四川
無善無惡是心之體
初釋：無善無惡是心的本體。
壺天山人詮釋：無善無惡是心之體。其實這句話揭示了儒釋道三教最根本的大道理。因為他本有的這個良知也好，還是道家的元神也好，還是佛家的如來藏也好，他其實都是至善的。但這個至善，它并非是三維世界的至善，他這個至善是超越三維世界的有無善惡，這才是叫至善，所以叫無善無惡，是為心之體。他所指的這個無善無惡，這個善和惡都是指的三維世界的分別心。他要超越這個三維世界的分別心，才能夠進入無極世界的大善之境。所以叫做非有非無之謂道。他是這個道，是先天的無極大道，它是超越后天的有無善惡的。是這個邏輯。
應用：其實在修學的過程中間，最重要的實際上是要修一顆平常心。所謂的平常心，就是一顆客觀公正的心，不帶任何的偏見，沒有一個主觀的定界。這一點，我推薦大家可以看一下古龍的小說。因為古龍的小說中間有一個特點，就是它很像是偵探小說，往往你看到的好人他就是壞人，而你認為的壞人可能恰恰是好人。他通過這個方式來校正你對善惡的一種定界，其實倒頗有意思。您不妨一試。
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