引言：

在天地自然的見證之下，結為異姓兄弟，從此生死相戚，榮辱與共，這是古人表達深厚感情的重要方式。

當兩個人的情感深到一定程度時，他們便會選擇結拜，只求同年同月同日死。

比如《三國演義》當中的劉關張三人，他們就是結為異姓兄弟的典型代表，他們的故事也傳為佳話。

時至今日，行走江湖，至交好友之間仍然流行結拜的方式。只不過與古人不同，八拜之交的禮儀很少在現代社會出現。

人們結拜之時，通常只會采用最簡單的形式。其實這八拜之交，每一個層面都有著對應的典故。

現代人不敢做，那是因為根本學不來。

八拜之交分別對應著怎樣的故事和意義？它又能代表什么真摯美好的情感？

跨越生死，情誼深厚

八拜之交，這是我們在史書當中常常見到的一個詞語。

它其實代表著八個不同的層面，最上層的兩個含義，代表著人們的情誼已經跨越了生死。

第七拜和第八拜，就是生死之交和舍命之交。

簡而言之，結拜兄弟之間能夠為了對方而舍去性命，如果對方去世，他也能夠代替對方照顧家人，孝順父母。

南宋時期的岳飛將軍和貢祖文這兩位將軍，就有著如同生死之交的深厚感情。

岳飛生前，兩人攜手作戰，向著北方收復失地。

岳飛遭奸人陷害，又被宋高宗愚蠢地處死之后，貢祖文也堅定地站了出來。

那個時候，岳飛家人和朋友的處境非常艱難。任何人膽敢站出來為他說情，都會受到宋高宗連坐的懲罰。

哪怕大家心中知道什么是對，什么是錯，也沒有任何一個人膽敢妄言。

而貢祖文卻全然不懼，他安置好自己的家人，在岳家險些被滿門抄斬之前，冒著最大的危險救下了岳飛的三兒子岳霖。

后來在成長過程中，岳霖一直跟著貢祖文學習本領，他們也一同期待，等待著岳飛沉冤昭雪的那天。

岳飛的后人為了紀念這段比天還大的恩情，與貢祖文家族結為了一家人，現在兩家人祭祖，都會同時祭拜兩位先祖。

而且兩個家庭的后人不準通婚，因為大家已經親如一家。

這就是生死之交，我們可以同生共死，當你失去生命時，我也可以代替你去彌補遺憾。

至于舍命之交，它常常體現在具有同袍情誼的戰友身上。

還記得前些年風靡一時的電視劇《瑯琊榜》嗎？赤焰軍因為皇帝的猜疑，倒在了梅嶺雪山，許多將士都死在了自己人手里。

當時為了給少帥爭得一條求生的道路，軍中的子弟紛紛以身體為盾，阻擋對手前進的腳步，硬生生地靠著血肉拖延時間，為少帥求得了更多的生存機會。

所謂舍命之交，便是我能為了你的生命而舍去自己的生命。

每個人的性命都只有一次，能做到舍命之交，這兩個人一定比手足兄弟還要親近。

而這份情誼的深厚程度，更是遠遠超出常人的想象。

在這之下的第六拜，那就是知音之交。

談到知音二字，很多人第一時間就會聯想到伯牙與鐘子期。

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。

前者愛好彈琴，而且在這一方面有著頗多造詣，后者雖然自己無法上手彈琴，但是對琴聲有著最深層次的體會，對彈琴之人的感情也能感同身受。

每一次伯牙彈琴，鐘子期聆聽，他們二人都能從曲調的流淌當中與對方實現情感共鳴。

你能知曉我的音樂，所以這份情誼被人們稱作知音。

后來鐘子期遺憾離世，酷愛彈琴的伯牙把自己最心愛的古琴摔得粉碎，從此再也聽不得任何琴聲。

這就是《伯牙絕弦》的典故，這也是知音之交的典故。

兩個人能夠互相引為知音，那一定代表著他們能夠在思維上同頻共振，能夠第一時間了解對方的所思所想，能夠設身處地地為對方著想。

人生一世，可能會遇到很多朋友，但是知音卻寥寥無幾，如果真的能遇到名副其實的知音，那實在是人生中最幸運的事情。

知音是朋友中最高等級的褒獎，而知音之交，也代表著結拜的一種高水準形式。

古人常常在結拜時進行到這一步，可是現代社會，生活節奏不斷加快，人們的思想也逐漸碎片化呈現。

知音二字，再也不像以前那樣反復被人們所提及。

比知音之交更低一個層次的，就是管鮑之交。

聽到這個名字，相信很多朋友馬上能聯想到兩位主人公，管仲和鮑叔牙。

他們二人的友情故事，同樣也在歷史上被傳為佳話。

他們二人相識于微時，管仲是家境貧寒的窮小子，而鮑叔牙的家庭環境則相對富裕。

兩個人都對商業感興趣，所以他們合作經商。

經商就必然涉及利益分配，而利益問題最是容易讓朋友反目成仇。

現代社會所謂的生活家們，常常對年輕人發出警告，讓大家千萬不要和朋友一起工作。

原本關系較好的朋友，很有可能會因為工作中種種煩瑣的事情和利益分割而分道揚鑣。

但是管仲和鮑叔牙這兩個人，卻完全沒有出現類似的問題。

考慮到管仲的經濟條件較為困難，鮑叔牙在進行利益分配時，總是會把大比例的成果讓給管仲。

他們從來沒有因為這些小事而紅過臉，生過氣。

后來治理齊國，鮑叔牙也主動告知齊國國主：“我有一個朋友名叫管仲，他的優秀才華遠遠超乎我之上。我想，他比我更加適合這個位置，也比我更適合輔佐您問鼎中原。”

鮑叔牙所在的位置，在齊國國內堪稱一人之下，萬人之上，地位十分優越。

在巨大的誘惑面前，他想到了自己的朋友，也愿意真心實意地向上司推舉比自己更優秀的朋友。

因為鮑叔牙的誠懇相讓，管仲進入到齊國國主的視線，并最終幫助齊桓公成為春秋五霸之一。

不管是身無長物之時，還是位極人臣之后，他們兩個人的感情從來沒有改變過。以前可以坐在一起喝咂酒，后來可以碰杯賞明月，這就是友情最好的典范。

管鮑之交，也是結拜過程中較高水準的等級。

共同進退，信守承諾

結拜當中的第四拜，名曰膠漆之交。

如膠似漆這四個字，如今又來形容情侶之間的甜蜜，但最早卻是用來形容朋友之間的共同進退。

與膠漆之交相關的典故，是陳重和雷義的故事。

兩個人年輕時共同學習，一起進步。但是陳重更加聰明，所以年紀輕輕便做出了自己的一番成就，受到了地方官員的賞識。

于是地方官員向上推選陳重，把他納入到了官僚體系當中，幫助他實現了人生理想。

但是他卻沒有急著動身，而是選擇等待朋友。如果雷義不能同樣受到察舉，他卻沒有辦法一個人安安心心的飛黃騰達。

一直等到第二年，雷義也獲得了一個名額，他們兩個才共同赴任。

同進同退，彼此不離不棄，這對朋友的感情簡直可歌可泣。

而且后來其中一人因為不白之冤丟了官位時，另一個人也毫不猶豫地向皇帝辭去了官職，如果你不在，那我也沒有留下來的道理。

兩個人攜手離開，歸隱民間，過上了平凡的生活。

能夠在飛黃騰達時銘記舊時的情誼，也能夠在落難之時患難與共，這種感情極為難得，也給人留下了深刻的印象。

所以膠漆之交，在一個人們容易對真情產生信任危機的時代，最能夠受到追捧。

這第三種結拜方式，那就是雞黍之交。

雞黍之交的典故，主人公是范式和張劭這對朋友，前者前往洛陽求學，而后者正好住在洛陽。

在求學過程中，兩個人逐漸結下了深厚的友情。

學習任務結束之后，范式自然會離開洛陽返回老家。

他們對彼此依依不舍，因此在離別之際也許下承諾，兩年之后，他們還會在這里再會。

范式會專程來到洛陽，而張劭也會用最大的誠意來接待他。

一眨眼，兩年過去了。

到了兩個人約定的時間，張劭開始做準備，他先是拿出了足夠多的糧食，而后又把家中最肥的那只公雞殺掉，準備用一桌最豐盛的大餐來招待貴客。

他在做著準備工作時，他的母親卻非常擔心。畢竟兩個人當初也只是隨口作出的承諾，萬一其中一方沒有當真，那么他們所做的準備就都是白費。

好在擔心都是多余，在張劭準備好所有的東西之后，范式也應約到來，一對老友再次相見。

信守承諾，記得兩年前隨口許下的諾言，兩個人都有著共同的默契，這是非常美好的事情。

有的朋友相交，其中一方可能會把隨口說出的話當成客套，而另一方卻會較真，這樣的朋友，沒有辦法長遠地走下去。

只有雙方同樣認真地對待這段友情，他們的友情才是真正珍貴的存在。

不看年齡，過命交情

這八拜之交中的第二拜和第一拜，分別是忘年之交與刎頸之交，其中的故事，我們來一一細說。

忘年之交與孔融和邇衡兩個人的交情有關，他們一人是四十多歲的德高望重的學者，另一個人只不過是十多歲的黃口小兒。

但是年輕人不嫌棄老人思想古板，老人也不嫌棄年輕人想法幼稚，兩個人能充分站在對方的立場上考慮問題，所以在很多觀點上能達成一致。

忘年之交告訴我們，在友情中，年齡同樣不是問題。

至于刎頸之交，那就不得不提到《將相和》這個故事了。

廉頗負荊請罪，和藺相如冰釋前嫌，兩個人都看到了對方身上的閃光點，因此都能夠以欣賞的眼光來維系這段友情。

想當初水火不容的二人，逐漸把對方看成是生命中最重要的朋友，在生死攸關的大事面前，他們可以為了保護對方，舍棄自己的性命。

刎頸之交，簡簡單單的四個字，卻承載著生命般厚重的分量。

八拜之交，每一拜都有著極深的含義，也正因如此，現代人才不敢隨便涉足這個領域。

結語：

人們常說，朋友是自己選擇的家人。

不管是現代社會還是古代社會，每一個人都非常看重朋友，也非常在意友情在生命中的重量。

如果運氣不錯，能夠遇到一個可以結成八拜之交的摯友，那一定要學會珍惜。

參考資料：

《史記》

《中國通史》