前幾天，我驅(qū)車從河北去了陜西。

一路走一路看，到處都是“文明的脈絡(luò)”。

途中遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到太行山在天邊升起的時(shí)候，太震撼了，“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”，我知道我飛馳而過(guò)的高速公路下面，有瑰麗奇崛的嶂石巖地貌，有桑干河，有大峽谷，有恒山和懸空寺，有那些史書上輝煌顯赫垂千古不朽的名字。

等到傍晚的時(shí)候，我進(jìn)了大同城，夕陽(yáng)照在這個(gè)曾經(jīng)的資源城市、工業(yè)城市、歷史文化古都上，令人沉醉。

它位于晉冀蒙三省區(qū)交界、黃土高原東北，是全晉之屏障、北方之門戶，且扼晉、冀、蒙之咽喉要道，北隔長(zhǎng)城與內(nèi)蒙古烏蘭察布接壤，是歷代兵家必爭(zhēng)之地，有“北方鎖鑰”之稱。

春秋時(shí)期，它屬于“代國(guó)”，后來(lái)并入趙地，秦統(tǒng)一天下之后，大同就屬于“代郡”、“雁門郡”之地。后來(lái)蒙恬率30萬(wàn)大軍北擊匈奴，并征集民眾筑長(zhǎng)城，在今左云高山以東，云岡以西十里河谷“筑城武周塞內(nèi)，以備胡。”唐朝的時(shí)候，這里叫做“云州”，并且設(shè)“云中都護(hù)府”。

歷史上，它既是邊陲重鎮(zhèn)，又是華夏文明的核心重地之一。

你聽(tīng)聽(tīng)這附近的地名——朔州、蔚州、雁門、靈丘、云中、廣靈、飛狐、寧遠(yuǎn)、馬邑、神武、善陽(yáng)、渾源、懷安……都是史書上反復(fù)出現(xiàn)的那些名字。

這邊的山河，也都是大名鼎鼎的山河，太行、陰山、白登、呂梁、太白、恒山……河流，就是《太陽(yáng)照在桑干河上》的桑干河。

歷史上，它是北魏帝國(guó)的首都“平城”，但我更喜歡“大同”這個(gè)名字。

天下，終究是要大同的。

它還是中國(guó)最大的煤炭能源基地之一，國(guó)家重化工能源基地，是中國(guó)的“煤都”，這里還有個(gè)國(guó)家“礦山公園”，展示的就是人類利用能源、用工業(yè)改變世界的力量，我懷疑劉慈欣的某些非常工業(yè)朋克的科幻靈感，就來(lái)自于這里。

第二天，我去了華嚴(yán)寺、善化寺和云岡石窟。

建議那些不學(xué)無(wú)術(shù)、高考200分、還自以為是的影視劇導(dǎo)演，都到大同看看華嚴(yán)寺。

首先學(xué)一點(diǎn)中式樓閣、庭院、建筑的常識(shí)，拍個(gè)古裝劇才不會(huì)紕漏百出。

看看真正的“唐風(fēng)”是怎么做的，看看真正的“歇山頂”、“抱廈”、“鴟吻”是怎么安排的，中式建筑講究的是厚重不失典雅，雄渾又有高致……不但懂得放，更懂得收，根本不會(huì)弄些頭重腳輕、花里胡哨、浮夸過(guò)分的東西出來(lái)，中式庭院講究藏風(fēng)聚氣、中正平和，根本不會(huì)弄出死樣活氣的“枯山水”來(lái)，就算是佛寺，也厚重飽滿、充盈著生命力。

華嚴(yán)寺是遼代皇家所建，薄伽教藏殿和大雄寶殿都是遼代始建的宮殿，經(jīng)過(guò)了金代的重修，保留了遼國(guó)建筑的主體結(jié)構(gòu)風(fēng)格和細(xì)節(jié)，遼國(guó)當(dāng)時(shí)是世界性大國(guó)，并且以大唐的繼承人自居，就連官員服飾都很像唐朝……所以，他們的審美，就偏向于盛唐的大氣磅礴。

最后，你看看人家華嚴(yán)寺的四大金剛。

你再看看某些電影里的“四大天王”……多讀點(diǎn)書、多走點(diǎn)路，文藝工作者們要有文化！

論歷史文化底蘊(yùn)、藝術(shù)水平，大同善化寺一點(diǎn)都不輸華嚴(yán)寺。

善化寺其實(shí)比華嚴(yán)寺更加古老，它始建于唐朝開(kāi)元年間，最早稱“開(kāi)元寺”，五代更名大普恩寺，遼金重修，明朝改稱“善化寺”……是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大、最為完整的遼金時(shí)期建筑。

天王殿、三圣殿、大雄寶殿和普賢閣為遼金建筑，其余兩側(cè)配殿和鐘鼓樓為明清時(shí)期建筑。寺內(nèi)保存金代塑像３４尊，清代壁畫１９０平方米。明代塑像９尊，金碑２通，明清重修碑３通……可以說(shuō)，遍地都是文物。

我是學(xué)土木的，當(dāng)年只是在梁思成的著作里見(jiàn)過(guò)，今天最純粹的華夏木結(jié)構(gòu)建筑就在眼前，恨不得念個(gè)法訣、把它們縮小了帶回家慢慢拆著玩兒。

人都說(shuō)“地下陜西，地上山西”，大同真是一座華夏文明的寶庫(kù)，雖然當(dāng)年這里是北魏的“平城”、是遼代的“西京”，但是中華民族的神奇凝聚力，讓當(dāng)年那些姓拓跋的鮮卑人、姓耶律的契丹人，紛紛穿漢服、說(shuō)漢語(yǔ)、讀詩(shī)書、穿漢唐衣冠、修唐朝風(fēng)格建筑、用華夏章典制度……但凡有點(diǎn)出息的北方少數(shù)民族政權(quán)，都以融入華夏為榮，所以，他們留下的歷史遺跡，都是華夏的樣子。

不到云岡石窟，怎知我來(lái)了大同？

不在佛前耍一通棍子，怎知我喜歡孫悟空？華嚴(yán)寺、善化寺早上人太少，氣氛太莊重，要是在山門前耍棍子，怕是嚇到那些上香的老人家。

到了云岡石窟，人就多了，熱熱鬧鬧，干什么都不顯得離譜，找了半天，沒(méi)找到棍子，終于遇到一個(gè)COS美猴王的小姐姐，拎了個(gè)《黑神話：悟空》中原汁原味的“如意金箍棒”……我就厚著臉皮去借來(lái)玩一玩，哪有男人不喜歡玩棍子的，人家也不覺(jué)得稀奇，大大方方就借我玩了。

結(jié)果拿起來(lái)一甩，直呼坑爹，因?yàn)槟峭嬉鈨菏墙饘俚模恋煤埽杏X(jué)有七八斤（她扛著健身的嗎？），差點(diǎn)沒(méi)把肩膀甩脫臼，所以你們看視頻里那個(gè)動(dòng)作仿佛開(kāi)了慢放……因?yàn)檎娴奶兀鸩涣怂俣龋膊桓壹铀伲旅撌衷业饺耍肆耍€得練！

其實(shí)我們每個(gè)人心里，都有一點(diǎn)“猴氣”，都藏著一個(gè)孫悟空，不知天高地厚，不信神佛帝王，飛揚(yáng)跳脫，放蕩不羈愛(ài)自由……總是忍不住想笑、想胡鬧。哪怕年紀(jì)一大把了，到哪兒都喜歡撿根棍子耍一耍。

在云岡石窟前想了很久。

作為一個(gè)唯物主義者，我不信任何宗教，我來(lái)這里，就是單純尋找歷史的脈絡(luò)、欣賞古人了不起的技藝和審美的……祖宗留下來(lái)的任何基業(yè)，都需要我們?nèi)ズ葱l(wèi)、守護(hù)和發(fā)展。

我甚至不把這些當(dāng)做外來(lái)的文化，反而認(rèn)為是華夏文明的先進(jìn)、優(yōu)秀、勃勃生機(jī)賦予了它無(wú)窮的魅力，沒(méi)有華夏文明，佛教不會(huì)如此繁榮昌盛。

有位講解員對(duì)游客說(shuō)北魏太武帝滅佛的事情，仿佛這是一件天大的壞事一樣，實(shí)際上她沒(méi)有考慮到當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景（讀書太少）……實(shí)際上歷史上只有中國(guó)的佛教是“慈眉善目”的，而且也不是一開(kāi)始就“慈眉善目”的。

我也不反對(duì)其他人喜歡宗教文化，其實(shí)佛教、道教、基督教、伊斯蘭教都有璀璨的文化遺產(chǎn)，雕塑、壁畫、經(jīng)文，本質(zhì)上都是精彩的神話故事，體現(xiàn)了人類先民豐富的想象力和獨(dú)特的哲學(xué)思考，我們可以把這些當(dāng)做歷史、文化、藝術(shù)來(lái)研究。

實(shí)際上，佛教講眾生平等，基督教、伊斯蘭教講大家都是兄弟姐妹，道教追求精神上的超脫自由，佛祖、耶穌、穆圣都有樸素的“平等”思想，他們也都暢想過(guò)一個(gè)大同社會(huì)，只是他們的思想被后世的宗教信徒們不斷重新解讀，變得面目全非（只有猶太教是個(gè)異類，他們不追求平等，也不追求自由，他們追求“我們和別人不一樣”）。

扯遠(yuǎn)了，回到北魏王朝官方造的云岡石窟，藝術(shù)水平非常高超，工匠技術(shù)非常精湛，在那個(gè)年代，“把文明刻在石頭上”，是一件非常浩大的工程，體現(xiàn)了北魏王朝強(qiáng)盛的國(guó)力、兼容并包的文化自信。

總在講帝王的禮佛、總在講高僧的虔誠(chéng)和堅(jiān)韌，但就是少有人講工匠、勞動(dòng)人民的偉大！這些石窟中的滿天神佛是造化的神跡嗎？是佛祖的偉力嗎？是帝王和高僧的宏愿嗎？其實(shí)都不是，這是勞動(dòng)人民胼手胝足干出來(lái)的奇觀、是他們?yōu)楹笫雷訉O留下的豐厚文化遺產(chǎn)。

大家都知道，后來(lái)，北魏孝文帝拓跋宏遷都去了洛陽(yáng)，云岡石窟停止了官方造像……千年過(guò)去了，佛祖并沒(méi)有保佑強(qiáng)盛的北魏帝國(guó)千秋萬(wàn)載。

反倒是勞動(dòng)人民，在一次次的劫難和考驗(yàn)中成為中流砥柱，他們前赴后繼，一次次挽救、復(fù)興了華夏文明。

最有“佛性”的，是人，是眾生。