馬云不爽經(jīng)濟(jì)學(xué)家，說他們預(yù)測(cè)不了未來，就知道放屁胡說八道。

從某種程度上來說，他是對(duì)的。

但馬云說這個(gè)話，還是說明，他不懂經(jīng)濟(jì)學(xué)。

真正的經(jīng)濟(jì)學(xué)到底是什么呢？

一堆數(shù)學(xué)公式？

太多人以為經(jīng)濟(jì)學(xué)家是算命先生，能掐指一算GDP漲跌。錯(cuò)！

真正的經(jīng)濟(jì)學(xué)給你的是"如果A那么B"的思維方式。

比如，價(jià)格上漲，需求量就下降。就這么簡單！

有些規(guī)律像邊際效用遞減這種，永遠(yuǎn)成立，跟物理定律一樣硬！另一些則需要特定條件，不滿足就是扯淡。

但大部分電視上的經(jīng)濟(jì)"專家"是什么東西？

你看那些在電視上侃侃而談的所謂"經(jīng)濟(jì)學(xué)家"，整天搞模型預(yù)測(cè)，哪天該降息，哪天該放水。

這叫經(jīng)濟(jì)學(xué)？放屁！

這幫人其實(shí)是在玩歷史學(xué)家或算命先生的把戲。

講真，他們要真有本事預(yù)測(cè)未來，早他媽去華爾街賺大錢了，還在電視上賣嘴皮子干啥？

一個(gè)簡單測(cè)試就能看穿這些"模型構(gòu)建者"：你的模型這么牛逼，怎么不去股市里撈金？

經(jīng)濟(jì)學(xué)家不可能像企業(yè)家那樣精確預(yù)測(cè)消費(fèi)者需求。要是能，早就發(fā)財(cái)了，還在這寫論文？

企業(yè)家的存在，就是因?yàn)樗麄冇蓄A(yù)測(cè)市場的特殊嗅覺。預(yù)測(cè)對(duì)了，財(cái)源滾滾；預(yù)測(cè)錯(cuò)了，賣房還債。

近年冒出"運(yùn)籌學(xué)"和"線性規(guī)劃"這些花里胡哨的數(shù)學(xué)工具，號(hào)稱能幫商人做決策。如果真有用，那它們壓根不是經(jīng)濟(jì)學(xué)，而是某種管理技術(shù)。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家不是技術(shù)顧問，別把角色搞混了！

那么，市場里真正的經(jīng)濟(jì)學(xué)家能干啥？

除了解釋市場如何運(yùn)作，基本啥也干不了！

別誤會(huì)，這種解釋挺重要，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人看市場經(jīng)濟(jì)就像看天書一樣，一頭霧水。

因?yàn)檎深A(yù)帶來的后果復(fù)雜得要死，需要一長串邏輯才能推導(dǎo)出來。

消費(fèi)者買不買手機(jī)是個(gè)屁簡單的決定，不需要經(jīng)濟(jì)理論。但政府征收所得稅的后果是什么？這就需要專業(yè)分析了，普通人看不明白！

所以，經(jīng)濟(jì)學(xué)家比那些商業(yè)顧問更有價(jià)值。

在被干預(yù)的市場中，分析政府政策的影響變得極為重要，甚至對(duì)企業(yè)家也有幫助。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)任何想判斷政治好壞的普通人都不可或缺。

經(jīng)濟(jì)學(xué)本身不提供道德指令，但它確實(shí)提供了一堆不可忽視的事實(shí)法則。

就像你不能在不知道某食品對(duì)人體影響的情況下判斷它好壞一樣。你總得先知道事實(shí)吧？

經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該是價(jià)值中立的。不管你信不信現(xiàn)代那套"事實(shí)與價(jià)值分離"，還是堅(jiān)持古典的"倫理科學(xué)"，這點(diǎn)都站得住腳。

當(dāng)然，在大多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)中，依然充斥著隱藏的道德評(píng)價(jià)！

效用比較、"補(bǔ)償原則"、"社會(huì)福利函數(shù)"——這些聽起來很牛逼的詞匯，都帶著未經(jīng)檢驗(yàn)的價(jià)值判斷。

更扯淡的是什么？

在證明稅收本身合理之前，就開始討論什么是"公平"稅收。這不是本末倒置嗎？

那些喊著"人民需要更多平等"支持平等主義政策的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，已經(jīng)不是經(jīng)濟(jì)學(xué)家了，而是變成了政治活動(dòng)家。

他們拋棄了價(jià)值中立，與他們個(gè)人鼓吹平等沒有本質(zhì)區(qū)別。

支持者再多，也不能讓主觀判斷變成客觀真理。盲目跟風(fēng)流行的道德判斷，實(shí)際上是在為現(xiàn)狀辯護(hù)。

價(jià)值判斷不可避免，人人都在做。

但引入價(jià)值判斷就把我們帶出了經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，進(jìn)入了或者倫理學(xué)或者個(gè)人幻想的境地。這取決于你的哲學(xué)立場。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家是解釋行為后果的技術(shù)專家。但如果他不認(rèn)同某個(gè)目標(biāo)，就不可能真誠地建議如何實(shí)現(xiàn)它。

為商人工作的經(jīng)濟(jì)學(xué)家已經(jīng)隱含認(rèn)同了增加利潤是好事。同樣，向政府獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策如何操縱貨幣市場的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，實(shí)際上是認(rèn)可了政府干預(yù)市場。

如果不認(rèn)同客戶的目標(biāo)，你怎么可能當(dāng)好顧問？簡直是扯淡！

功利主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家有個(gè)聰明辦法：假設(shè)所有人的最終目的都一樣。如果目的相同，那證明某政策無法達(dá)成這個(gè)目的，就等于證明這政策是"壞"的。

拿價(jià)格管制來說，功利主義者會(huì)認(rèn)為：一旦管制支持者了解到它導(dǎo)致短缺和混亂，就會(huì)放棄支持。

但真的嗎？支持者可能有其他動(dòng)機(jī)：熱愛權(quán)力、建立政治機(jī)器、甚至就是想傷害大眾。假設(shè)大家目標(biāo)一致，太天真了！

看起來價(jià)值中立的經(jīng)濟(jì)學(xué)家似乎不能對(duì)政策發(fā)表意見，但實(shí)際上恰恰相反！

價(jià)值中立的經(jīng)濟(jì)學(xué)家能做兩件大事：

一是批評(píng)那些自相矛盾的倫理方案；二是分析不同政治體制和政府干預(yù)的后果。

特別是第二點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家大有可為！他能分析自由市場與受干預(yù)市場的不同結(jié)果：

在自由市場上，每個(gè)人都從交易中獲益。你得到錢是因?yàn)槟憬o別人帶來了好處。

而在強(qiáng)制交易中——無論是犯罪還是政府干預(yù)——一群人通過損害另一群人來獲利。

市場上，收入與生產(chǎn)能力掛鉤；在國家統(tǒng)制下，收入與搶劫能力成正比。

市場不僅讓收入與貢獻(xiàn)對(duì)應(yīng)，還允許市場隨著分工擴(kuò)大、投資增加而持續(xù)成長。更關(guān)鍵的是，市場使得經(jīng)濟(jì)核算成為可能，這對(duì)資源的高效配置至關(guān)重要。

國家計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，核算是不可能的。

這種體制要么轉(zhuǎn)向市場，要么耗盡資本后退回原始生活。

政府干預(yù)、壟斷特權(quán)、通貨膨脹政策，都會(huì)擾亂市場調(diào)整，降低整體生活水平。

但是，知道后果，人就會(huì)改變嗎？

你以為告訴人們國家統(tǒng)制的長期壞處，他們就會(huì)支持自由市場？天真！

有些人時(shí)間偏好很高，只關(guān)心明天；有些人就是迷戀權(quán)力和掠奪，即使知道長期后果也不在乎。

更有些人可能恰好喜歡這些長期后果，例如出于仇恨或某種扭曲的道德觀。

一個(gè)發(fā)現(xiàn)價(jià)格管制導(dǎo)致短缺的官員，可能會(huì)辭職；也可能認(rèn)為短缺是壞事但權(quán)力更重要；甚至可能認(rèn)為短缺本身是好事。這些立場都是可能的。

讓我們比較一下這市場原則與干預(yù)原則帶來的后果：

市場帶來自由，干預(yù)帶來控制。市場讓人互利共贏，干預(yù)則是損人利己。市場創(chuàng)造和諧，干預(yù)制造沖突。市場促進(jìn)和平，干預(yù)引發(fā)戰(zhàn)爭。市場發(fā)展人對(duì)自然的力量，干預(yù)滋長人對(duì)人的權(quán)力。市場高效滿足需求，干預(yù)破壞滿足。市場允許經(jīng)濟(jì)計(jì)算，干預(yù)導(dǎo)致計(jì)算混亂。市場提高生活水平，干預(yù)消耗資本，降低生活。

現(xiàn)實(shí)世界哪有這么簡單？

有人會(huì)說：現(xiàn)實(shí)世界的政治體制比這種簡單二分復(fù)雜多了！

沒錯(cuò)，歷史上的制度從來不是純粹的市場或干預(yù)。

但所有混合體制只能通過分解基本元素來理解。

在任何社會(huì)，人際關(guān)系只有兩種：自由的或強(qiáng)制的。

每次自由交換，市場原則就實(shí)現(xiàn)一次；每次通過暴力威脅強(qiáng)制交換，干預(yù)原則就運(yùn)作一次。

所有社會(huì)制度都是這兩種基本元素的混合。市場原則越強(qiáng)，自由和繁榮就越多；干預(yù)原則越盛，奴役和貧困就越深。就這么簡單！

干預(yù)有個(gè)致命特點(diǎn)：每次強(qiáng)制干預(yù)都會(huì)帶來新問題，逼得人們要么撤銷初始干預(yù)，要么進(jìn)行下一次干預(yù)。

這使得任何"混合經(jīng)濟(jì)"都不穩(wěn)定，總是偏向純粹自由或全面控制的極端。

別跟我說世界總是走中間道路，所以不必?fù)?dān)心。問題是，中間路線本身充滿矛盾，無法穩(wěn)定，最終會(huì)被推向某個(gè)極端。

美國的農(nóng)業(yè)計(jì)劃就是明證。政府一開始抬高農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格，結(jié)果出現(xiàn)大量剩余。農(nóng)民紛紛轉(zhuǎn)種補(bǔ)貼作物，剩余更加嚴(yán)重。消費(fèi)者付出四重代價(jià)：稅收補(bǔ)貼、高價(jià)商品、浪費(fèi)剩余，還得不到原本可以生產(chǎn)的其他產(chǎn)品。

接下來怎么辦？撤銷計(jì)劃？不，政府選擇限制農(nóng)民產(chǎn)量，結(jié)果支持了低效農(nóng)場，束縛了高效農(nóng)場。農(nóng)民轉(zhuǎn)而生產(chǎn)其他作物，這些作物價(jià)格下跌，生產(chǎn)者又要求補(bǔ)貼。然后政府付錢讓土地"休耕"。

結(jié)果如何？農(nóng)民把最貧瘠的土地休耕，更努力地耕種剩余土地，過剩依舊存在。現(xiàn)在農(nóng)民拿著政府的錢不事生產(chǎn)，真是諷刺！

這種干預(yù)循環(huán)在各個(gè)領(lǐng)域都存在。對(duì)貧困的補(bǔ)貼增加了貧困。例子數(shù)不勝數(shù)！

關(guān)鍵在于：自由市場形成自然秩序，而干預(yù)導(dǎo)致失序。面對(duì)失序，要么廢除干預(yù)，要么增加干預(yù)。

自由是秩序之母而非其女，但干預(yù)用混亂取代了秩序。

這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)展示給我們的規(guī)律。兩種路徑的結(jié)果清清楚楚：市場帶來和諧、自由、繁榮和秩序；霸權(quán)帶來沖突、強(qiáng)制、貧困和混亂。

人類必須在"契約社會(huì)"和"身份社會(huì)"之間選擇。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家的工作到此為止；接下來，是每個(gè)人自己做出選擇的時(shí)候了。

你要選哪一條路？