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文化和旅游部網站公布了

第六批國家級非物質文化遺產

代表性傳承人名單

其中，福建44人入選

上一期

我們走進了傳統美術的世界

感受福建美術的秀美靈動

今天讓我們一起走進

傳統體育、游藝與雜技

傳統舞蹈、傳統醫藥和民俗

看看福建人生活中的非遺

圖源： 東南衛視

傳承人簡介

陳文世，從藝將近50年，致力于九鯉燈舞的傳承與發展，是目前極少數掌握“九鯉燈舞”道具制作技藝的老藝人之一。

圖源：莆田廣播電視臺

九鯉燈舞流傳于莆田市黃石鎮一帶，原是一種帶有祈福驅邪色彩的民俗表演活動，爾后逐漸演變，至今已成為寓意吉祥的節日歡慶舞蹈。2008年6月，燈舞（莆田九鯉燈舞）被國務院公布為第二批國家級非物質文化遺產名錄。

九鯉燈舞以九種精致的魚燈為道具作舞而得名。所謂九鯉并非九條鯉魚，而是一蛟八魚：龍（蛟）、鰲、鱖、鱸、鱺、鯉、鯽、花魚、金魚等九種水族。按當地習俗，逢龍年時才于元宵節舞一次九鯉燈舞，即每隔十二年才舉行一次活動。

以上2圖源：福建檔案

九鯉燈舞既有對唐代宮廷歌舞的繼承，也有對民間歌舞、南戲藝術、民間武術的吸收。九鯉燈舞的舞蹈動作來自魚類的生活常態，采用似形、達狀、描態、傳事等方法，構成相應的九種不同魚類的姿勢，舞姿剛柔并濟，動作快慢結合，陣法變化莫測，步法靈活多變，鼓樂古樸動人。

傳承人簡介

李宗霖，從業27年，第六批國家級非物質文化遺產佾舞代表性傳承人。代表性項目申報地區或單位：福建省福州市福清市。

圖源： 福州晚報

佾舞，亦稱“佾禮”。佾，專指禮的行列；舞，是呈獻佾禮之意。佾舞屬中國五大古禮之首的吉禮，形成于上古時期，見于《周禮》，最早用于祭祀天地，后逐漸被用于迎接月令和歌頌遠古君王先師等國家正典。

福清佾舞以初獻禮、亞獻禮、終獻禮等三個獻禮為主要表現形式，詩、禮、樂同時并起，三獻禮詠唱三章四言八句歌詞，配合九十六個儀姿，以臻天人合一、中正平和的禮儀規范，彰顯人與自然和諧共生的禮樂精神。

以上2圖源：福州市文化館

佾舞承載著禮樂制度、儒學思想、傳統哲學、文學藝術、天文歷法等源遠流長的中華文明成就，折射著以仁義禮智信為核心的傳統倫理，蘊含著道法自然、天人合一的人文精神價值。

傳承人簡介

陳偉強，地術拳宗師陳依九之孫，擔任福建省武術協會常務理事、福建省地術拳協會會長、福建省武術協會高級教練。

圖源：楊銀論

地術拳又稱“地術犬法”“狗拳”，是傳統武術中的一個拳種，在福建地區廣泛流傳。相傳，此拳由清代白蓮庵尼姑“四月大師”所創，至今已傳五代。目前福州一帶傳承的地術拳，傳自陳依九拳師。

地術拳是模仿狗的機警敏捷、靈活剛健、兇猛，善于翻、滾、撲、摔、剪、奔、躥、跳、鉆、掛而形成獨特風格的拳種。其上、中、下三盤融會貫通了快速迅猛的南拳手法及靈活多變的北拳腿法，尤以下盤為絕，倒地后充分發揮地上自護能力和技擊捆綁動作。

以上3圖源：福州晚報

在中國武術中，以倒地打法為主的拳種不多。地術拳是南方拳種中此類攻防技法的代表性拳種。2011年，地術拳列入第三批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。

圖源：今日晉安

傳承人簡介

鄭祖杰，從小練習傳統武術，任福建省詠春拳協會會長、福建傳統詠春拳（海峽）文化發展中心主任。從2009年起開辦多種類型詠春拳特訓營，積極投身詠春拳保護傳承工作。

詠春拳是一門中國傳統武術，是一門制止侵襲的技術，是一個積極、精簡的正當防衛系統、合法使用武力的拳術。較其他中國傳統武術，更專注于盡快制服對手，以此將當事人的損害降至最低。2014年，詠春拳被列入第四批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。

詠春拳強調使用正確的觀念、意識及思維方式，來導出肢體的靈活應用。詠春拳是一種十分科學、實戰性強的拳術。它拳快而防守緊密，攻守兼備、剛柔并濟，是最具實用價值的中國武術體系的一部分。

以上3圖源：福州晚報

2024年9月4日晚，詠春拳精彩亮相2024年中非合作論壇北京峰會歡迎宴會《攜手同行 共筑未來》文藝演出，贏得陣陣熱烈掌聲。

圖源： 福建省文化和旅游廳

傳承人簡介

王和鳴，福建中醫藥大學附屬第二人民醫院骨傷科主任醫師、教授，中國中西醫結合學會常務理事，中國中醫藥學會骨傷分會副主任委員，現任福建省骨傷科研究所所長。

南少林理筋整脊療法主要為福建省福州市的醫家所運用，目前以福建中醫藥大學附屬的四家醫院，以及福建中醫藥大學附屬康復醫院為主體。2021年5月24日，中醫診療法（南少林理筋整脊療法）被列入第五批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。

南少林理筋整脊療法的理念與核心要素是“禪、醫、武”結合，具體實踐的診療技術有理筋、整脊、推拿、針刺、點穴、康復、養生及秘方等。南少林整脊療法的特點在于醫武貫通、動作貫通、氣息貫通。醫武貫通即整脊手法與南少林功夫結合；動作貫通即軀干及肢體的動作要求協調連貫；氣息貫通即在意識主導下的手法與練功時的呼吸相配合，體現了中國醫學的整體觀。

以上3圖源：福建中醫藥大學附屬第二人民醫院

南少林理筋整脊療法在東海沿海地區已傳承近200年，整個南方地區的骨傷診療方法均以此為基礎發展起來，并沿海上絲綢之路傳播到東南亞國家。

傳承人簡介

林子順，清代嘉慶年間骨傷圣手林達年嫡曾孫，中國著名骨傷專家林如高之子，被中國人才研究會骨傷人才學會授予“中國名醫稱號”。

林氏骨傷世家祖居福州市倉山區蓋山鎮的盤嶼鄉，其始祖是聞名八閩的林達年。據傳，林達年（1837—1913）從家鄉的高蓋山上鶴巢寺長老鐵珠和尚處學到少林功夫和骨傷科醫術，經過多年不斷學習、實踐，醫術大進，遂成為當時福州的一代骨傷名醫。

圖源： 福建檔案

林達年將骨傷醫術傳給子孫，其中，林如高全面繼承并發展了林氏中醫骨傷醫術，幾十年如一日，治愈骨傷病人不計其數。2011年，中醫正骨療法（林氏骨傷療法）被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。

傳承人簡介

詹國平，從藝50多年，擅長惠安女民俗服飾制作，獲評泉州工藝美術大師、泉州高層次人才，創辦全國首家“惠安女服飾民俗展館”。

圖源：福建非物質文化遺產

惠安女服飾是古代百越遺俗與海洋文化、中原文化碰撞交融的文化遺產。惠安女服飾的整體樣式定型于唐朝，至宋代漸趨成熟，到了明末清初，有了比較明顯的變化。20世紀初，隨著文化生活和視野的逐漸開闊，惠安女服飾不斷發展完善，從而成為了一種極具區域特征的文化現象。

圖源：惠安縣文化館

惠安女服飾包括上衣、褲、飾物以及發型、首飾和穿戴習俗。上衣已由大衭衫、接袖衫逐漸演變為綴做衫、節約衫。褲有大折褲、黑絲綢褲、黑布褲、藍布褲等。飾物包括百褶邊裙（俗稱肚裙）貼背和褡褳（又叫“插么”）、腰巾、袖套、腰帶（彩色塑料帶和銀腰鏈）及小竹篾籃等。

圖源：惠安文旅

惠安女的發型，已婚和未婚婦女有嚴格區別。未婚蓄全發，分三股編成單長辮，扎上紅或黑絨線。結婚時及婚后的發型很多，又有盛裝、便裝之分。首飾有銀鐲和戒指兩種，青年用圓鐲，老年用扁鐲、戒指，沒有特別規定。褡褳和紅雨傘，是兩件隨身的實用品和裝飾品。小竹篾籃，與尖頭斗笠同色，如同城市人使用的各式手提包或背包。

圖源：鮑友賢

她們常年生活在半島、海峽的自然環境中，基本上不受外來因素的干擾，保留了海洋文化的深深烙印。2006年5月，惠安女服飾入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。

圖源： 福建非物質文化遺產

傳承人簡介

雷其松，男，畬族，福建霞浦人，1991年開始從事畬醫工作，2001年收集保護畬族文物，建立畬族民間博物館，2017年創辦半月里畬族婚俗傳習所。

閩東霞浦的畬族婚俗，有著極深厚的民族思想內涵，是畬族文化得以代代傳承的重要手段和載體。2014年11月11日，婚俗（畬族婚俗）列入第四批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。

以上2圖源：福建紀檢監察

霞浦畬族保留著古老的風俗，“俗不離歌”的傳統在婚俗中得到最充分的表現：以歌傳情、以歌結交、以歌述懷、以歌歡娛——幾乎以歌貫穿從戀愛到完婚的全過程。霞浦畬族婚俗，有成套的儀式包括議婚、訂婚、“做表姐”“做親家伯”、成親等儀式。

在這些婚禮儀式中，“做暖房”（亦稱“會八仙”）最具民族風味，含有豐富的舞蹈原始素材。霞浦畬族婚俗中，女性的地位高于男性，突出表現在女方不用下跪。此外，婚禮儀式中有蹲步、行禮等舞蹈動作，同時進入換燈、獻茶、拜堂、敬酒等程序，與畬族舞蹈有關的其他習俗活動在儀式中也有所表現。

以上3圖源：福建非物質文化遺產

福建非遺

嵌入在一代代人的生活與實踐之中

令文明與普羅大眾相連接

將靈魂與內涵傳承至今

讓人們在歡笑中感受到非遺之美

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