古詩(shī)詞，如同一盞盞明燈，照亮了歷史的長(zhǎng)河，也照亮了我們的心靈。在忙碌的現(xiàn)代生活中，我們常常被各種瑣事困擾，內(nèi)心充滿焦慮與不安。

而這些古詩(shī)詞，如同一股清泉，能讓我們?cè)谛鷩讨姓业綄庫(kù)o，在紛擾中找到內(nèi)心的平衡。

《山居秋暝》

王維

空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

一場(chǎng)新雨過(guò)后，空山顯得格外寧?kù)o。

明月透過(guò)松林灑下斑駁的光影，清泉在山石間潺潺流淌。

竹林中傳來(lái)洗衣女子的歡聲笑語(yǔ)，蓮葉輕輕搖曳，漁舟緩緩歸來(lái)。

詩(shī)人以細(xì)膩的筆觸描繪出一幅寧?kù)o而生動(dòng)的畫(huà)面，表達(dá)了對(duì)自然的熱愛(ài)和對(duì)禪意生活的向往。

在這首詩(shī)中，王維仿佛與自然融為一體，忘卻了塵世的煩惱，找到了內(nèi)心的寧?kù)o。

《題破山寺后禪院》

常建

清晨入古寺，初日照高林。

曲徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。

萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音。

清晨，詩(shī)人踏入古老的寺廟，初升的太陽(yáng)照耀著高高的樹(shù)林。

曲折的小徑通向幽靜的深處，禪房被花木環(huán)繞。

山光使鳥(niǎo)兒感到愉悅，潭影讓人心靈空明。

在這萬(wàn)籟俱寂的環(huán)境中，只有鐘磬的聲音回蕩。詩(shī)人通過(guò)對(duì)寺廟環(huán)境的描寫(xiě)，表達(dá)了對(duì)禪意的領(lǐng)悟和對(duì)心靈凈化的向往。

《鳥(niǎo)鳴澗》

王維

人閑桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。

在寂靜的春夜，詩(shī)人閑適地欣賞著桂花的飄落。

山林顯得格外空曠，月亮升起，驚動(dòng)了山中的鳥(niǎo)兒，它們?cè)诖簼局胁粫r(shí)鳴叫。

這首詩(shī)以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言描繪了一個(gè)寧?kù)o而生動(dòng)的畫(huà)面，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自然的敏感和對(duì)禪意的領(lǐng)悟。

在這樣的環(huán)境中，詩(shī)人的心靈得到了寧?kù)o，仿佛與自然融為一體。

《飲酒》其五

陶淵明

結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。

問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

詩(shī)人居住在人世間，卻遠(yuǎn)離塵世的喧囂。

他問(wèn)自己為何能做到這一點(diǎn)，答案是心境的超脫。

在東籬下采菊，南山的美景悠然呈現(xiàn)。

山間的氣息在傍晚格外美好，飛鳥(niǎo)結(jié)伴而歸。

詩(shī)人在這田園生活中領(lǐng)悟到了人生的真諦，卻無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)。

這首詩(shī)表達(dá)了陶淵明對(duì)田園生活的熱愛(ài)和對(duì)禪意的領(lǐng)悟。

《過(guò)香積寺》

王維

不知香積寺，數(shù)里入云峰。

古木無(wú)人徑，深山何處鐘。

泉聲咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

詩(shī)人沿著山路前行，進(jìn)入了云霧繚繞的山峰。

古木參天，小徑無(wú)人，深山中傳來(lái)寺廟的鐘聲。

泉水在山石間流淌，陽(yáng)光透過(guò)青松顯得格外清冷。

傍晚時(shí)分，詩(shī)人來(lái)到空潭邊，安禪入定，制伏內(nèi)心的“毒龍”。

這首詩(shī)通過(guò)對(duì)香積寺環(huán)境的描寫(xiě)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)禪意的領(lǐng)悟和對(duì)心靈凈化的追求。

《終南別業(yè)》

王維

中歲頗好道，晚家南山陲。

興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。

行到水窮處，坐看云起時(shí)。

偶然值林叟，談笑無(wú)還期。

詩(shī)人中年時(shí)開(kāi)始喜歡道家思想，晚年隱居在南山腳下。

興致來(lái)了就獨(dú)自前往山中，欣賞自然美景。

走到水的盡頭，就坐下來(lái)看云起云落。

偶然遇到山林中的老叟，與他談笑，忘記了回家的時(shí)間。

這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)禪意生活的向往和對(duì)自然的熱愛(ài)。