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神秘藏馬熊
自打人類誕生自我意識開始,人類就開始對各種未知情況產(chǎn)生了思考和恐懼。
人們經(jīng)常會將難以解釋的現(xiàn)象如動物異常行為、自然災害等等情況歸因于超自然的存在,這是因為出于當時對自然的敬畏。然后通過自我的認知和一些誤解,不斷的完善這些傳說,再通過人類直接的口口相傳,細節(jié)被反復加工,形成“自我驗證循環(huán)”。
比如在藏區(qū),就有一個非常可怕的傳說。說是藏區(qū)有一種名為藏馬熊的恐怖熊類物種,它們的面部非常像人類,因此也被稱為“人面熊”。這種熊會在發(fā)現(xiàn)人類之后,主動模仿人類的行為。它們會在夜間直立站著,然后朝著人類招手,以此欺騙人類,使人類以為藏馬熊是需要幫忙的其他人。
然后等人類靠近后,出手襲擊人類,并將其生吞活剝!
據(jù)說曾有一個外地人到藏區(qū)徒步,他在野外迷路后,突然看到遠處有人朝他招手。饑寒交加的他非常開心,以為是遇到了好心的藏民,于是激動地跑過去。結(jié)果第二天,藏民們在其失蹤地點只發(fā)現(xiàn)了他的衣物和遍地血跡,卻不見他的蹤影。
這樣的傳說非常多,各種版本的都有,還有藏馬熊在公路邊吸引大車司機的版本。
很恐怖,但可信度卻很低。今天我就想來試著解讀一下這個著名的傳說。
從動物本身解讀
藏馬熊是真實存在的物種,但這個叫法并非其正式學名,藏馬熊的正式學名為西藏棕熊(Ursus arctos pruinosus),該物種的其他俗稱還有:馬熊、藍熊、西藏藍熊、喜馬拉雅藍熊等等。這是一種相當珍貴的物種,很早就被列入中國《國家重點保護野生動物名錄》,屬于二級保護動物。
其分布范圍覆蓋西藏、青海、四川西部及喜馬拉雅山脈,海拔可達4500米以上。西藏棕熊的毛色主要是棕褐色或黑褐色,也有紅棕色的,年長的個體毛色可能會變成銀灰色。胸部常有白色月牙紋,體型比普通棕熊更小上不少,畢竟生活在食物不太多的高寒缺氧環(huán)境。不過它們的臉跟人類完全沒有相像之處。
跟大部分的熊類物種一樣,它們確實能短時間站立,也可能會做出招手的動作。但這些動作的目的卻并非是為了吸引人類。人們會這么想,是因為我們?nèi)祟惪偸窍矚g傾向于將人類的特征賦予動物,就是所謂的擬人化。當人類看到熊做出類似招手動作并站立的時候,就認為是在招呼人類過來。
圈養(yǎng)的熊通常表現(xiàn)出與野生熊不同的行為。圈養(yǎng)熊揮手的動作確實可以作為與人類看護者和訪客交流的一種方式。這通常是一種習得行為。熊意識到揮手通常會得到人們的積極反饋,例如食物獎勵或口頭表揚。因此,揮手有助于建立一種與利益相關(guān)的互動形式。
2023年的時候,杭州動物園的馬來熊因會站立并且向人們揮手而出名,不知道你還記不得?當時就有很多人說像是工作人員穿著像動物的衣服扮演的。這些馬來熊就是吸引人們的積極反饋。
此外,圈養(yǎng)環(huán)境的限制可能會導致熊為了應(yīng)對壓力或無聊而產(chǎn)生重復行為。在這種情況下,揮手是一種自我刺激的形式,可以打破環(huán)境的單調(diào)。
而野生環(huán)境中的熊用后腿站立時,可能是試圖更好地觀察周圍環(huán)境或檢測空氣中的氣味。在這種情況下,揮手的動作可能是試圖增強氣味檢測能力。
野生熊站立并揮手最可能的情況并不是邀請人類,反而是一種警告,熊跟大部分動物一樣,在示威的時候會嘗試讓自己看起來更大。站著并向上伸手自然是會讓它們看起來更大的。
也許真的有人類誤以為遠處正在示威的熊是在招手的人類,然后靠近被熊襲擊致死的事件。但熊的目的肯定不是為了吸引人類。
其他的角度
藏區(qū)的熊崇拜是有宗教根源的。
苯教視熊為山神化身,佛教傳入后將其納入護法神體系,那邊的多聞天王經(jīng)常是坐著熊或者捧著熊。即使沒有法律限制,部分地區(qū)的文化本身也是不允許獵殺熊的,更別說是食用熊肉。
可以見得,熊在西藏具有一定的自然崇拜熟悉,傳說通過“半人半獸”形象,解釋熊的智慧行為,比如會進民眾家里偷吃食物和想方設(shè)法躲避人類等等。另外,在唐卡與壁畫等藝術(shù)形式中,熊常作為護法形象出現(xiàn),面部可能被藝術(shù)加工為威嚴的“神性表情”。
民間故事中也有熊可能化身為僧人、老人考驗人類的故事,或者作為山神使者傳遞警告。
這些因素導致藏區(qū)百姓對熊的忌憚和崇拜融合起來,誕生出了“人面熊”的傳說故事。
而從認知心理學視角的角度來看,人類的大腦在驚慌和迷茫的時候,會傾向于將不確定的東西用大腦的認知來識別,將其聯(lián)想為自己知道的東西,這種情況下就可能將熊臉看成人臉。這種情況叫做“空想性錯視”。
全求各地都有類似的“人面獸”傳說,比如北美印第安人傳說“溫迪戈”常被描述為半人半獸、美國西弗尼亞州的“天蛾人”;歐洲中世紀“狼人”傳說等等。
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