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萬歷癸酉《漳州府志》

在一二三都。上有吳真君祠。

萬歷癸丑《漳州府志》

在一二三都，上有吳真君祠。真君名本，祠首建于宋顏唐臣，旁有涌泉即龍湫井，郡人歲禱于此。

崇禎《閩書》

有慈濟宮，祀宋吳真君。真君名本，生太平興國四年，不茹葷，不受室，業醫活人，按病與藥，如矢破鏑。或吸氣噓水，以飲病者。雖沉痼奇怪叵曉之狀，亦就痊愈。于是病人交午來門。本無貴賤，悉為視療。景祐六年卒，聞者悼泣，肖像供奉。屬虜賊猖獗，居民魚驚鳥竄，向本請命，未幾，賊酋喪死，人獲奠居。于是，相與創祠祀之。水旱疾疫，款謁如響。部使以廟額請，賜名慈濟。慶元中，封忠顯侯。開禧三年春夏之交，亢陽為沴，鄰境赤地，連數百里，獨漳泉有禱，歲乃大熟。會草竊跳梁，漫淫境上，忽觀旗幟之異，洶懼而不敢入邑，人又以轉聞，再封英惠侯。于是，東逮莆陽、長樂、建、劍，西被汀潮，以至二廣，舉知尊事。歷宋累封普祐真君。皇朝永樂十七年，文皇后患乳，白藥不效，一夕夢道人獻方，牽紅線纏乳上灸之，后乳頓瘥。問其居止，對云某所，明遣訪之，云有道人自言：福建泉州白礁人，姓吳名本，昨出試藥，今未還也。既不得道人所在，遂入閩求而知之。皇后驚異，敕封：恩主昊天醫靈妙惠真君萬壽無極保生大帝，仍賜龍袍一襲。

崇禎《海澄縣志》

茲地屬同安界為多，與青礁相對，其上亦有吳真君祠，名曰西宮，而青礁曰東宮。泉人乞靈則就西宮，而漳人乃就東宮乞靈，然東宮香火不若西宮為盛。

康熙《海澄縣志》

茲地屬同安界為多，與青礁相對。

康熙《漳州府志》

則與清源之南封接壤，在一二三都。上有吳真君祠。真君，名本，祠首建于宋顏唐臣。旁有涌泉即龍湫井，郡人歲禱于此。

乾隆《海澄縣志》

與青礁相對，有吳真人祠，名曰西宮，而青礁曰東宮。泉人乞靈，皆在西宮，故東宮香火不若西宮之盛。以上俱三都。

乾隆《漳州府志》

則與清源之南封接壤，在一二三都。上有吳真君祠。真君，名本，祠首建于宋顏唐臣。旁有涌泉即龍湫井，郡人歲禱于此。

同治《福建通志》

有青礁與白礁東西相對，青屬本邑，白屬同安。

光緒《漳州府志》

則與清源之南封接壤，在一二三都。上有吳真君祠。真君，名本，祠首建于宋顏唐臣。旁有涌泉即龍湫井，郡人歲禱于此。

注曰：白礁，今屬漳州市龍海區，舊屬同安縣。在澄同、漳泉方志中，只有漳州、海澄方面對白礁有專欄描述，甚至在明代以前將之記作三都的一部分，彼時的三都還包括了與白礁相對的紫泥一部分三角洲。而提到白礁，方志幾乎是與保生大帝綁定一起，這也說明白礁慈濟宮影響深遠。另關于青、白礁東、西宮的說法，按方志記載，最早可追溯至明崇禎年間的澄志。澄志作者張燮、謝宗澤、蔡國楨等，是當時漳州的文人群體代表，大多曾親自到海滄采風，所載應是可信。

----輿地志·礁----

----輿地志·嶺----

----輿地志·山----

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