▲左：棗林莊第1龕

右：棗林莊第1龕立面圖

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新發(fā)現(xiàn)

3月13日，

山西省考古研究院對外公布了

沁源棗林莊、柳灣摩崖造像的調(diào)查資料。

這兩處摩崖造像，

內(nèi)容豐富，

保存較好，

且留有題記，

為研究晉東南地區(qū)北朝佛教遺存的年代序列

以及佛教的傳播路線等提供重要資料。

▲棗林莊、柳灣摩崖造像地理位置示意圖

2021年1月，在山西省文物局的組織下，山西大學(xué)考古系對長治市沁源縣石窟寺及摩崖造像保存現(xiàn)狀進行了專項調(diào)查。其中，棗林莊摩崖造像、柳灣摩崖造像內(nèi)容豐富，保存較好，且留有題記，調(diào)查組于同年4月再次對其進行了考古調(diào)查。

▲棗林莊摩崖造像總立、平面圖

▲棗林莊摩崖造像全景

▲柳灣摩崖造像立、剖面圖

棗林莊摩崖造像位于山西省長治市沁源縣交口鄉(xiāng)中部的棗林莊村，開鑿于村北山腳下的一處平坦崖壁之上。柳灣摩崖造像位于山西省長治市沁源縣法中鄉(xiāng)柳灣村西約100米的路邊崖壁上，國道G341緊貼摩崖造像而過，過往運輸車輛對巖體造成嚴(yán)重震蕩。

▲棗林莊第2龕

▲棗林莊第2龕立、剖面圖

棗林莊摩崖造像在第二次文物普查時，壁面上曾有“開元廿年”題記。2007年，張慶捷、王普軍等調(diào)查時，這處題記已消失。此次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，與造像同時期的題記刻于龕的下方，因此“開元廿年”或為唐代后刻。柳灣摩崖造像在第二次文物普查時，曾有北魏和隋代紀(jì)年，但未記載其位置，現(xiàn)該題記已消失。因此，兩處摩崖造像的開鑿年代只能根據(jù)龕形、造像題材與風(fēng)格進行推斷。

▲棗林莊摩崖造像第二龕右側(cè)千佛龕局部拓片

▲棗林莊摩崖造像第2龕下方供養(yǎng)人及題記拓片

棗林莊摩崖造像有尖楣龕和帳形龕兩種。三個主龕造像均為結(jié)跏趺坐佛，三龕頂部和四周雕刻千佛。考古人員判斷，該造像應(yīng)開鑿于北魏晚期的正光年間左右。龕楣裝飾方面主要受到洛陽龍門石窟的影響，但造像題材、布局與風(fēng)格主要受到云岡石窟的影響。

▲棗林莊摩崖造像第3龕

▲棗林莊摩崖造像第3龕立、剖面圖

柳灣摩崖造像布局散亂，風(fēng)格不統(tǒng)一，摩崖龕旁題記的字體與格式也多有不同，可見這些造像是不同時期陸續(xù)開鑿而成。其中第3龕造像面積最大，處于核心位置，開鑿年代可能為東魏。第1、2、5龕造像均為一鋪五身像，應(yīng)開鑿于北齊時期，是在中心的第3龕雕鑿?fù)旯ず螅谄渲苓吚^續(xù)雕刻而成。第4、9龕均為北齊流行的雙身像，其雕鑿年代可能較為接近。

▲柳灣摩崖造像第1龕立、剖面圖

▲柳灣摩崖造像第2龕立、剖面圖

▲柳灣摩崖造像第2龕

▲柳灣摩崖造像第3龕

▲柳灣摩崖造像第3龕立、剖面圖

▲柳灣摩崖造像第4龕立、剖面圖

▲柳灣摩崖造像第5龕立、剖面圖

兩處摩崖造像的題記內(nèi)容均較為簡單，可以看出一般民眾僅關(guān)注造像活動，對具體的造像內(nèi)容與佛教信仰了解不多。

從棗林莊摩崖造像題記可以看出，每龕造像均有特定的功德主。據(jù)題記中“邑子、維那”等來看，該處摩崖造像為當(dāng)?shù)厝巍⒐⒈R姓等家族成員組成的民間社邑集資開鑿。邑子名字中多見“文殊”“僧安”“智道”等與佛教相關(guān)的名字，可見佛教影響之深。柳灣摩崖造像共留存5處題記，均為供養(yǎng)人姓名。

▲柳灣摩崖造像題記2拓片

▲柳灣摩崖造像第7龕立、剖面圖

▲柳灣摩崖造像第9、10龕立、剖面圖

考古人員認(rèn)為，棗林莊和柳灣摩崖造像均位于沁源谷地向東連通襄垣、屯留的橫向交通路線上。而襄垣、屯留是北朝時期平洛道和并鄴道的重要節(jié)點，到達此處后，即可接入晉東南地區(qū)的交通動脈。這兩處北朝時期摩崖造像可以完善當(dāng)?shù)胤鸾淘煜竦陌l(fā)展序列，并豐富對晉東南地區(qū)內(nèi)部交通網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)識。

▲柳灣摩崖造像第6龕立、剖面圖

▲柳灣摩崖造像第8龕立、剖面圖

▲柳灣摩崖造像第11、12龕立、剖面圖

（圖文來源于“文博山西、考古匯”，侵刪）

本文僅代表作者觀點，不代表文物平安立場

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