河南會善寺，在這座千年古寺的深處隱藏著這么一塊碑，上面記載的是一篇記文，此作就是《景賢大師身塔記》，此碑文記載的是一位得道高僧的傳奇一生的故事，這個大師就是景賢大師，他原俗姓薛、出身汾陰名門望族的大德，自幼聰慧，遍覽傳記。

弱冠之年，他毅然投身佛門，踏上了追尋佛法真諦的道路。他先后向智寶禪師問道，又拜入玉泉寺神秀門下，憑借著非凡的悟性與精懇的態度，不久便悟入佛法妙境。

神龍年間，他得到認可，肩負起 “付寶藏，傳明燈” 的重任，弘傳北宗禪法，深受弟子和信眾的愛戴。開元十一年八月，景賢大師在嵩山會善道場安然圓寂，享年六十四歲。為紀念其功德，弟子們修建身塔，并請書法名家溫古撰寫塔記。

而此文是由羊愉撰文，僧人溫古書寫，溫古采用行書楷的字體書寫，溫古對王羲之、褚遂良、歐陽詢等大家的作品研究得極為透徹，汲取了眾家之長。在《景賢大師身塔記》中，我們能清晰地看到他以《圣教序》筆法為根基，又巧妙地融入了歐陽詢父子的筆意。

此作《景賢大師身塔記》用筆精謹，切筆入紙，似一位舞者輕盈地邁出第一步，隨后衄挫、蓄力，調鋒后以中鋒行筆，點畫遒勁挺拔，剛柔并濟，仿佛是一位武士展現出的強健筋骨，卻又不失優雅姿態。如若不細看，你會以為是圣教序。

此作無疑是溫古以《圣教序》為基，可見他的書風是學的王羲之筆法，切筆入紙時果敢利落，似利箭離弦，緊接著的衄挫、蓄力動作干脆有力，調鋒后中鋒行筆，讓點畫遒勁挺拔，筋骨強健。筆畫的輕重、筆速的疾徐以及方折圓轉之處。

如 “法”“也”“傅” 等字，筆筆皆源于對《圣教序》的深刻領悟，展現出魏晉時期的瀟灑神采；又能感受到魏碑的影響，如 “大” 字，以藏鋒書寫，點畫凝厚，墨色濃郁，其外層輪廓因采用魏碑寫法變為三角形，更顯峻拔拙質的氣度，結體險絕有趣，藝術質感強烈。

在書寫撇捺等筆畫時，《景賢大師身塔記》常常將筆鋒按得更深，使筆畫更具厚重感，這是對《圣教序》筆法的大膽拓展。

這塊石碑最初刻于唐朝開元二十三年（735年），位于河南省登封市的嵩山會善寺。而我們現在所看到的則是 明代的拓本，目前珍藏在故宮博物院。 拓本首行“會”字完好，“賢”字下左豎筆稍損，二十九行“業率皆碑版”之“業”字與“碑版”二字未損。

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