清朝封閉政策使中國未能緊跟世界變革，錯失兩次技術革命機遇。盡管當下奮力追趕，科技領域仍較西方落后約20年。

盡管當代中國科技水平在提升，但歷史上，我國古代科技曾長時間處于世界領先地位，遙遙領先達數千年之久。

戰國時期，墨家勢力龐大，影響深遠。墨子歸納眾多科學規律，創造諸多實用發明，在數學、幾何、光學及物理學上均有完整體系，早于西方。

墨家在春秋戰國時最為風光，彼時各國紛爭不斷，戰爭頻發，雖百家爭鳴，但墨子領導的墨家憑借創新的作戰裝備，仍占據重要位置。

這種興盛狀態延續至漢朝，隨著董仲舒提倡儒學獨尊，墨家勢力漸衰，最終慢慢淡出了歷史舞臺的中心位置。

墨家思想曾極為先進，一度能與儒學相提并論，然而因諸多因素，其逐漸淡出歷史舞臺。

【墨家的科學理念成就】

墨子乃春秋時期杰出思想家、哲學家及科學家，其常被提及的理念為“兼愛”與“非攻”，尤以“兼愛”作為墨家之核心理念。

墨家的核心理念在歷史各階段貫徹的重點各異，與漢朝后邊緣化的墨家學說相比，其主張展現出更為鮮明的時代差異性。

春秋戰國時，墨家與儒家并立為主流，諸侯各國所采納的思想非儒即墨，兩者在當時的社會中均占有重要地位。

墨家思想卓越，其科技理念同樣顯著。墨家對圓之切割、物理動靜現象及光學小孔成像，均有系統而完備的理論闡釋。

首先提及墨家在數學上的貢獻。中國古代部分科技未獲西方全面認可，原因之一是西方認為中國科技側重經驗而非實驗，缺乏嚴謹性。

墨子是中國歷史上首位理性審視數學者，他對數學術語有獨到闡釋，這些解釋與現代數學理念頗為接近。

墨子闡釋“倍”即二，意為原數加一次或乘2。為便于理解，他舉例道，二尺乃一尺之倍，直觀說明了倍的概念。

在“平”的闡釋上，墨子與大數學家歐里幾得不謀而合。歐氏定義為平行線公垂線等長，而墨子則言：“平，即同高?！?/p>

兩人均認為平即高度一致，唯歐里幾得表述更精確，引入了垂線概念進行說明。

墨子對于數學定義，除“平”外，皆與歐里幾得相近。關于圓，他主張可用圓規繪制并驗證，以此界定圓的概念。

圓規歷史悠久，然人們僅知其用而不知其義。墨子首為圓下明確定義：圓乃對稱中心，四周等距之形。

墨子先定義直線為三點共線，隨后以此為基礎，將正方形的定義構建于直線之上，確保正方形的定義中包含了直線的概念。

正方形有四個直角，且四條邊長度相等，邊均為直線。三點共線的直線概念對后世影響深遠，簡化了物體高度與距離的測量工作。

墨子關于“點線面體”的見解與古希臘原子論相仿，且與歐幾里得學說有所重合。兩大洲的遠古文明因同一理念闡述而交匯，展現了遠古時代的思想浪漫。

墨子所論數學成就僅為部分，他對其他數學概念亦有獨到見解。此外，墨子在物理學領域的成就亦十分顯著。

談及物理，關鍵術語“力”不可忽視，力學構成其基石。墨子對“力”的闡釋，被視為近代牛頓第二定律的先驅。

墨子認為，力乃物體運動之緣由，此觀點與近代物理學中力的概念相吻合。

“以支點移地球”，阿基米德此言廣傳，述杠桿原理，約公元三世紀提出。然墨子對杠桿之理之解，實則遠早于他。

墨子以稱為例闡釋杠桿原理，稱手提為平衡點，秤盤為重端，秤砣為力端，秤盤重量一變，為維平衡，秤砣必隨之移動。

這種相互牽制的關系，彰顯了杠桿原理的本質意義。

墨子另進行了三項實驗：小孔成像、物體影子形成及瞬間影子靜止，這些實驗均證實光沿直線傳播，不會發生彎曲。

墨子乃墨家學派始祖，其治國人文思想熠熠生輝，且其科技成就與發明創作同樣卓越，不應被歷史塵埃所掩蓋。

【墨子的發明創造】

墨子一生發明眾多，其中不乏隨手創作之物，他自認為這些僅是微不足道的小技巧，不足掛齒。

盡管含有謙虛之意，但下述墨子發明仍被視為最獨特，堪稱古代黑科技，與現代科學緊密相連，極為重要。

首要提及的是木鳶，即現今所謂的木制風箏。盡管名稱相似，其功能遠超普通風箏，主要用于戰場上進行敵情偵察。

據傳，墨子初以木制鳥獸之形，仿飛行之鳥，繼而耗時三年，精心改良研究，終使木鳶得以實際應用。

歷經三年，木鳶終得制成并啟用，不僅用于戰場偵查，還進行山體測量、風向判斷及通訊。其體積龐大，內設容人之位，以便更有效地傳遞情報。

據傳，木鳶的創造借鑒了現代螺旋槳原理，使古人“飛天”的夢想得以實現，標志著早期飛行嘗試的重要突破。

墨子不僅創造了木鳶，還發明了連弩車以供軍事之用。與木鳶側重于偵查不同，連弩車主要用于戰場上的攻擊行動。

據載，連弩車設于城墻，經人力操控，能一次發射六十余支大箭，小箭數量更是難以計數。

此裝備非一次性，箭矢射出后因尾部系繩可回收再利用。后世根據時代需求，會對連弩車進行不斷改良。

諸多現代影視劇中，常展現連弩車守城，萬箭齊飛的宏大場景，其設計靈感源自古代思想家墨子。

春秋戰國時，各國征戰頻繁，為適應戰場需求，軍事設備迅速發展并趨向成熟。

沖車為墨子所創，是一種威力巨大的攻城器械，主要用于進攻城池，其功能與連弩車截然不同，后者多用于防御。

車身全由金屬打造，分為五層，上四層士兵負責攻擊任務，而最下一層士兵則專注于保障沖車的持續前進。

幸運的是，當時金屬開采能力極為有限，這種車輛僅少數國家能擁有，否則城市毀滅將轉瞬即至。

墨子鍛造技藝精湛，更創制諸多軍事裝備。盡管墨學后世式微，但這些發明對后代的影響仍然極為深遠。

【墨家消失的原因】

墨家消亡之因，可歸為內外兩方面。內因在于墨家學說自身的局限，外因則是儒家勢力的排擠與壓制。

經上述分析可見，墨家學派顯著特點是重視實用性與科技，強調將理論應用于實際，展現出對實用技術和科學探索的高度重視。

墨家在諸子百家中獨樹一幟，它重實踐而輕理論，與其他學派相反。這觀念與統治者重視教化的需求不符，因此墨家從未被統治者視為主流學派。

墨家學說內含矛盾與空想成分，此乃學說通病，然墨家內部對立尤為顯著。

墨家主張兼愛非攻，即廣泛博愛世人，倡導以非對抗方式解紛。然而，對墨家信徒要求嚴苛，一旦犯錯，必受嚴懲，絕無寬宥余地。

墨子逝世后，墨家因內部矛盾分裂，形成三大學派。這些學派雖有共通之處，卻也各具特色。

一派為秦墨，主張弘揚墨家機械學，助力秦王一統六國。然秦國建立后，秦墨遭仇敵報復，終在歷史長河中銷聲匿跡。

另一派為齊墨，該派側重思想，近似儒家，周游各國，著書宣揚墨學，力圖說服君王采納，富有理想主義，但因脫離實際，后期發展亦遭摒棄。

最后一派乃楚墨，此派最為堅守墨家核心思想，秉持行俠仗義、扶弱濟困之道。然其不重傳播與著書立說，故影響范圍相對有限。

三派間互不妥協，持續內訌，為削弱墨家勢力不斷貢獻力量，加速其瓦解進程。

墨家與儒家并存卻互有微詞，墨家認為儒家不實用且禮節繁瑣，應廢除；儒家則指責墨家虛偽，雖博愛天下，但思想脫離實際。

在內外因素的共同影響下，墨家迅速衰落，其輝煌思想與偉大發明也隨之逐漸被人遺忘，深埋歷史之中。

思想需隨時代潮流變通，方能持久閃耀。墨家思想較儒家更顯僵化，缺乏創新，未能順應潮流，故未能成為主流思想。

同時，要實現成功，必須并重科技與理論的發展，兩者皆不可偏廢，只有兼顧并進，方能取得最終的勝利。