勐佑鎮(zhèn)位于鳳慶縣城西部，距鳳慶縣城和昌寧縣城約30公里。東與鳳山鎮(zhèn)相靠，南與三岔河鎮(zhèn)、營(yíng)盤鎮(zhèn)連接，西與昌寧縣的勐統(tǒng)鎮(zhèn)、溫泉鄉(xiāng)毗鄰，北與大寺鄉(xiāng)交界。勐佑是傣語音譯漢字的地名，勐即地方，佑即綠色，勐佑就是綠色的壩子。當(dāng)年徐霞客從此經(jīng)過，并留宿兩晚，為勐佑添寫了濃墨重彩的一筆。
古往今來，勐佑是鳳慶重要的交通樞紐。勐佑西與保山市昌寧縣接壤，是保山與鳳慶往來必經(jīng)之地，所經(jīng)路線曾被稱為順寧道，是永昌道（或博南道）的重要支道。明崇禎十二年（1639年），明代大旅行家徐霞客即經(jīng)此道從永昌（保山）到順寧（鳳慶）。
順寧十景之一的“古驛寒梅”就在勐佑境內(nèi)的習(xí)謙村（古為錫鉛）。《舊志》記載：“驛置錫鉛，距城西北80里，舊有古梅數(shù)株，寒香欲透，能逢使者前來，月魄初浮，可贈(zèng)客懷東去?！背?，康熙四十八年（1709年），順寧知府李文淵賦七律一首：石蹬寒莎古道斜，梅花點(diǎn)點(diǎn)映皇華。隔村臨水偏疏落，臥雪擋風(fēng)獨(dú)聱櫟。豈為題詩(shī)逢醉尉，漫因折寄失牛車。幽香觸動(dòng)平生癖，盡日淹留賣酒家。此對(duì)古驛寒梅的盛贊可稱后無來者。三百多年過去了，古梅開在詩(shī)意之中，古驛成為南來北往行客和文人墨客內(nèi)心向往的棲居之所。
重讀歷史，在眾多的行客之中，有一個(gè)因經(jīng)年長(zhǎng)途跋涉而步履略顯蹣跚的行者身影依舊鮮活，后世多少人追尋著他草鞋踏過的足跡走得不亦樂乎、走得步履鏗鏘。而他亦與勐佑有緣，在此留宿了兩個(gè)晚上，伴著梅花的暗香，借著煤油燈昏暗的微光，剛從溫泉沐浴出來的他記下一路走來的見聞。
是的，他就是徐霞客。
《徐霞客游記·滇游日記》載：“是日（初五）下午至，駝騎稅駕逆旅，先覓得一夫，索價(jià)甚貴，強(qiáng)從之，乃南步公館，即錫鉛驛也。返飯于肆，亟南由公館側(cè)浴于溫泉，暮返而臥?！薄俺趿粘科鸲?。其夫至，付錢整擔(dān)而行；以一飯包加其上，輒棄之去，遂不得行。余乃散步東溪，有大木橫其上為橋，即順寧道也。仍西上公館，從其西南下西溪，是為猛峒道。有茅茨從北岡上，是為錫鉛街子。問得一夫，其索價(jià)亦貴甚，且明日行，遂返邸作記?！?br/>“索價(jià)甚貴”隱約可感知當(dāng)年這一帶貿(mào)易發(fā)達(dá)，才致使普通農(nóng)人也精于討價(jià)還價(jià)。應(yīng)該說徐霞客初至順寧，在西大門習(xí)謙所遇頗不爽，但幸虧山川熱情，用一池溫泉撫慰這位偉大地理學(xué)家的疲憊。
關(guān)于習(xí)謙溫泉，初讀《徐霞客游記》后，我與一友曾于一個(gè)清晨慕名探尋。向老朋友勐佑鎮(zhèn)文化站負(fù)責(zé)人袁新元老師詢問，他告知就在習(xí)謙大橋底，然后在電話那端一再告知：切勿探視，否則會(huì)看到不該看的東西。隔著時(shí)空，我能感受到他狡黠的語氣。好友不信邪，到橋的另一端窺探，發(fā)現(xiàn)有婦人裹著浴巾陸續(xù)出來。一刻鐘后，袁老師來電，嬉笑著問有沒有見到什么？遂告知：周邊群眾仍常到這眼溫泉里洗澡，且遵循著早晨婦女洗浴，傍晚男性洗浴的原則。這讓我想起徐霞客游記中對(duì)這口溫泉的描寫：“其前東西二溪交會(huì)，有溫泉當(dāng)其交會(huì)之北矣，水淺而以木環(huán)其四周，無金雞、永平之房覆，亦無騰越、左所之石盤，然當(dāng)兩流交會(huì)之間而獨(dú)有此，亦一奇也。”三百多年后，它仍無房覆，這如果理解為當(dāng)?shù)鼐用衽c自然和諧共處的話，只是如果徐霞客知道后，會(huì)不會(huì)把約定俗成的洗浴時(shí)間看作另一奇呢？
當(dāng)然，徐霞客也并沒有因“索價(jià)甚貴”和挑夫反復(fù)使性而心懷成見，涉溪過橋登高后仍“回望孟祐、錫鉛諸山”，只是歲月變遷，雖仍可見“層環(huán)疊繞，山外復(fù)見山焉”，古道卻荒草蔓生，“金馬雄關(guān)”亦舊跡難尋。天猴高速用現(xiàn)代的方式穿過層疊環(huán)繞的群山，當(dāng)年徐霞客等行者數(shù)天的行程，如今兩個(gè)小時(shí)就可達(dá)到了。

作者：黃建林（作者單位系鳳慶縣委宣傳部）
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