛主席對袁世凱的評價顯然不是很高：

“逆歷史潮流而動，肯定是短命的。”

毛主席參觀完袁林后，就與眾人一起圍坐一處用餐，當時大家還提起袁世凱倒行逆施的舉動，認為如此之人，應該把他的墳平了。

不過，出乎預料的是，毛主席當場就表示了反對：

“不要平嘛，還要保護好，留作反面教材。”

時至今日，袁世凱墓依然在，因為當年該墓修建得蔚為壯觀，特別是其采用了中西合璧的修建方法，為國內外學者研究中國近代建筑，特別是清末民初建筑的重要標本。