我們經常能在網絡短視頻上看到一些網紅穿著囚衣拍搞笑視頻，一身白衣加上一個用黑色筆墨浸染出的囚字，構成了我們現代人對古代囚服的大致了解。

然而古代囚服無論冬夏、無論朝代都是同樣的嗎？

其實早在夏朝時期，華夏大地上就已經有了名叫“圜土”的小型監獄了，而在戰國時期，華夏大地上就已經有成文法典的存在了。

也就是說，在秦始皇統一六國以前，華夏大地的法律以及獄政制度就已經比較完善了。

如果我們要想探究古代哪個朝的犯人的待遇最好的話，最遲也要從秦朝時期就開始留意了。

接下來，就讓我們一起走進歷史，一起來看看中國歷朝歷代是如何管理“囚犯”這一群體的吧。

輕罪重罰的秦朝制度

根據史料記載，秦朝建國初期，秦朝境內共有大大小小的監獄上千座，而這上千座的監獄又被等級森嚴的劃分為了縣獄、道獄、郡獄和中央監獄。

這樣的劃分制度，其實和秦朝統治者采用的郡縣制度緊密相關，因為郡縣制將中央權力都集中在了帝王手中，所以中央監獄也只能由帝王全權掌控。

當然，無論監獄的外在表現形式是怎樣的，只要進了監獄,就絕對沒法像從前一樣自由自在的生活了。

秦朝時的囚犯們已經有了統一服裝了，這種服裝和我們印象中白色的囚服不同，它是一種赭色的粗布衣服，赭色也就是紅褐色，一種泥土很相像的顏色。

如果你想看到大批身穿赭色衣服的囚犯勞作的話，應該回到秦朝修建長城以及各種廟宇宮殿的時候去看看。

在長城的修建現場，你可以看到數以萬計的囚犯穿著赭色的囚服在勞作，因為興修宮殿需要大量勞動力的緣故，這些囚犯們生活的監獄也大都被搬到了施工現場。

當然，囚犯們身上的囚衣也不是白來的，要想在監獄里穿上統一的服裝，囚犯們必須自行購買冬夏兩季的囚服。

不過，囚犯們辛苦的勞動也是有回報的，比如說他們可以利用自己的勞動來換取報酬，再用這點報酬來支付監獄提供的囚服。

然而秦朝的囚服實在不算便宜，僅是夏季的粗布衣服就高達55錢，換算到如今也有200多元。

相對應的，沒有參與勞動或者實在沒錢購買囚服的囚犯們，就要面對在寒冷的冬季里受凍的生活了。

另外，值得一提的是，秦朝的囚犯數量要遠遠超出你的想象。

《漢書》中有專門的一篇用來記錄古代西漢時期法律刑法的一章，在這一章中，作者班固短暫的描寫了秦朝時期的法律刑法，他寫道，“至于秦始皇，滅禮誼之官，專任刑罰。而奸邪并生，赭衣塞路，囹圄成市，天下愁怨，潰而叛之。”

也就是說在秦朝時期，穿囚服的人多到擠滿道路，監獄就像市場一樣隨處可見。

而秦始皇的“專任刑罰”,也給被當作囚犯關押起來的人們帶來了沉重的傷害。

秦朝的“專任刑罰”的表現之一就是輕罪重罰，秦朝的囚犯可能只是因為一點小事而觸碰到了法律，但他要面臨的卻可能是十年半載的牢獄生活。

而觸犯死刑的人要面臨的結局則更加可怕，因為戮刑、磔刑、棄市、定殺、生埋等等殘忍的刑法在等待著他。

其實，我們后面要講的朝代的囚犯待遇，基本上都要比秦朝的囚犯待遇好很多，秦朝之所以用如此嚴苛的刑法來懲處犯人，與其推崇的法家思想息息相關。

與其他的王朝罷黜百家獨尊儒術不同，秦始皇建國以后奉行的正統思想是法家思想，焚書坑儒之后，秦朝境內保留的思想僅剩下了“嚴刑峻法”了。

所以，當進入到推崇“仁政”的時代之后，囚犯們的待遇都會得到不同程度的提高。

實行憫囚制度的漢朝

推倒秦朝以后，漢朝統治者吸取了秦王朝推行“輕罪重犯”，從而導致人民紛紛起義反擊的教訓，他決心施行“憫囚制度”來對待囚犯們。

漢朝的囚犯們能享受到的優待有很多，最主要的還體現在兩個方面。

首先，漢朝的監獄里是不會對超過七十歲以及低于十歲的囚犯們使用肉刑的，也就是說，這些年老的或年幼的囚犯，是可以不用受傷及到皮肉的懲罰的。

對待老年人，漢朝還有一個優待制度，這個制度規定，但凡年紀超過八十歲的老年人，不必承擔誣告、命案和傷人這三種犯罪行為之外的懲罰。

雖然法律是這樣規定的，但是古代有多少人能活到八十歲？這樣的制度其實也是漢王朝為了拉攏人心罷了。

另外，漢朝的囚犯們不僅會因為年齡得到不同程度的優待，還會因為身體狀況得到優待，身體殘疾者可以不必佩戴鐐銬。

其次，漢朝不僅對屬于老弱病殘的囚犯們施行優待政策，他們對待女囚犯也有一些特殊的制度。

漢朝的法律規定，懷孕的女囚犯可以不必佩戴鐐銬，另外，因為考慮到女囚犯的身體不如男囚犯健壯，漢朝的法律還規定，女囚犯在被判決之后,可以走相應的程序,來花錢雇傭男子來替自己服刑。

當然，花錢雇來替自己服刑的人,并不是女囚犯們的替罪羔羊，他們只是代替女囚犯們勞動改造,然后再收取一定的報酬。

上文中提到的獄政制度,都是秦朝囚犯們聞所未聞的，隨著時間的推演，唐朝的囚犯待遇也有了極大的提高。

人性化的唐朝獄政制

關于囚犯，我們還可以從社會新聞板塊了解到，警察在公共場合逮捕或運送犯人時，往往會用一塊黑布把他們的頭給蒙上。

看到這里我們不禁發問？現代人執法辦公有人情味,是社會進步的表現，那在古代時，那些因為犯錯而被關進監獄的人，會不會得到人性化的管理呢？

還真別說，在唐朝時期的確施行過非常人性化的獄政制度，唐朝由漢朝的“憫囚制度”轉變為了“寬仁治獄”。

唐朝有很多人性化的獄政制度，唐朝的司法部門也出于人道主義，為囚犯們提供了很多優待。

首先，在唐朝時期，囚犯們的家屬可以來探親，但對于那些回家路途遙遠無法前來探望的家屬們來說，光是路費就是一筆不小的支出。

如果要在路費上花掉一筆錢，那么就很難為監獄里的囚犯親人，再拿出一筆錢添置衣服與糧食了。

就在這個時候，唐朝的人性化監獄制度向囚犯們敞開了懷抱。

唐朝法律規定，那些無法從親人手中獲得衣服與糧食供給的囚犯們，可以向監獄的有關部門說明情況，并由監獄的相關部門為其提供衣服和糧食。

雖然衣服和糧食不是免費發放的，但足以為囚犯們帶來溫暖。

另外，唐朝的“仁”還體現在對待死囚犯的態度上。

有史料記載，唐太宗因憐憫死囚犯,而放其在死刑前歸家一年，他們彼此約定,來年之后再相見，沒成想,這些死囚犯們真的在回歸家鄉之后,再次返回到了刑場。

唐太宗也沒想到，這些已經被放回家享受到自由的死囚犯們，居然還愿意遵守承諾回到刑場。

被這些遵守承諾的死刑犯們感動到之后，唐太宗下令免除掉了這些死刑犯們的死刑。

可以說，是死囚犯們用誠實拯救了自己的生命，但死刑犯們能得到這樣的機會，也仰仗于唐太宗的仁政治國理念。

唐朝能在短暫的時間內成為世界上的強國，既離不開歷代君王施行的各種經濟鼓勵政策，更離不開其施行仁政的政治制度。

民能載舟亦能覆舟，囚犯也是人，如果歷朝歷代都像秦朝一樣施行如此嚴苛的刑法制度，那么那個朝代都不會得到長時間的繁榮。

白吃白喝的宋朝囚犯們

說完了唐朝，我們再來說一說宋朝的囚犯待遇。

就像標題里提到的一樣，宋朝的囚犯們，可以在監獄里享受白吃白喝的待遇。

但這樣的待遇并不是人人都有的，只有已經被判定罪行屬實的人才會享受到這些待遇，像那些還在審訊階段只是被關押在監獄里，還未被定罪的人，還是需要自行承擔在監獄里的支出。

那些已經被判決，正式歸監獄所管的人，可以享受官府提供的糧食與衣服。

當然，宋朝的人性化制度還不止這些，宋朝的囚犯們不僅可以白吃白喝，還能享受日常的沐浴和冬季的取暖。

另外，在對待死刑犯上，宋朝也有非常人性化的制度。

死刑犯在死前，還可以見到親人的最后一面，他們臨死前的飯菜，也會比平常吃到的飯菜更為豐盛一些。

宋朝是中國歷史上大赦天下次數最多的王朝，大赦天下就是將監獄里犯所有刑法的犯人，統統都放出來，因為涉及到的囚犯比較多，恩赦的力度也比較大，所以，大赦天下這種事，一般只有在皇室發生非常重大的事情時才會施行。

但作為中國歷史上大赦天下次數最多的王朝，宋朝基本保持三年一大赦的頻率，等到北宋中期，大赦天下的次數已經高達一年一次了。

對于囚犯來說，大赦天下的確是好事，但如此大的赦免力度，也在一定程度上降低了法律的威嚴。

百姓本該是被法律保護起來的，囚犯本該是應該受到法律的懲處的，如此大的赦免力度怎么倒像是政府要保護囚犯了呢？

延續前朝的明清監獄制度

宋朝對待囚犯們的手段可以說是最人性化的，但并不能由此證明他是正確的，接下來，讓我們來到明清時代，看看距今最近的兩朝是如何對待犯人的。

明朝時依舊沿用唐朝“寬仁治獄”的政策，在管理囚犯們的生活上，明朝政府也力圖能盡可能的滿足囚犯們的需求。

明朝的囚犯和宋朝時期的一樣，他們也可以在冬季享受取暖，夏季享受冰水供應，另外，對于無家屬，孤苦伶仃一個人的囚犯，明朝政府還會免費提供他們大米一升。

不僅如此，明朝的囚服也是免費發放的，在寒冷的冬季，囚犯們還可以得到用來保暖的絮衣。

除了這些身體上的照顧之外，明朝的囚犯們還可以得到在夜晚開燈的優待，當然，明朝肯定是沒有電燈的，我們說的開燈，其實就是明朝的囚犯們擁有在夜晚點燃蠟燭的權力。

別看這個舉措看起來很微小，但這卻是我認為歷朝歷代中最人性化的政策。

很多時候，夜晚不僅會吞沒人的身體還會吞沒人的思想，在監獄里生活的人可以熬過白天，卻很難在夜晚也能保持理智，但當孤獨吞沒他們的時候，他們還可以點燃一支蠟燭，以此來維持冷靜。

再來讓我們看看滿人治理下的清朝是如何管理囚犯的。

其實到了清朝時期，獄政制度已經比較完善了，除了為囚犯們提供醫療幫助外，清朝統治者并沒有在獄政制度上翻出什么新花樣來。

當然，這里的醫療幫助，一般也是一些病情比較輕的小疾病，若是囚犯們真的生了大病，還是得有他們的親屬們來給他們處理的。

雖然清朝在獄政制度上并沒有什么創新，但難得可貴的是，清朝政府的統治者是滿族人，他們進入中原地區之后，并沒有將漢人留下的法律拋諸腦后，他們依舊沿用著前朝使用的，那些人性化的制度來對待囚犯們。

“監獄”與“囚犯”這兩個詞一直以來都非常沉重，但監獄制度，的的確確是司法制度中非常重要的一環。

如果僅僅是依靠法律來劃分是非對錯，是遠遠不夠的，必須要對錯誤的行為做出懲罰，才能讓犯錯的人真正的迷途知返。

但如何掌握懲罰的“度”，是自古以來所有司法工作者們都在尋找以及優化的答案。