據說四大名著中都出現過的古代名將，只有關羽一人，這種說法是否準確，筆者也不知道，但有一點可以肯定，關羽的名字，在三國以后的歷代史書中均有出現，就連《元史》和《清史稿》也不例外。

《元史·卷三十二·本紀第三十二·文宗一》記載了孛兒只斤·圖帖睦爾于致和元年“加封漢將軍關羽為顯靈義勇武安英濟王，遣使祠其廟。”《清史稿·卷一百十五·志九十·職官二》記載了“康熙五十八年，授關公羽五十七世孫霨，主洛陽廟祀。雍正四年，授五十二世孫居斌，奉解州廟祀。十三年，授五十二世孫朝泰，主當陽廟祀。”

關霨、關居斌和關朝泰見面怎么稱呼，讀者諸君是能算得清的，但是這里面就出現了一個問題：到了清康熙年間，關羽的后人至少已經到了第五十七代，那么龐德之子龐會“鍾（鐘會）、鄧（鄧艾）伐蜀，蜀破，盡滅關氏家”之說，是不是虛構？

關羽是漢將而非蜀將，是因為劉備承續漢統，是漢烈祖昭烈皇帝而非“蜀先主”，關羽也從無“降漢不降曹”之說——關羽一直是漢將，從來不曾反漢，又何來降漢之說？

在曹丕篡漢之前，曹操是大漢魏王、丞相，劉備是大漢漢中王、大司馬，孫權是驃騎將軍、假節領荊州牧、南昌侯——孫權這些官爵，是建安二十四年曹操以大漢天子劉協的名義冊封的。

龐德死的時候，是大漢立義將軍、關門亭侯，關羽當時的官爵是大漢前將軍、假節鉞董督荊州事、漢壽亭侯，投降的于禁是大漢假節鉞左將軍、益壽亭侯。

襄樊之戰的三個主要將領，都以大漢將軍自居，誰也不會承認自己是“魏將”或“蜀將”，這就像民國時期的軍閥混戰，雖然打得血流漂杵，但一方戰敗下野，獲勝方就會給予他相當優厚的待遇，孫傳芳殺施從濱犯了江湖大忌，所以刺殺他的施劍翹不到一年就特赦了。

關羽殺龐德，跟孫傳芳殺施從濱是兩個性質：施從濱沒有想到孫傳芳會殺他，而龐德則是一心求死，想方設法讓關羽殺他，關羽殺龐德，是“全其名節”。

兩軍征戰，各為其主，并無私仇，被俘后是死是降，那得看勝負雙方的氣度和氣節：于禁和龐德在曹家都是打工者，地位和信重程度都遠不及諸夏侯曹，夏侯家和曹家的人可以為曹操去死，但是外姓將領卻根本沒這個必要，更何況于禁龐德原本就是“降將”——于禁原本是濟北相鮑信的部將，龐德跟馬超的關系，那就更不用說了。

于禁龐德都不是“忠貞不二”之將，所以全都投降關羽也不奇怪，于禁肯降而龐德不肯降，看著蹊蹺，細想起來卻完全可以理解：于禁曾為曹操立過大功，所以他投降了，家屬也未必后受到牽連；龐德出征前就廣受猜疑，是曹操力排眾議授予龐德兵權，他投降了，家屬肯定是男丁殺掉、女眷官賣。

龐德之所以寧死不降，自然是要為包括龐會在內的家小考慮，關羽沒有把龐德和于禁送往成都交給劉備和馬超，也是經過深思熟慮的：關羽跟于禁有些“交情”，所以不用不殺只是關起來，這樣對曹操和劉備都有個交代，還保住了于禁性命，如果把于禁送到曾怒鞭督郵的劉備面前，于禁就危險了；關羽跟馬超關系不太好，馬超要是有龐德為臂助，“反劉”的可能性就會增加。

關羽殺龐德，一方面是全了龐德名節，另一方面也是免得馬超如虎添翼，而且龐德也是一心求死，即使關羽不殺他，他也可能想辦法自盡——龐德出征前把話說得太滿，戰敗后已經沒有臉活下去了：“我受國恩，義在效死。我欲身自擊羽。今年我不殺羽，羽當殺我。”

龐德是奔著殺關羽去的，技不如人戰敗被殺，也是毫無怨言：關羽該做的都做了，是龐德一心求死，龐家后代即使不感激，也不會記恨。

關羽對龐德可謂仁至義盡，龐德口出惡言只求速死，這在《三國志·卷十八》中是有明確記載的：“羽謂曰：‘卿兄在漢中，我欲以卿為將，不早降何為？’德罵羽曰：‘豎子，何謂降也！魏王帶甲百萬，威震天下。汝劉備庸才耳，豈能敵邪！我寧為國家鬼，不為賊將也。’”

如果只是罵關羽，關羽還有可能像張飛義釋嚴顏那樣延之上座解衣衣之，但是罵了劉備，關羽不殺他都不行了。

龐德求仁得仁，死而無憾，龐會領會到父親的苦心之后，對關羽未必真有仇恨，所以他殺關羽滿門，不但于理不合，而且為軍法不容：“艾（鄧艾）至成都，禪（劉禪）率太子諸王及群臣六十余人面縛輿櫬詣軍門，艾執節解縛焚櫬，受而宥之。檢御將士，無所虜略，綏納降附，使復舊業，蜀人稱焉。”

我們細看《三國志》就會發現，即使龐會想滅關羽滿門也沒有機會，因為鄧艾破成都的時候，龐會正在鐘會帶領下與姜維作戰：“鄧艾遂至綿竹，大戰，斬諸葛瞻。姜維等聞瞻已破，率其眾東入于巴。鐘會乃進軍至涪，遣胡烈、田續、龐會等追維。”

鐘會和鄧艾都想拉攏蜀漢舊部，絕不會放任龐會濫殺無辜，連關羽最親信的部將廖化也是跟隨劉禪一起投降并在咸熙元年（公元264年）春病死于前往洛陽的途中的——如果龐會想報仇，是不是應該先殺廖化？

說龐會滅了關羽滿門，不見于正史，而見于東晉王隱編的故事書《蜀記》。先有西晉后有東晉，只要不是于北辰，都知道這兩晉是先后傳承，也就是說王隱編故事的時候，三國已經歸晉多年了，《晉書·卷八十二·列傳五十二》對王隱編故事的水平評價不高：“王隱雖好著述，而文辭鄙拙，蕪舛不倫。其書次第可觀者，皆其父所撰；文體混漫義不可解者，王隱之作也。”

《晉書》所言非虛，我們細看王隱《蜀記》關于龐會滅關家的描述，就知道那完全是自相矛盾不靠譜：“鐘會平蜀，前后鼓吹，迎德尸喪還葬鄴，冢中身首如生。龐德子會，隨鐘、鄧伐蜀，蜀破，盡滅關氏家。”

龐會跟的是鐘會而不是鄧艾，前面咱們已經說過了，王隱說龐德身首如生，那就更不靠譜了：龐德219年被關羽斬殺，蜀漢263年滅亡，四十四年過去了，龐德居然還“保存完好”，莫非關羽還特意對他進行了防腐處理？

裴松之給《三國志》作注是引用了王隱的《蜀記》，同時也指出了其中謬誤：“臣松之案：德死于樊城，文帝即位，又遣使至德墓所，則其尸喪不應在蜀。此王隱之虛說也。”

王隱編故事實在不高明，所以他說龐會滅了關羽滿門完全不靠譜，再加上關羽的五十二世、五十七世孫在清朝康熙、雍正年間都受到朝廷冊封，那家譜一定是經得起官府考察核驗的，所以我們完全可以斷定：龐會滅關家，純屬虛構。

說龐會喪盡天良滅關羽滿門，可能也是對龐德人品的不認可：他跟哥哥龐柔反目成仇，對故主馬超毫無感情，卻對腦門上寫著挾天子以令諸侯的曹操忠心耿耿，這顯然是不合常理的。

一個人跟自己的嫡親兄弟也處不好關系，對老主公口出惡言，他的人品也高不到哪兒去，所以說龐德是“忠臣”，顯然是不準確的：龐德為什么殺嫂，他哥哥為什么跟他斷絕關系，當事人都沒有細說，馬超雖然強橫，但是卻沒有史料記載說他對部下無情，龐德跟誰的關系都不行，怎么會對曹操忠誠？

不管怎么說，關羽是有官方認證的后裔的，這就給讀者諸君留下了一些問題：在您看來，“龐會滅關家”之說是否真實？龐德不肯歸降關羽一事，應該怎樣評價才公允？