《武川與白道》：觸摸帝王之鄉(xiāng)的文明長(zhǎng)卷

作者/孫樹(shù)恒

一

今年 3 月的一天，一個(gè)以“玉兔”的“后山之子”，加我微信說(shuō)，從各個(gè)渠道關(guān)注好久了。加了微信后，我才知道，她原是武川縣政協(xié)主席張立俠老師，她說(shuō)要送我一本書(shū)。

在 3 月 20 日下午，她跟愛(ài)人坐公交車(chē)到我的小區(qū)門(mén)口， 我們聊了一會(huì)兒，話里之間，讓我真切的感受到了她是一位熱愛(ài)家鄉(xiāng)，熱愛(ài)歷史，宣傳武川的文史專家，讓我欽佩不已。

她曾在 2014 年國(guó)慶節(jié)一行四人，自費(fèi)駕車(chē) “走了 1000 多里路程，穿過(guò) 1000 多年的歲月時(shí)空 ”，到陜西富平縣尋訪 北周文帝宇文泰的成陵。

臨別給我一本武川政協(xié)主編的一本書(shū)《草原絲綢之路第一站，武川與白道》，是她們?cè)?2018 年 8 月召開(kāi)的研討會(huì)成果。

我拿著《草原絲綢之路第一站，武川與白道》書(shū)后，如獲至寶。

我逐篇閱讀，我就在想，這些沉睡在史書(shū)中的名字，該讓更多人聽(tīng)見(jiàn)他們的心跳。

張立俠的聲音像陰山巖畫(huà)般厚重，又帶著草原晨露的清亮。這位“后山之子”的眼中，躍動(dòng)著對(duì)故土的深情。她在書(shū)里編錄的《做好武川縣文物工作的思考》，寫(xiě)下“搶救性挖掘武川歷史文化"時(shí)，或許未曾想到，這樣的共識(shí)和認(rèn)知會(huì)像一粒火種，點(diǎn)燃沉睡千年的文明記憶。

二

北魏六鎮(zhèn)與武川鎮(zhèn)考證：陰山褶皺里的帝國(guó)防線。

公元429年，北魏太武帝拓跋燾在陰山北麓劃下一道防線。這年春天，數(shù)十萬(wàn)鮮卑騎兵自漠南草原凱旋，他們帶回的不僅是柔然可汗的金印，還有對(duì)帝國(guó)邊疆的深刻思考。《魏書(shū)·地形志》記載，太武帝采納大臣崔浩建議，“于六鎮(zhèn)之地筑城置戍，以固北疆”，由此開(kāi)啟了北魏六鎮(zhèn)的百年傳奇。

六鎮(zhèn)的選址充滿軍事智慧。從西到東依次為沃野、懷朔、武川、撫冥、柔玄、懷荒，綿延千余里的陰山山脈成為天然屏障。這些軍鎮(zhèn)間距約三百里，形成縱深防御體系。考古學(xué)家在武川鎮(zhèn)遺址發(fā)現(xiàn)的烽火臺(tái)遺跡，間距恰好符合“晝則舉烽，夜則燔燧”的軍事通訊標(biāo)準(zhǔn)。

直到2018年二份子鄉(xiāng)的考古發(fā)現(xiàn)，才讓這座消失的軍鎮(zhèn)重見(jiàn)天日。內(nèi)蒙古文物考古研究所的報(bào)告顯示，鎮(zhèn)城平面呈不規(guī)則四邊形，東城墻長(zhǎng)1230米，西墻1180米，北墻1050米，南墻1140米，與《魏書(shū)》“周?chē)爬锸健钡挠涊d誤差不足百分之一。

鎮(zhèn)城的軍事設(shè)施令人驚嘆。南城門(mén)遺址出土的青銅門(mén)樞直徑達(dá)35厘米，可推斷城門(mén)寬約6米。城內(nèi)發(fā)現(xiàn)的30余口水井，井壁用樺樹(shù)皮包裹以防坍塌，印證了《水經(jīng)注》中“武川有長(zhǎng)川之饒”的記載。最令人震撼的是軍械庫(kù)遺址，出土的三棱形鐵鏃達(dá)1300余枚，部分箭桿上還殘留著麻布箭羽。

2016年發(fā)現(xiàn)的武川縣耗賴山鄉(xiāng)的隋代墓葬群，為研究六鎮(zhèn)提供了新視角。王士良夫婦墓志記載，王士良“起家武川鎮(zhèn)隊(duì)主，累遷直閣將軍”，與《隋書(shū)》中“從周文帝戰(zhàn)于沙苑，以功進(jìn)位大將軍”的記載互為印證。墓中出土的青銅虎符，背面陰刻“武川鎮(zhèn)左廂”字樣，揭示了當(dāng)時(shí)的軍事編制。

更引人注目的是鎮(zhèn)城西南角的窖藏。2019年發(fā)掘的三個(gè)陶罐中，藏有500余枚北魏“太和五銖”銅錢(qián)，錢(qián)串朽痕顯示為十進(jìn)制排列。最珍貴的是一枚銀制官印，印文“武川鎮(zhèn)都大將章”，與《魏書(shū)》中“六鎮(zhèn)各置都大將”的記載完全吻合。

公元524年的六鎮(zhèn)兵變，成為北魏王朝的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這場(chǎng)始于沃野鎮(zhèn)的起義，最終導(dǎo)致孝文帝遷都洛陽(yáng)后的門(mén)閥對(duì)立徹底激化。武川鎮(zhèn)兵宇文泰在亂局中崛起，其創(chuàng)建的府兵制成為隋唐軍事制度的基礎(chǔ)。2017年洛陽(yáng)出土的《周書(shū)》殘卷，記載了宇文泰“收合武川舊部，得甲士萬(wàn)余”的歷史細(xì)節(jié)。

三

武川，出自帝王故里的明君們是怎么樣造就的。

2014年深秋，張立俠帶著團(tuán)隊(duì)踏上尋根之路。當(dāng)他們?cè)陔s草叢生的陵園里找到那通斑駁的“北周文帝成陵”碑時(shí)，突然眼前一亮，碑文中“太祖文皇帝之陵”的字樣，與《周書(shū)》記載嚴(yán)絲合縫。

宇文泰是從武川走出來(lái)的改革家。公元507年，武川鎮(zhèn)的軍帳中誕生了一位改變中國(guó)歷史的人物——宇文泰。他的家族墓志記載著“世為北邊酋長(zhǎng)”的顯赫身世，其父宇文肱曾任武川鎮(zhèn)軍主。在六鎮(zhèn)兵變的烽煙中，宇文泰憑借武川舊部的支持，逐漸掌握西魏實(shí)權(quán)。他創(chuàng)建的府兵制，將鮮卑騎兵與漢族豪強(qiáng)融合，形成“兵農(nóng)合一”的軍事體系。這種制度創(chuàng)新，為隋唐盛世奠定了軍事基礎(chǔ)。

2016年出土的《周書(shū)》殘卷，記載了宇文泰“收合武川舊部，得甲士萬(wàn)余”的細(xì)節(jié)。這些來(lái)自陰山腳下的精銳，在沙苑之戰(zhàn)中擊潰東魏二十萬(wàn)大軍，確立了西魏的霸主地位。宇文泰的改革不僅重塑了軍隊(duì)，更通過(guò)"六條詔書(shū)"革新吏治，為后世的科舉制度埋下伏筆。

隋唐皇室是武川基因的延續(xù)。隋文帝楊堅(jiān)的家族與武川淵源深厚。其父楊忠曾是宇文泰麾下大將，《隋書(shū)》記載其“少習(xí)騎射，長(zhǎng)于武川”。2018年在武川縣發(fā)現(xiàn)的楊忠碑殘片，印證了其“柱國(guó)大將軍”的封號(hào)。楊堅(jiān)本人出生于武川鎮(zhèn)，他終結(jié)南北朝分裂局面，開(kāi)創(chuàng)科舉制的舉措，都能在武川軍事貴族的傳統(tǒng)中找到源頭。

唐太宗李世民的家族同樣與武川血脈相連。其祖母獨(dú)孤氏出自武川望族，獨(dú)孤信的墓志記載“武川鎮(zhèn)人，世為部落大人”。這種將門(mén)基因在李世民身上體現(xiàn)得淋漓盡致，他在晉陽(yáng)起兵時(shí)，核心將領(lǐng)多來(lái)自武川系。貞觀之治的文治武功，正是武川軍事傳統(tǒng)與中原文明融合的結(jié)晶。

四方墓志是解密武川系密碼。2015年武川縣大青山鄉(xiāng)出土的《獨(dú)孤信墓志》，為研究武川系提供了珍貴資料。志文中“武川鎮(zhèn)民”的記載，與史書(shū)中“獨(dú)孤信，武川人也”的描述完全吻合。墓中出土的煤精組印，14面印文涵蓋“大司馬”“柱國(guó)大將軍”等職銜，展現(xiàn)了這位三朝國(guó)丈的顯赫地位。公元550年，西魏掌握軍政大權(quán)的八柱國(guó)和十二大將軍中，有九位出自武川，他們分別是柱國(guó)大將軍宇文泰、李虎、獨(dú)孤信、趙貴、侯莫陳崇和大將軍侯莫陳順、宇文導(dǎo)（宇文泰之侄）、賀蘭祥（宇文泰外甥）和楊忠。

更令人震撼的是2017年發(fā)現(xiàn)的《李賢墓志》。作為李淵的叔父，李賢的墓志詳細(xì)記載了其家族“世居武川，為鎮(zhèn)將”的歷史。志文中“幼習(xí)騎射，長(zhǎng)于兵略”的描述，與李世民“弓馬嫻熟”的記載形成互文。這些沉睡千年的石頭，正在用獨(dú)特的方式講述著那個(gè)英雄輩出的時(shí)代。

軍事傳統(tǒng)是鍛造帝王的熔爐。武川鎮(zhèn)獨(dú)特的地理位置，造就了尚武的社會(huì)風(fēng)氣。《魏書(shū)》記載“六鎮(zhèn)之民，皆以騎射為業(yè)”，這種傳統(tǒng)在北周隋唐時(shí)期演變?yōu)椤俺鰟t為將，入則為相”的門(mén)閥文化。考古發(fā)現(xiàn)的武川鎮(zhèn)軍械庫(kù)遺址，出土的三棱箭鏃和馬蹬，印證了當(dāng)時(shí)騎兵訓(xùn)練的嚴(yán)苛。府兵制的創(chuàng)立，使武川軍事貴族獲得了政治資本。這些將領(lǐng)不僅掌握兵權(quán)，更通過(guò)聯(lián)姻形成利益集團(tuán)。獨(dú)孤信的三個(gè)女兒分別成為北周、隋、唐的皇后，這種“一門(mén)三后”的現(xiàn)象，正是武川系影響力的集中體現(xiàn)。

四

武川與白道，白道是陰山天險(xiǎn)中的千年軍事之爭(zhēng)。

白道的險(xiǎn)峻自古聞名。《水經(jīng)注》記載：“白道南谷口，有城在右，縈帶長(zhǎng)城，背山面澤，謂之白道城。”唐代后此道又稱漁陽(yáng)嶺，元代稱之神山，清代又稱之謂得勝關(guān)。據(jù)《綏遠(yuǎn)省分縣調(diào)查概要》載:“大青山在歸綏縣境內(nèi)又名翁袞山”（“翁袞”，蒙古語(yǔ)“神”的意思）。“蜈蚣為蒙古語(yǔ)翁袞之音轉(zhuǎn)”，故蜈蚣?jí)渭瓷駢沃狻?/p>

古時(shí)，白道之線路是由呼和浩特沿河床入壩口子，蜿蜒向西北行，過(guò)蜈蚣?jí)雾斀?jīng)關(guān)帝廟西下1公里而又北行，再經(jīng)馬家店、中店子、水泉、什爾登至武川鎮(zhèn)。

這條穿越陰山的天然隘口，最窄處僅容兩騎并行，兩側(cè)石壁高達(dá)數(shù)十米。2019年內(nèi)蒙古文物考古研究所的測(cè)量顯示，白道南口的玄武巖上留存著深達(dá)20厘米的車(chē)轍遺跡，這些由駱駝和牛車(chē)經(jīng)年碾壓而成的痕跡，最早可追溯至漢代。

白道是陰山天險(xiǎn)中的千年軍事之爭(zhēng)。白道地處大青山蜈蚣?jí)危浴耙环虍?dāng)關(guān)”的險(xiǎn)峻地勢(shì)，成為貫穿中國(guó)北方的軍事咽喉。北魏天興初年（424年），守將段進(jìn)在此力抗柔然騎兵，被俘后罵敵殉國(guó)，太武帝追贈(zèng)顯美侯，開(kāi)武川鎮(zhèn)控扼白道之始。隋文帝五世祖楊元壽曾任武川鎮(zhèn)司馬，印證北魏對(duì)這一戰(zhàn)略要地的經(jīng)營(yíng)。正光年間（524-525年），六鎮(zhèn)起義軍在此兩度擊潰北魏大軍，崔暹單騎逃脫的記載寫(xiě)入《武川縣志》。北齊斛律金率兩萬(wàn)鐵騎屯駐白道防柔然。在前118年春天，匈奴數(shù)萬(wàn)鐵騎又一次從白道越過(guò)陰山，殺掠千余人而去。不幸的是他們這次遇到的是經(jīng)過(guò)“文景之治”后的漢武大帝，次年春，漢朝天子一聲令下，衛(wèi)青、霍去病各統(tǒng)率5萬(wàn)騎兵從白道過(guò)陰山北擊匈奴。此戰(zhàn)衛(wèi)青漢軍捕斬首虜19000余級(jí)，霍去病部得首虜70443級(jí)。

隋唐兩代更以此為北征突厥的出發(fā)地，楊爽、李靖均由此道大破敵軍。清代康熙帝西征噶爾丹，雍正帝駐防漢軍五千人，延續(xù)了對(duì)白道的軍事控制。1938年，八路軍大青山支隊(duì)在此設(shè)伏，全殲日軍80余人，開(kāi)啟華北敵后抗日新篇章。這條蜿蜒于陰山褶皺中的千年古道，見(jiàn)證了從鮮卑鐵騎到抗日烽火的戰(zhàn)爭(zhēng)史詩(shī)，成為中國(guó)北方軍事史的活態(tài)標(biāo)本。

五

武川在草原絲綢之路的歷史地位，是萬(wàn)里茶道的超級(jí)驛站。

武川是草原絲路的第一站。武川鎮(zhèn)在絲綢之路上的繁榮，得益于其獨(dú)特的地理位置。從武川出發(fā)，向北可抵漠北草原，向南直通中原腹地，向西則連接著河西走廊。2018年在武川鎮(zhèn)遺址出土的波斯銀幣和粟特玻璃器，印證了《北史》中“六鎮(zhèn)通西域之路”的記載。這些來(lái)自中亞的珍貴文物，見(jiàn)證了當(dāng)年“使者相望于道”的貿(mào)易盛況。

是文明交融的實(shí)證，武川的考古發(fā)現(xiàn)充滿戲劇性。2017年在白道北口發(fā)現(xiàn)的唐代墓葬中，出土了一套完整的胡服陶俑。這些深目高鼻的陶俑，與中原風(fēng)格的鎮(zhèn)墓獸形成鮮明對(duì)比。墓主人墓志記載其“世居武川，往來(lái)胡漢之間”，揭示了當(dāng)時(shí)多元文化交融的社會(huì)風(fēng)貌。

更引人注目的是2019年在武川鎮(zhèn)西南發(fā)現(xiàn)的窖藏。三個(gè)陶罐中藏有500余枚北魏“太和五銖”銅錢(qián)，其中一枚波斯銀幣的發(fā)現(xiàn)尤為珍貴。這枚鑄造于公元5世紀(jì)的銀幣，正面是薩珊王朝國(guó)王卑路斯的頭像，背面則刻有拜火教祭壇圖案。這種東西方貨幣的共存，正是草原絲綢之路文明交匯的生動(dòng)寫(xiě)照。

白道以“石徑逼仄”的險(xiǎn)峻地勢(shì)，在清代成為旅蒙商跨越陰山的黃金商道。這條商道催生了武川的繁榮。康熙三十五年（1696年），通事行在此設(shè)點(diǎn)；清廷置軍臺(tái)，成為歸化城至烏里雅蘇臺(tái)驛道首站。

《綏遠(yuǎn)通志稿》記載，嘉慶年間經(jīng)多次勘測(cè)改道，方實(shí)現(xiàn)車(chē)馬通行。雍正八年（1730年），晉商在蜈蚣?jí)雾斀P(guān)帝廟，通過(guò)征收路捐維護(hù)險(xiǎn)途。嘉慶十九年（1814年），大盛魁、復(fù)盛公等商號(hào)入駐，形成以通事行、六陳行為主的商業(yè)格局。現(xiàn)存道光四年（1824年）碑刻記載，此處“乃蒙古之通衢”，往來(lái)商賈“莫不賴圣德庇佑”。

光緒年間的《歸綏道志》記載，武川是“茶葉北運(yùn)的咽喉要道”。那些從福建武夷山出發(fā)的茶磚，經(jīng)漢口、歸化城（今呼和浩特），在武川換載駱駝，再穿越漠北草原，最終抵達(dá)恰克圖。

民國(guó)15年（1926年），吉鴻昌率軍民拓修白道5公里，筑石橋并刻“化險(xiǎn)為夷”石碑，成為商道改造的里程碑。

現(xiàn)存的“三堵墻”軍臺(tái)遺址與眾多商號(hào)舊址，印證著白道作為萬(wàn)里茶道樞紐的歷史地位。這條曾讓商隊(duì)“車(chē)夫守候而殭撲”的險(xiǎn)道，最終在一代代人的開(kāi)拓中，成為連接中原與草原的文明紐帶。

六

“陰山北望三千里，白道南來(lái)第一程。”翻閱《草原絲綢之路第一站，武川與白道》這本書(shū)，遠(yuǎn)眺陰山如屏，我突然明白，所謂歷史，從來(lái)不是故紙堆里的文字，而是無(wú)數(shù)個(gè)像張立俠這樣的人，用熱愛(ài)與執(zhí)著，讓文明的火種永遠(yuǎn)鮮活。

（作者檔案：孫樹(shù)恒，筆名恒心永在，內(nèi)蒙古奈曼旗人。蒙域經(jīng)濟(jì)30人專家組成員，呼和浩特市政協(xié)智庫(kù)專家。中國(guó)金融作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)散文家協(xié)會(huì)會(huì)員、 內(nèi)蒙古作家協(xié)會(huì)會(huì)員、內(nèi)蒙古茶葉之路研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，內(nèi)蒙古詩(shī)書(shū)畫(huà)研究會(huì)高級(jí)研究員兼副秘書(shū)長(zhǎng)，內(nèi)蒙古大盛魁公司文化顧問(wèn)）