如果有些問題，我們能一語道破天機，

但道破之后發現，所謂天機，

恰恰就是自相矛盾的存在時，

質疑天機的真實性，或許會讓我們走向某種被限定的死胡同，

但誰又能知道，走到盡頭之后，

是否會“絕處逢生”呢？

善意需要被保護，如同正義需要被執行。

如果善意不被保護，那么惡意就會滋生其生長的溫床，

而如果正義遲遲沒有到來，

那么遲來的正義，就會成為一種讓人瞇起眼睛，然后默默接受的存在。

事實上，善意與惡意，正義與非正義行為之間的關系，

并不僅僅存在基于博弈本身之中的說辭，

因為現如今，在很多問題已經逐漸被顛覆，被傾覆的事實面前，

惡意會以“劣幣驅逐良幣”的說辭，給善意扣上一個被驅逐的帽子，

而非正義的存在，也會讓那些“不得不遲到的正義”，

顯得有心無力，或者說，

可以有心，但最好別勉強“有力”。

我之前看過一部關于社會風氣的短視頻，

人們對于在路邊幫助行人的態度，在那些受訪者的表述上，

總會若有似無的表現出一種“我可以，但是我不想”的態度，

有些受訪者則強調，自己想要幫助別人，

但自己并不清楚這種幫助能帶來什么，

比如，好心好意幫助別人，結果被一系列不懷好意的操作之后，

自己成了“害人者”，而那些“被害人”則一邊哀怨，

一邊開心的看待自己即將支付的“善意酬勞”。

這并不是完全不可能發生的事情。

這個視頻帶來的思考，并非是什么正在驅逐什么，

而是為什么被驅逐的，是應該被保護的，

我看了一些網友的留言，其中比較理性的，被廣泛認同的一個說法就是，

我們需要一個可以釋放善意，并且能夠自我保護的環境，

釋放善意，是為了讓這個社會有更多良善之舉，

而自我保護，是因為總有些人在試圖“驅逐良幣”，

如果沒辦法在這個問題上自我保護的話，

好的環境，就成了“偽裝好”的幻境。

有意思的是，對于善意這一行為的保護，

很多人會解讀為一種作秀行為，

作秀行為，就是放大主觀說法，

減弱客觀事實，

這就如同當年那個特別經典的采訪，

記者拿著話筒，在火車廂里問大家，你們都買到票了嗎？

然后大家都開心的說，買到啦，買到啦。

其實我挺希望這種純粹主觀的善意，能夠被人們以純粹的方式所接受，

但這樣的純粹，

真的禁不起半點推敲。

對于惡意的肆無忌憚，保護善意的過程中，

越是計較保護的“成本”，越容易被惡意所帶來的“沖動性代價”顛覆，

尤其是當人們開始意識到，對于保護善意這件事，看不到半點誠意的時候，

那么人們就會對于惡意的攻擊性，持有著愈發認同的可能，

當然，這并不是說惡意是對的，

而是善意很對，但沒人行善，

善意是值得宣揚的，但宣揚過后沒了聲響，

這是為什么呢，或者說，

為什么會有這樣的問題，

這就成了我們需要共同思考的問題了：

在這里我必須以善意為出發點，補充一個觀點，

我們共同思考，并不等于有些人可以獨善其身，

畢竟，如果那些關鍵角色們，

在善意問題上擺出一副“獨善其身”的態度，

到最后，我們看不到獨善的善，

那么也許，順著獨這個字往后看下去，

我們就能找到一直尋求的答案了。