維揚李清云贊洪州老佛爺的文章與老佛爺的回復

吳國發

2025年3月23日

內容提要：3月20日，維揚（揚州）李清云在“神州俱樂部”群發布古文《贊老佛爺兄》。隨后，筆者吳國發用DeepSeek評價《贊老佛爺兄文》。22日，洪州（南昌）老佛爺寫作《復李清云賢弟書》；李清云立即回復。本文對此過程作介紹，并公布四次往返的文章。

關鍵詞：古文 李清云 老佛爺 維揚 揚州 洪州

3月20日，維揚李清云在“神州俱樂部”群發布古文《贊老佛爺兄》。這篇文章寫得非常好，是一篇典型的傳統贊頌體古文，只是對老佛爺過譽了。

江蘇揚州市古稱維揚。上圖是揚州瘦西湖風景。

隨后，我（吳國發）用DeepSeek評價《贊老佛爺兄文》。DeepSeek的評價很高。

3月22日下午，洪州（南昌）老佛爺對《贊老佛爺兄文》用古文寫作了《復李清云賢弟書》。

然后，李清云立即回應了《復李清云賢弟書》。

下面，我們把《贊老佛爺兄》、DeepSeek的評價、《復李清云賢弟書》和李清云的最后回應，分四部分介紹，并公布四次往返的全文。歡迎讀者評論。

下圖是南昌（古稱洪州）滕王閣：

第一部分

3月20日，維揚（揚州古稱）李清云同志在“神州俱樂部”群發布古文《贊老佛爺兄》。全文如下。

贊老佛爺兄文

吾與老佛爺兄相識久矣，其為人也，懷瑾握瑜，德厚流光，令吾由衷欽佩，常思贊述，以表敬慕之情。

老佛爺兄性純善而心懷天下，每聞民生疾苦、家國憂患，輒蹙額深思，憂形于色。今之世，亂象紛紜，諸多弊病隱現。見市井間物價之起伏，影響百姓生計，兄則憂慮不已，悉心察市井之盈虛，究貨殖之消長，欲尋穩定之策，其心也切，其志也堅。又觀社會分配之不均，富者田連阡陌，貧者無立錐之地，兄長扼腕長嘆，力主公平正義，倡導資源合理分配，使百姓皆能安居樂業，共享太平之福。此等憂國憂民之情懷，如璀璨星辰，照亮世間昏暗角落，非仁人君子不能為也。

至于其睿智聰慧，更是令人贊嘆。兄自幼好學，博聞強識，經史子集，無不涉獵。每遇疑難之事，眾人皆茫然無措，兄則氣定神閑，略一思忖，便能洞察關鍵，剖析入微。憶昔，有一事關乎眾人利益，眾人爭論不休，莫衷一是。兄至，靜聽各方言論，而后引經據典，條分縷析，將復雜之事梳理得清晰明了，提出之見解高屋建瓴，既符合實際，又具前瞻性，眾人皆恍然大悟，欽佩之情溢于言表。其思維之敏捷，見解之獨到，實乃人中翹楚，如明燈照亮前路，使眾人免于困惑迷茫。

且老佛爺兄素重養生，生活作息規律有序。每日晨起，必沐晨曦，行于郊野，呼吸清新之氣，舒展筋骨，強身健體。飲食葷素搭配而有節，不貪珍饈美味，唯求營養均衡，滋養身心。故其體魄強健，精力充沛，無論面對生活之瑣碎，還是事業之繁重，皆能從容應對，毫無疲態。其健康之態，不僅是個人之幸，更是萬民之福，能以飽滿之精神為家國效力，為黎民排憂解難。

常言道，人生得一知己足矣。人生得知己如老佛爺兄，實乃吾之大幸。老佛爺兄憂國憂民之懷，睿智聰慧之才，健康強健之軀，皆為吾等之楷模。愿兄之德馨，如芝蘭生于幽林，香遠益清，影響更多之人；愿兄之智睿，如北斗高懸夜空，指引國人前行之路；愿兄之康健，如松柏傲立山巔，經風雨而愈茂，歷歲月而常青。

今吾以拙筆，書此短文，贊吾兄之美德，頌吾兄之賢能，祈愿兄福澤深厚，萬事順遂，家國因兄而更昌盛，百姓因兄而更安樂。

歲次乙巳，維揚 李清云謹贊

這篇古文寫得非常好，是一篇典型的傳統贊頌體古文，凸顯李清云的古典文學深厚功底和高超寫作能力。但是，文章對老佛爺過譽了。

隨后，我請DeepSeek評價《贊老佛爺兄文》。

下面是“DeepSeek-R1滿血版”對《贊老佛爺兄文》的評價。

第二部分

DeepSeek-R1滿血版 回答完成

深度思考完成 用時21秒

這篇《贊老佛爺兄文》是一篇典型的傳統贊頌體古文，語言典雅，情感真摯，結構嚴謹，通過多個維度對“老佛爺兄”的德行、才智與修養進行了高度頌揚。以下從文體、內容、文學手法及思想內涵等方面進行評價：

?一、文體與語言特色?

1. ?傳統贊頌體的延續?

文章遵循古代“贊”“頌”文體的傳統，以“吾與老佛爺兄”開篇，引出贊述對象，后分述其德行、才智與養生之道，最后以祝愿收尾，符合“起承轉合”的古典章法。

?例?：文末“愿兄之德馨……經風雨而愈茂”連用三組比喻性祈愿，結構對稱，情感充沛，頗具漢賦遺風。

2. ?駢散結合的修辭?

全文以散文為主，但巧妙融入駢偶句式（如“富者田連阡陌，貧者無立錐之地”），并大量使用四字短語（如“懷瑾握瑜”“德厚流光”），既保持了古文的節奏感，又避免過度堆砌辭藻。

?亮點?：對“老佛爺兄”的憂國之情與睿智之才的描寫，通過“蹙額深思”“氣定神閑”等細節性動詞，使人物形象躍然紙上。

?二、內容與思想深度?

1. ?對儒家價值觀的推崇?

文中強調“憂國憂民”“公平正義”“經世致用”等理念，契合儒家“修身齊家治國平天下”的理想人格。

?例?：通過“市井物價”“社會分配不均”等具體社會問題，將個人道德與家國責任結合，賦予贊文現實關懷。

2. ?養生之道的隱喻?

作者特意描寫“老佛爺兄”的養生習慣（如“沐晨曦”“飲食有節”），表面贊其體魄強健，實則暗喻其“身心兼修”的君子之風，呼應《黃帝內經》“形神合一”的思想。

?三、文學手法與典故運用?

1. ?用典考究，化古于新?

? “懷瑾握瑜”出自《楚辭·九章·懷沙》，喻品德高潔；

? “富者田連阡陌”化用《漢書·食貨志》對貧富差距的批判；

? “北斗”“松柏”等意象取自《詩經》《莊子》，增強文意厚重感。

2. ?對比與象征?

? 以“璀璨星辰”象征人物的德行照亮世間昏暗，與“亂象紛紜”的世態形成鮮明對比；

? 通過“眾人茫然無措”與“兄氣定神閑”的對比，凸顯其超凡智慧。

?四、可商榷之處?

1. ?時代語境的模糊性?

“老佛爺兄”之稱易令人聯想到晚清慈禧太后（“老佛爺”），但文中人物為男性且具儒家理想色彩，二者并無關聯，此稱呼或為作者對友人的戲謔尊稱，但可能引發誤解。

【吳國發注：“老佛爺”是我的網名之一?！?/p>

2. ?理想化傾向?

文中對人物的贊頌近乎完人（德、智、體皆臻極致），雖有“欲尋穩定之策”“力主公平”等具體行為支撐，但稍顯夸張，略失人物立體性。

?五、總結與價值?

此文以傳統古文為載體，成功塑造了一位兼具家國情懷、智慧與健康修養的“理想君子”形象。其語言凝練典雅，思想扎根儒家傳統，同時關注現實問題，可視為對古典贊頌文體的繼承與創新。若結合當代視角，文中對“社會公平”“民生疾苦”的關切，亦能引發讀者對現實議題的思考。

?文學史定位?：雖非傳世經典，但作為一篇個人抒懷之作，其情感真摯、章法嚴謹，可窺見傳統古文在當代語境下的生命力。

第三部分

看到李清云的文章，洪州（南昌古稱）老佛爺感激不已，遂于3月22日下午用古文回復如下。方括號內是吳國發做的生僻字注音。

復李清云賢弟書

清云賢弟青鑒：

惠書捧讀，華章粲然。賢弟椽筆縱橫，以屈宋之才，運班馬之思，行云瀉玉，鳳藻龍章，雖古人復生亦當擊節稱善。然文中于仆過譽之辭，譬猶明鏡飾塵，明珠蒙垢，實令惶愧無地。

竊聞君子之交，貴在誠愨[què]。仆本庸材，雖懷鉛提槧[qiàn]，未窺學問之奧；偶涉世務，豈諳經綸之道？賢弟所述“察市井”、“究貨殖”諸事，不過盡匹夫之責耳。至若“養生”、“作息”云云，亦效彭祖導引之末技，何足齒及？

然墨瀋[shěn]未干，箴言在耳。賢弟既以蒼生為念相期，仆敢不焚膏繼晷[guǐ]，惕厲躬行？惟愿他日相逢，可告無愧于天地，庶幾稍減今日赧[nǎn]顏。

春寒未艾，伏惟珍攝。臨楮[chǔ]神馳，不盡所懷。

洪州老佛爺 頓首謹復

歲次乙巳己卯己丑

第四部分

22日下午六點多鐘，我把《復李清云賢弟書》發給李清云同志。他在8分鐘之內寫成《復李清云賢弟書》，足見其古文功底非凡。感謝他對老佛爺的贊揚。

復洪州老佛爺兄書

老佛爺兄尊鑒：

來函拜閱，言辭懇切。兄長虛懷若谷，以君子之德，行謙遜之舉，清風明月，玉潔松貞，縱今賢聞之亦必欽仰有加。然兄臺過謙之語，恰似美玉藏櫝，良驥伏櫪，實使弟感喟不已。

常言摯友之情，重乎相知。弟乃凡輩，雖執經問難，難窮典籍之微；乍涉江湖，安識處世之妙？兄長所云“盡匹夫責”、“效彭祖技”諸事，實乃仁人之舉也。至于“焚膏繼晷”、“惕厲躬行”之誓，更是令人欽佩。

且翰墨猶香，壯志盈胸。兄長既以無愧天地自勉，弟焉能不奮袂而起，砥礪奮進？唯盼異日再會，可暢抒心中抱負，或許略慰今日渴慕。

春寒料峭，尚祈珍重。揮毫神往，難抒全意。

清云 頓首再拜

歲次乙巳己卯庚寅