那些死守"吃虧是福"的人，正在被時(shí)代悄悄懲罰

很多時(shí)候，我們只是籠統(tǒng)地感覺到道德變差了，卻很少有人能清晰地解釋，這變差到底體現(xiàn)在哪里？

年輕人為什么越來越自我？

人與人之間好像越來越冷漠？

曾經(jīng)被我們看重的人情味，是不是真的消失殆盡了？

這些疑問，不斷沖擊著我們的固有認(rèn)知，也讓不少人，尤其是已經(jīng)步入中年的朋友們，感到困惑和焦慮。

今天，我們就來聊聊這個(gè)扎心的話題，撥開道德感變?nèi)醯拿造F，看看這背后，究竟隱藏著怎樣的真相。

或許，這個(gè)真相會(huì)讓你感到意外，甚至顛覆你一直以來的認(rèn)知。

我們先來區(qū)分兩個(gè)概念，我稱之為弱價(jià)值觀和強(qiáng)價(jià)值觀。

所謂的弱價(jià)值觀，它更像是一種基于人情、遷就、主觀良心的價(jià)值體系。

在弱價(jià)值觀主導(dǎo)的世界里，道德的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)往往比較模糊，彈性空間很大。

它強(qiáng)調(diào)和為貴、大事化小，小事化了，看重人與人之間的情感連接和互相遷就。

很多時(shí)候，我們會(huì)用差不多就行了、吃虧是福、得饒人處且饒人來安慰自己，或者勸說別人。

這種價(jià)值觀，在熟人社會(huì)，在講究人情世故的環(huán)境里，似乎運(yùn)轉(zhuǎn)良好。

而強(qiáng)價(jià)值觀，則是一套基于規(guī)則、道理、界限的價(jià)值體系。

它更強(qiáng)調(diào)契約精神、公平公正、權(quán)利義務(wù)對(duì)等。

在強(qiáng)價(jià)值觀的框架下，道德的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)更加客觀、明確，容錯(cuò)空間相對(duì)較小。

它推崇按規(guī)矩辦事、對(duì)事不對(duì)人、界限分明，看重效率、結(jié)果和公平。

我們常說的親兄弟明算賬、合同精神、法律面前人人平等，都屬于強(qiáng)價(jià)值觀的范疇。

現(xiàn)在，我們?cè)倩剡^頭來看現(xiàn)代人道德感變?nèi)踹@個(gè)說法。

你會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多人所謂的道德感變?nèi)酰鋵?shí)指的是，現(xiàn)代人越來越不吃弱價(jià)值觀那一套了，反而更加傾向于遵循強(qiáng)價(jià)值觀。

這并不是說現(xiàn)代人變得不道德了，而是他們的價(jià)值觀發(fā)生了轉(zhuǎn)變，從過去的弱價(jià)值觀為主導(dǎo)，轉(zhuǎn)向了強(qiáng)價(jià)值觀占據(jù)上風(fēng)。

而這種轉(zhuǎn)變，并非偶然，而是有著深刻的社會(huì)原因。

為什么曾經(jīng)維系社會(huì)穩(wěn)定的弱價(jià)值觀，在現(xiàn)代社會(huì)卻顯得越來越弱了呢？

這要從社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化說起。

在傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明時(shí)代，社會(huì)是一個(gè)典型的熟人社會(huì)。

大家抬頭不見低頭見，生活半徑小，人際關(guān)系穩(wěn)定而緊密。

在這樣的社會(huì)里，弱價(jià)值觀能夠發(fā)揮很大的作用。

因?yàn)榇蠹叶忌钤谝粋€(gè)相對(duì)封閉的圈子里，彼此之間有長期的交往和信任基礎(chǔ)。

人情和面子是非常重要的社會(huì)資本，維系著人際關(guān)系的和諧和穩(wěn)定。

為了維護(hù)長期的關(guān)系，大家更傾向于互相遷就，大事化小，用人情來解決問題，而不是冷冰冰的規(guī)則和界限。

但是，現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。

我們進(jìn)入了一個(gè)陌生人社會(huì)。

城市化進(jìn)程加速，人口流動(dòng)性大大增強(qiáng)，人與人之間的交往，更多的是基于工作、興趣、利益等短暫的連接，而不是長期的地緣和血緣關(guān)系。

在這樣的社會(huì)里，弱價(jià)值觀開始失效了。

你想想，在一個(gè)陌生人社會(huì)里，如果你還指望用人情、面子來解決問題，會(huì)怎么樣？

很可能處處碰壁，甚至被人利用。

因?yàn)槟吧酥g，缺乏長期的信任基礎(chǔ)，也沒有那么多的人情可講。

大家更看重的是規(guī)則、契約和自身的利益。

如果你一味地遷就別人，不好意思拒絕，結(jié)果很可能是自己吃虧。

我曾經(jīng)在創(chuàng)業(yè)初期，就深受弱價(jià)值觀的影響。

那時(shí)候，公司剛起步，人手不夠，招了幾個(gè)人進(jìn)來。

出于不好意思、怕傷感情的心理，我總是對(duì)員工很客氣，很多事情都不好意思嚴(yán)格要求。

比如，員工上班遲到，我不好意思說； 工作任務(wù)沒完成，我也只是委婉地提醒一下； 甚至有員工提出一些不太合理的要求，我也盡量遷就。

結(jié)果呢？

公司管理變得非常混亂，員工紀(jì)律渙散，工作效率低下。

更讓我感到扎心的是，有些員工開始占公司的便宜，不遵守承諾，甚至損害公司的利益。

我這才意識(shí)到，在現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)里，如果還用弱價(jià)值觀來管理公司，簡(jiǎn)直是自掘墳?zāi)埂?/p>

后來，我痛定思痛，開始學(xué)習(xí)建立規(guī)范的管理制度，強(qiáng)調(diào)規(guī)則和流程，明確員工的權(quán)利和義務(wù)。

雖然這樣做，一開始可能會(huì)讓人覺得不近人情，但公司的運(yùn)營效率卻大大提升，也避免了很多不必要的內(nèi)耗和矛盾。

我才明白，在現(xiàn)代社會(huì)，尤其是在商業(yè)領(lǐng)域，遵循強(qiáng)價(jià)值觀才是更有效、更可持續(xù)的選擇。

再比如，曾經(jīng)我們常說多個(gè)朋友多條路。

這句俗語，也體現(xiàn)了弱價(jià)值觀在人際關(guān)系中的作用。

在過去，人際關(guān)系確實(shí)是一種重要的社會(huì)資源。

多認(rèn)識(shí)一些朋友，遇到困難的時(shí)候，或許就能有人幫忙。

朋友的價(jià)值，很大程度上體現(xiàn)在情面和口碑上。

但在現(xiàn)代社會(huì)，多個(gè)朋友多條路的觀念，也開始變得越來越弱了。

為什么？

因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)的人際關(guān)系，變得更加功利和現(xiàn)實(shí)。

人與人之間的交往，更多的是基于價(jià)值交換和互惠互利。

你想想，你認(rèn)識(shí)再多的朋友，如果對(duì)方對(duì)你沒有任何利用價(jià)值，或者你對(duì)他沒有任何幫助，這種朋友關(guān)系，又能給你帶來多少實(shí)際的幫助呢？

更扎心的是，現(xiàn)代社會(huì)的人際關(guān)系，變得越來越一次性了。

很多人都是用完即走，很少會(huì)花時(shí)間和精力去維護(hù)長期的人際關(guān)系。

因?yàn)榇蠹叶己苊Γ己墁F(xiàn)實(shí)，都更看重眼前的利益和效率。

在這種情況下，指望朋友來幫忙，還不如提升自己的能力，建立更可靠的規(guī)則和制度。

你會(huì)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代社會(huì)的人際關(guān)系，變得越來越淡了。

不是說人情味真的消失了，而是人際關(guān)系的維系方式發(fā)生了變化。

過去靠人情和面子，現(xiàn)在更多靠?jī)r(jià)值和互惠。

這種變化，讓很多人感到不適應(yīng)，覺得現(xiàn)代人味淡了。

但這種人味淡了，真的是社會(huì)風(fēng)氣的問題嗎？

真的是道德淪喪的體現(xiàn)嗎？

在我看來，這其實(shí)是社會(huì)協(xié)作模式和時(shí)代變化的必然結(jié)果。

它反映的是東方現(xiàn)代價(jià)值觀與古代價(jià)值觀的差異。

所謂的東方現(xiàn)代價(jià)值觀，它既保留了東方文化中一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)，比如勤勞、節(jié)儉、重視教育等，又吸收了西方文化中一些現(xiàn)代的理念，比如規(guī)則意識(shí)、契約精神、個(gè)人主義等。

它是一種更加務(wù)實(shí)、理性、效率至上的價(jià)值觀。

它更適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)陌生人協(xié)作的模式，也更能提升社會(huì)的整體效率和競(jìng)爭(zhēng)力。

當(dāng)然，這種價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，也帶來了一些負(fù)面影響。

比如，人與人之間的關(guān)系變得更加疏遠(yuǎn)和冷漠，社會(huì)信任度下降，功利主義和拜金主義盛行等等。

這些問題，確實(shí)需要我們認(rèn)真反思和解決。

但我們不能因此就否定強(qiáng)價(jià)值觀的價(jià)值，也不能簡(jiǎn)單地懷念過去的弱價(jià)值觀。

因?yàn)闀r(shí)代已經(jīng)變了，社會(huì)結(jié)構(gòu)也變了。

我們不可能再回到過去那種熟人社會(huì)，也不可能再用弱價(jià)值觀來解決現(xiàn)代社會(huì)的問題。

對(duì)于年輕人來說，更應(yīng)該積極擁抱這種價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的規(guī)則和邏輯。

不要再被那些過時(shí)的弱價(jià)值觀所束縛，也不要被一些道德綁架所裹挾。

要勇敢地追求自己的夢(mèng)想，合理地維護(hù)自己的權(quán)益，做一個(gè)獨(dú)立、自主、理性、務(wù)實(shí)的現(xiàn)代人。

或許，你會(huì)覺得，教科書里教的，好像還是那一套尊老愛幼、助人為樂、無私奉獻(xiàn)的傳統(tǒng)美德。

這和我們今天講的強(qiáng)價(jià)值觀，好像有點(diǎn)沖突？

是的，我們的教育體系，確實(shí)存在一定的滯后性。

很多教科書的內(nèi)容，還停留在過去的時(shí)代，沒有及時(shí)反映社會(huì)價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變。

但這并不意味著，教科書里教的就都是錯(cuò)的。

傳統(tǒng)美德依然有其價(jià)值，但我們需要用現(xiàn)代的眼光去重新審視和解讀它們。

比如，尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，在現(xiàn)代社會(huì)依然重要。

但尊老，不等于愚孝； 愛幼，也不等于溺愛。

我們要尊重長輩，關(guān)愛孩子，但也要有自己的獨(dú)立思考和判斷，不能盲目地聽從，更不能無原則地遷就。

再比如，助人為樂的精神，也值得提倡。

但在幫助別人的時(shí)候，也要量力而行，保護(hù)好自己。

不要為了面子或者道德綁架，去做一些超出自己能力范圍的事情，甚至損害自己的利益。

現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值觀，正在經(jīng)歷一場(chǎng)深刻的變革。

從弱價(jià)值觀到強(qiáng)價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，既是問題，也是機(jī)遇。

我們既要看到這種轉(zhuǎn)變帶來的負(fù)面影響，也要看到它背后的積極意義。

我們要適應(yīng)這種變化，擁抱這種變化，用更理性、更務(wù)實(shí)的態(tài)度，去面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的新問題。

下次再聽到有人抱怨現(xiàn)代人道德感變?nèi)趿耍憧梢栽囍鴱膬r(jià)值觀轉(zhuǎn)變的角度去思考。

或許，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這并不是道德的淪喪，而是一種更深層次的社會(huì)進(jìn)化。

而年輕人，不必為此感到焦慮，更不必被那些過時(shí)的觀念所困擾。

勇敢地去探索，去實(shí)踐，去建立一套屬于自己的，既符合現(xiàn)代社會(huì)規(guī)則，又堅(jiān)守內(nèi)心底線的價(jià)值觀，才是最重要的。