作 者：一山

來(lái) 源：正和島（ID：zhenghedao）

作為全國(guó)乃至亞洲都具有影響力的時(shí)裝周之一，每年3月的上海時(shí)裝周，都是一場(chǎng)視覺(jué)盛宴，吸引著時(shí)尚圈和各界的廣泛關(guān)注。

而每年的時(shí)裝周，也都有幾個(gè)擔(dān)綱的品牌。本屆時(shí)裝周開(kāi)幕首秀，將迎來(lái)新朋友——民族時(shí)尚品牌EP雅瑩。

這是繼2024春夏和秋冬兩屆雅瑩時(shí)尚節(jié)自主舉辦之后，EP雅瑩2025秋冬發(fā)布秀首次以上海時(shí)裝周首秀開(kāi)啟。

3月20日，EP雅瑩于春分之際召開(kāi)上海時(shí)裝周新聞發(fā)布會(huì)暨“時(shí)光織錦 牡丹綺夢(mèng)”藝術(shù)展啟幕儀式。

3月25日，作為本季時(shí)裝周開(kāi)幕首秀，品牌以“雅”為題，分為雅境、雅樂(lè)、雅行三大篇章。

EP雅瑩圍繞這一主題，有一系列東方美學(xué)的時(shí)尚產(chǎn)品發(fā)布，時(shí)尚、文化、藝術(shù)等各界伙伴將齊聚一堂，品牌代言人唐嫣、杜鵑也會(huì)出席，可謂一場(chǎng)盛會(huì)雅集。

此次發(fā)布秀，也意味著成立36年的雅瑩，進(jìn)入一個(gè)新的戰(zhàn)略發(fā)展階段。

我與雅瑩的伙伴做了很多交流，三點(diǎn)深刻感觸：一是，煥新中國(guó)/東方美學(xué)，雅瑩給出了自己的答案；其二，深耕上海，背后是雅瑩的戰(zhàn)略定力；三，雅瑩的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)為企業(yè)界提供了新思考和啟發(fā)。

一、以“雅”為題，雅瑩的答案

這幾年，東方美學(xué)很流行。

2022年央視春晚，舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》掀起了青綠美學(xué)的熱潮。此后時(shí)間里，例如北京中軸線申遺成功、故宮文物IP火爆出圈，再到去年《黑神話(huà)：悟空》席卷全球，當(dāng)下的《哪吒2》爆火，正在不斷突破全球票房紀(jì)錄。這背后無(wú)不是以獨(dú)特的美學(xué)語(yǔ)言，掀起了一場(chǎng)中國(guó)文化的“文藝復(fù)興”。

東方美學(xué)為何如此風(fēng)靡？

其實(shí)，改革開(kāi)放40多年時(shí)間里，并非都是如此。在初期，歐美的審美是占據(jù)主流的，尤其是70后、80后的成長(zhǎng)歷程中，所以財(cái)經(jīng)作家吳曉波稱(chēng)之為“追光者的一代”；后來(lái)日本文化流行，韓國(guó)文化流行，中國(guó)的港臺(tái)文化流行。

千禧年前后，不少中國(guó)服裝品牌會(huì)起一個(gè)英文名字，或起一個(gè)很像洋牌的中文名，只有這樣大家才覺(jué)得“有面子”，才能賣(mài)得好。

所以，國(guó)風(fēng)國(guó)潮背后不僅僅是時(shí)尚，更是一次文化自信的回歸，喚醒了中國(guó)人心底最深處的文化情結(jié)，是一種浪漫的時(shí)代表達(dá)。

雅瑩這次活動(dòng)，特別邀請(qǐng)了中國(guó)苗族剪紙傳承人楊金秋，以及中國(guó)工藝美術(shù)大師、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人鄒英姿兩位享有盛譽(yù)的手工藝大師與品牌共創(chuàng)，帶領(lǐng)觀眾領(lǐng)略時(shí)裝的文化之美。而且還邀請(qǐng)了北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式視效導(dǎo)演曹雨西、先鋒花藝師徐飛，打造一場(chǎng)沉浸式數(shù)字影像，以牡丹的姿態(tài)展現(xiàn)生命力與流動(dòng)之美。

EP雅瑩2025秋冬發(fā)布秀，將不只是一場(chǎng)時(shí)裝秀，更是雅瑩36年對(duì)美學(xué)的深度思考。

首先，要去定義什么是“雅”，它的內(nèi)涵和外延是什么？它在幾千年的歷史傳承中，應(yīng)該被繼承什么，在今天這個(gè)時(shí)代又應(yīng)該如何表達(dá)？

去年，正和島曾有一篇文章（點(diǎn)擊題目可以查看文章），介紹了雅瑩的發(fā)展歷程。這里我先簡(jiǎn)述一下：

雅瑩，源自雅致江南，自1988年父輩創(chuàng)業(yè)伊始，已歷經(jīng)兩代人的傳承與發(fā)展。一直以來(lái)，雅瑩堅(jiān)持“用好的材料做好的衣服，為女性顧客帶去美”，這是雅瑩的初心，也是“雅瑩”名稱(chēng)的由來(lái)。

“雅瑩”二字本身就代表了一種美好、向上的生命力。在雅瑩文化中，“雅”又分“大雅”和“小雅”。

有一次交流中，我請(qǐng)教雅瑩董事長(zhǎng)張華明先生，該怎么去理解“大雅”和“小雅”？

在他看來(lái)，“大雅”之韻，講究一種磅礴的氣勢(shì)，承載著純粹的東方韻味，是對(duì)傳統(tǒng)的尊崇與傳承。而“小雅”講求意境，就好比一幅畫(huà)，不同元素交融，多元共生。

“大雅中要見(jiàn)小雅，小雅中也要見(jiàn)大雅，這二者是相互的，是一種微妙的平衡?！?/p>

而這種哲學(xué)思考，也被應(yīng)用在產(chǎn)品和企業(yè)管理之中。

EP YAYING、中國(guó)雅瑩25春夏大片

熟悉雅瑩的人也都知道，主品牌EP雅瑩有兩條產(chǎn)品線：

一個(gè)是“中國(guó)雅瑩”，一個(gè)是“EP YAYING”。中國(guó)雅瑩更多的是以溯源中華文化，產(chǎn)品以定制禮服、高級(jí)套裝為主；而EP YAYING則在中國(guó)各民族文化中汲取靈感，有很多非遺文化元素，產(chǎn)品覆蓋在職場(chǎng)、日常、時(shí)尚運(yùn)動(dòng)等領(lǐng)域。

兩者都通過(guò)各自的獨(dú)特設(shè)計(jì)和理念，或在優(yōu)雅、大氣的風(fēng)格中凝練大雅之韻，或在輕松、活潑的生活方式中讓用戶(hù)體會(huì)小雅之趣。

這是“雅”在產(chǎn)品中的體現(xiàn)。

實(shí)際上，在雅瑩的理念中，“雅”應(yīng)該是立體的、豐富的。雅代表了正，美麗、美好；而“瑩”，象征一種向上的生命力，高雅瑩潤(rùn)、德行雅正。雅瑩一直致力于關(guān)于“美”的事業(yè)。

正如張華明說(shuō)的：“時(shí)尚不僅是外在美好，更在于其背后蘊(yùn)含的精神、情感與生活哲學(xué)?！边@讓我想起古希臘哲學(xué)家柏拉圖的一句話(huà)：“在個(gè)人身上，最美的就是‘心靈的優(yōu)美與身體的優(yōu)美和諧一致，融成一個(gè)整體’?！?/strong>

古今中外，竟如此相通。

其實(shí)，在中國(guó)的審美文化中，對(duì)于“雅”的理解，從來(lái)不僅僅停留在視覺(jué)層面。

像我們耳熟能詳?shù)摹瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，來(lái)自《詩(shī)經(jīng)》里的《周南·關(guān)雎》篇?！榜厚皇缗?，君子好逑”，就體現(xiàn)了另一種的“雅”。

“窈窕”并非簡(jiǎn)單的身材苗條，而是指的是外形好、性格好。

這個(gè)女孩子不僅長(zhǎng)得不錯(cuò)，在她的音容笑貌中還有一種讓人無(wú)限神往的情態(tài)，那種生命的高雅，實(shí)際上就是氣質(zhì)。

雅瑩有兩位品牌代言人，中國(guó)雅瑩是杜鵑，EP YAYING代言人是唐嫣。

出身于上海的杜鵑，是模特界的一股清流，她在2007年，成為首位登上美國(guó)《時(shí)代周刊》雜志封面的中國(guó)模特；同年，被美國(guó)《W》雜志評(píng)為2007年度世界上最美的20人之一。

杜鵑的翩然風(fēng)姿和自信風(fēng)貌，在小紅書(shū)上很多人說(shuō)她有一種“絕世而獨(dú)立的東方之美”。

唐嫣就更不需要多介紹了，她在2017年首次作為嘉賓出席了雅瑩的烏鎮(zhèn)大秀，2021年，正式成為EP YAYING代言人。

杜鵑與唐嫣，一位代表了東方恬靜之美，一位代表了東方熱烈、甜蜜之美，都體現(xiàn)了東方美學(xué)獨(dú)有的向上的、樂(lè)觀的、自信的生命力。

所以，雅瑩的“雅”是立體的，是豐盈的。正是這種對(duì)“雅”內(nèi)涵豐盈性的理解，構(gòu)建了雅瑩的“經(jīng)營(yíng)哲學(xué)”——“平衡?愛(ài)?幸?！薄?/strong>

雅瑩人追求氣質(zhì)優(yōu)雅、心地晶瑩，在此之上實(shí)現(xiàn)生活的和諧平衡，釋放愛(ài)的能量，獲得幸福，擁有美麗人生。

與雅瑩結(jié)識(shí)以來(lái)，我深刻感受到“雅”體現(xiàn)在多個(gè)維度：

不僅在于雅瑩本部充滿(mǎn)人文、藝術(shù)氣息的辦公環(huán)境，還是雅瑩公益基金會(huì)以“產(chǎn)業(yè)+公益”模式推動(dòng)產(chǎn)業(yè)與社會(huì)良性發(fā)展，再到目前，雅瑩已連續(xù)六年對(duì)外發(fā)布社會(huì)責(zé)任報(bào)告……

由此，我們就更加理解為什么雅瑩要去挖掘、保護(hù)、傳承非遺文化？為什么要去構(gòu)建“三寶”原材料（四川阿壩牦牛毛絨、四川大涼山桑蠶絲、內(nèi)蒙古阿拉善山羊絨）體系。這是一種必然邏輯。

在唐嫣為代言人的EP YAYING產(chǎn)品設(shè)計(jì)上，創(chuàng)意人員這幾年持續(xù)到苗、彝等民族聚集地實(shí)地采風(fēng)、研學(xué)，跟當(dāng)?shù)氐姆沁z匠人們探訪交流，然后再把這些精湛的技藝運(yùn)用到產(chǎn)品中。

EP雅瑩2024秋冬時(shí)裝發(fā)布秀

在2024年的秋冬時(shí)尚節(jié)上，當(dāng)時(shí)發(fā)布秀上，有一組“龍魚(yú)蝶通天紋”的主題系列作品技驚四座，這組作品是雅瑩與苗族剪紙非遺傳承人楊金秋深度共創(chuàng)，由23位苗族繡娘歷時(shí)40天，運(yùn)用了平繡、挑花、堆繡等12種苗族刺繡技法，聯(lián)合苗族植物染織非遺大師，精心打造而成。

而2025秋冬秀場(chǎng)，雅瑩也正在緊鑼密鼓籌備，持續(xù)創(chuàng)新解構(gòu)的東方新紋樣、新設(shè)計(jì)，讓“雅”進(jìn)入創(chuàng)造和使用的新階段。

這是雅瑩用實(shí)踐，表達(dá)對(duì)民族文化的尊崇和傳承。

我一直在思考一個(gè)問(wèn)題：在一個(gè)講究速成的工業(yè)時(shí)代，這樣的堅(jiān)持有什么意義？

雅瑩認(rèn)為，手工是有生命的，任何機(jī)器都無(wú)法替代。工匠師用嚴(yán)苛的工匠精神，一針一線的手工溫暖，極致融入于每件作品，最后鑄造一件件能夠代表中國(guó)人文精神和文化藝術(shù)價(jià)值的精品，讓使用者感知中國(guó)的大美。

這樣的作品，往往透著某種“靈韻”，這其實(shí)就是匠人投射在藝術(shù)品上的心血和熱愛(ài)，一種對(duì)人生乃至宇宙的共情，一種建立在“功利實(shí)用主義”之上的“自由精神”。

從某種意義上說(shuō)，雅瑩是這個(gè)快節(jié)奏工業(yè)化時(shí)代的“逆行者”。雅瑩是希望自己的每一個(gè)作品、每一件產(chǎn)品都是經(jīng)典的藝術(shù)品。

這也是雅瑩的社會(huì)價(jià)值。在雅瑩手工坊，資深的工藝師們，把精湛的手藝和寶貴的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)真教授，培養(yǎng)有創(chuàng)造力的年輕工匠，持續(xù)讓中國(guó)寶貴的非遺文化傳承下來(lái)，可謂功德無(wú)量。

李澤厚認(rèn)為中國(guó)美學(xué)是“實(shí)踐美學(xué)”，主張把美學(xué)安置于世界之內(nèi)，而不是超乎世界之上，這與西方藝術(shù)哲學(xué)中“把存在的超越性作為哲學(xué)美學(xué)的目標(biāo)”有根本性的區(qū)別。

雅瑩的“雅”，就是這種溫潤(rùn)的力量，也是平衡的藝術(shù)。知名節(jié)目主持人王冠在很多重要場(chǎng)合會(huì)選擇雅瑩的產(chǎn)品，她覺(jué)得雅瑩就像一個(gè)珍藏多年的老友，主持這份工作既需要把控全場(chǎng)節(jié)奏又不能喧賓奪主，就像雅瑩的設(shè)計(jì)總能在力量和柔美之間精準(zhǔn)拿捏。

雅瑩的產(chǎn)品不僅以好工藝著稱(chēng)，其美學(xué)也與用戶(hù)有很強(qiáng)烈的情感共鳴。EP雅瑩的深層定位是“中國(guó)精英女性的成長(zhǎng)伙伴”，通過(guò)“重要時(shí)刻著裝顧問(wèn)”服務(wù)，陪伴女性在外交場(chǎng)合、商業(yè)峰會(huì)等場(chǎng)景展現(xiàn)東方風(fēng)范。

不僅如此，品牌也在積極用更當(dāng)代的設(shè)計(jì)語(yǔ)言融合傳統(tǒng)內(nèi)容“煥新”表達(dá)，讓服裝在獲取文化認(rèn)同的同時(shí)，也得到新時(shí)代女性審美的認(rèn)同，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)品牌與女性顧客互相的加持。這本質(zhì)也是另一種平衡。

這是雅瑩對(duì)“雅”的理解。

二、雅瑩與上海，一場(chǎng)琴瑟共鳴

而3月25日的上海時(shí)裝周，背后折射出雅瑩與上海城市的擁抱與融合。

上海作為國(guó)際化時(shí)尚之都，其城市有著豐富的包容性，是前沿內(nèi)容與消費(fèi)的“試驗(yàn)池”與“新天地”。生活在上海都市的人群，伴隨新商業(yè)文明的發(fā)展，充斥著先鋒的、獨(dú)立的和開(kāi)放的態(tài)度，她們擁有前衛(wèi)的生活方式，以及審美的超前性與高水準(zhǔn)。這是上海與生俱來(lái)的“時(shí)尚資源”。

另外，在滬女性對(duì)美的追求也是獨(dú)樹(shù)一幟的。這些都成為品牌生長(zhǎng)的上佳土壤與良好氣候。

正是基于上海這些得天獨(dú)厚的條件，雅瑩多年來(lái)深耕上海，與這座城市的深度融合發(fā)展。而長(zhǎng)三角一體化發(fā)展的沃土，也滋養(yǎng)了雅瑩的成長(zhǎng)根系。

我查了下雅瑩的《美述史》，早在1996年，雅瑩就在上海設(shè)立了產(chǎn)品研發(fā)設(shè)計(jì)中心。當(dāng)時(shí)的記載是，“時(shí)裝的源頭是面料，沒(méi)有好的面料，就沒(méi)有好的服裝……雅瑩就在上海設(shè)立了產(chǎn)品研發(fā)設(shè)計(jì)中心，其中的一個(gè)重點(diǎn)就是面料研發(fā)……”

雅瑩·美述館

雅瑩與上海城市的融合發(fā)展，體現(xiàn)在人才、品牌、渠道等多個(gè)維度。

自2011年起，雅瑩與東華大學(xué)簽署校企合作協(xié)議，此后連續(xù)數(shù)年，雙方在項(xiàng)目合作、助力時(shí)尚新力量培養(yǎng)等方面持續(xù)推進(jìn)。

好的藝術(shù)和設(shè)計(jì)都是思想交融的產(chǎn)物，比如東方與西方，古典與現(xiàn)代，思想碰撞才會(huì)綻放煙花。上海不僅是海派文化和民族美學(xué)的碰撞空間，也是全球創(chuàng)意能量的聚合平臺(tái)，可以說(shuō)是“海納百川”，這與雅瑩在戰(zhàn)略上非常吻合。

對(duì)雅瑩而言，定位東方美學(xué)的傳承者與創(chuàng)新者，既需要傳承，也需要?jiǎng)?chuàng)新，必須有“海納百川”的廣博，才有創(chuàng)新的源頭活水，也只有思想激蕩的創(chuàng)新，才能夠“在當(dāng)代藝術(shù)表達(dá)中探尋文化新生”，才是最好的傳承。

雅瑩一直在推動(dòng)上海的人才、設(shè)計(jì)、國(guó)際資源等優(yōu)勢(shì)與對(duì)本土文化和藝術(shù)的理解相互融合，推動(dòng)文化藝術(shù)、工藝、創(chuàng)意的落地。EP雅瑩在上海建國(guó)西路設(shè)立了創(chuàng)意中心，通過(guò)與國(guó)際設(shè)計(jì)師合作、新銳人才孵化計(jì)劃、跨領(lǐng)域共創(chuàng)項(xiàng)目等，持續(xù)輸出兼具東方氣韻與當(dāng)代審美的設(shè)計(jì)佳作。

渠道方面，上海的國(guó)際化市場(chǎng)也為雅瑩的高端布局提供了廣闊舞臺(tái)，而雅瑩在上海的布局也非常有戰(zhàn)略遠(yuǎn)見(jiàn)。

目前，雅瑩在上海有四大差異化門(mén)店，讓我們看到品牌與上海城市共融共生的生動(dòng)詮釋?zhuān)?/p>

上海EP雅瑩之家，百年洋房中的文化客廳，定期舉辦沙龍、定制體驗(yàn)等，實(shí)現(xiàn)文化延展與深度互動(dòng)。這棟歷史老洋房，始建于1923年，位于衡復(fù)歷史文化風(fēng)貌區(qū)內(nèi)。雅瑩邀請(qǐng)中國(guó)空間設(shè)計(jì)師呂永中，以“修舊如舊”理念，歷時(shí)三年，以“家文化”為理念進(jìn)行設(shè)計(jì)重構(gòu)，既保護(hù)了滬上百年建筑的歷史記憶，又以新中式設(shè)計(jì)煥發(fā)空間生命力。

上海EP雅瑩之家

在新天地旗艦店，是全球潮流地標(biāo)中一處中西合璧、新舊交融的海派文化空間。

在衡山坊美學(xué)空間，置身于花園洋房文化街區(qū)，體驗(yàn)華服與清茶相融的當(dāng)代高品質(zhì)生活方式。

在陸家嘴旗艦店，金融中心的國(guó)內(nèi)外企業(yè)精英們，可以在此體驗(yàn)高品質(zhì)通勤穿搭與私人定制服務(wù)。

這四大門(mén)店構(gòu)成了一個(gè)立體網(wǎng)絡(luò)，是雅瑩打造具有城市地標(biāo)意義的時(shí)尚會(huì)客廳。門(mén)店帶來(lái)的也不僅僅是產(chǎn)品銷(xiāo)售，而是一種文化消費(fèi)。每個(gè)空間都是品牌文化傳播的媒介。

這兩年，citywalk很流行，其本質(zhì)是在繁華的城市背后，人們更關(guān)注人文生態(tài)的發(fā)展，關(guān)注歷史文明的保留和新商業(yè)的興起，年輕人也更愿意走進(jìn)城市，參與城市美的創(chuàng)造。雅瑩的這種設(shè)計(jì)，是對(duì)上海城市的尊重，對(duì)歷史文化的傳承，也是其融入本地文化的一個(gè)具體體現(xiàn)。

“時(shí)光織錦 牡丹綺夢(mèng)”服飾藝術(shù)展

3月20日到4月2日，新樂(lè)路16號(hào)的EP雅瑩之家會(huì)有“時(shí)光織錦 牡丹綺夢(mèng)”藝術(shù)展，由品牌與知名電影造型藝術(shù)家黃薇聯(lián)袂打造。近期去上海你一定不要錯(cuò)過(guò)。

“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。”雅瑩與上海可謂是琴瑟共鳴。

這種品牌與城市深度陪伴與成長(zhǎng)的模式，構(gòu)建了一種良性的生態(tài)系統(tǒng)。不僅如此，雅瑩未來(lái)將要啟幕的上?？偛?，將作為品牌文化中樞，承載創(chuàng)意發(fā)布、人才培育與跨界合作功能，期待與上海共同成長(zhǎng)為中國(guó)時(shí)尚的新地標(biāo)。

當(dāng)下，商界常提“新商業(yè)文明”，其本質(zhì)更多是創(chuàng)造價(jià)值、創(chuàng)造財(cái)富，新商業(yè)文明要求企業(yè)在追求經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，也要對(duì)環(huán)境、社會(huì)和未來(lái)負(fù)責(zé)，要與生態(tài)共生，而不是破壞生態(tài)。這是一種長(zhǎng)期主義的價(jià)值創(chuàng)造。

三、結(jié)語(yǔ)：越是民族的，越是世界的

雅瑩的發(fā)展，我們看到的是一種對(duì)新商業(yè)文明的理解。秉持對(duì)東方美學(xué)和民族文化的深刻解讀與堅(jiān)守，雅瑩不僅僅從產(chǎn)品維度，更是從文化傳承、對(duì)人的尊重、城市生態(tài)共榮的維度去經(jīng)營(yíng)、發(fā)展企業(yè)，正如其哲學(xué)“平衡?愛(ài)?幸?！?，是一種新商業(yè)文明的內(nèi)在邏輯，這為商界提供了新的路徑和啟發(fā)。

這種長(zhǎng)期主義戰(zhàn)略，相信雅瑩必將以“東方美學(xué)集大成者”的姿態(tài)，開(kāi)啟中國(guó)時(shí)尚當(dāng)代化發(fā)展的新篇章。

如今，在上海、北京、成都、西安、香港，乃至大洋彼岸的美國(guó)新澤西……雅瑩平靜地?cái)⑹鲋鴩?guó)風(fēng)美學(xué)，展示著中國(guó)女性美，以及中國(guó)美學(xué)的自信與包容。

網(wǎng)上有個(gè)高贊評(píng)論說(shuō)：“藉著中國(guó)一批批最優(yōu)秀的企業(yè)，我得以溫和地平視這個(gè)世界。”雅瑩也讓我們深刻地領(lǐng)會(huì)——

民族品牌的崛起不僅是商業(yè)的成功，更是文化自信的體現(xiàn)。雅瑩之“雅”的敘事，不僅匯聚了越來(lái)越多的同行者，更讓它成為全球時(shí)尚界的一股清雅新風(fēng)，推動(dòng)?xùn)|方美學(xué)走向世界，成為中國(guó)文化與世界對(duì)話(huà)的橋梁。

排版| 小元| 微瀾輪值主編| 夏昆