關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流流。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。

這是一首表現(xiàn)一位青年男子暗戀一美貌賢淑的年輕女子的詩(shī)歌，詩(shī)人借助于虛實(shí)情境的巧妙安排，充分地展示了男主人公因相思而愁苦不堪的情狀。

透過(guò)詩(shī)歌首章的文字，一幅動(dòng)態(tài)的畫(huà)面便會(huì)漸漸呈現(xiàn)在我們的眼前，一位青年男子正從一條河堤走過(guò)，忽然傳來(lái)一陣清脆悅耳的鳥(niǎo)叫聲，這位青年禁不住好奇的循聲望去，原來(lái)是一對(duì)關(guān)雎在那邊水中小洲上嬉戲和鳴，真是幸福自在的一對(duì)呀！就在這時(shí)，這位青年不經(jīng)意的發(fā)現(xiàn)在那小洲不遠(yuǎn)的水邊，一位體態(tài)婀娜嬌好的姑娘正俯著身子在左挑右揀地采摘著荇菜呢，姑娘的神情是那樣的專(zhuān)注，動(dòng)作是那樣地嫻熟輕巧。而荇菜可是一種常用于祭祀的物品，而那時(shí)候被認(rèn)為不潔的婦女，是無(wú)論如何也沒(méi)有資格去接觸祭祀物品的。由此這位青年斷定眼前的這位姑娘不僅體態(tài)嬌好，而且也一定很溫良賢淑，并深感唯有這樣的女子，才是俊美之士的佳配良匹。就這么一次極其偶然的巧遇，竟然就在這位青年的心底里種下了一粒相思的種子，它生根發(fā)芽，并頑強(qiáng)地生長(zhǎng)著。

“參差荇菜，左右流之”、“參差荇菜，左右采之”，“參差荇菜，左右芼之”青年回家以后，那位采荇姑娘的身影總是在他眼前晃來(lái)晃去，揮不去忘不掉，不論是白天還是黑夜，不論是醒時(shí)還是在夢(mèng)中，他總是苦苦的思戀著她。姑娘姓甚名誰(shuí)，家住何方？一概不知，又到哪里去尋求呢？“求之不得，寤寐思服。”愈是追求不到，卻愈是割舍不下，求娶之心就愈強(qiáng)烈。真正是到了不思量，自難忘，剪不斷，理還亂的地步了。接下去詩(shī)人就給我們安排了這樣的一個(gè)特寫(xiě)鏡頭：一個(gè)夜深人靜的夜晚，人們都已漸漸睡去，他們有的均勻地打著呼嚕，有的喃喃地說(shuō)著夢(mèng)話，可這位青年卻怎么也睡不著，他顛來(lái)覆去，覆去顛來(lái)，也不知過(guò)了多久才恍恍惚惚地昏昏睡去。

行文至此，可以說(shuō)詩(shī)人已將這位青年的相思情狀表現(xiàn)得十分充分了，讀者的心情也跟著這位青年的沮喪而跌入低谷。“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，再如何去進(jìn)一步地表現(xiàn)這位青年的相思情苦，實(shí)在是無(wú)以復(fù)加，難以為繼了。可我們的詩(shī)人卻筆鋒一轉(zhuǎn)，避開(kāi)實(shí)情的敘寫(xiě)而轉(zhuǎn)入虛境的描繪。詩(shī)人不再去寫(xiě)主人公的沮喪、失落，也不去對(duì)主人公的神情態(tài)度作直接的刻畫(huà)，而是采取了與表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)完全反向的表現(xiàn)角度，讓這位癡癡深情的青年在夢(mèng)中如愿以償)。小伙子與心愛(ài)的姑娘手牽著手，相處得如同琴瑟一般的和諧，最終在鼓樂(lè)喧天中終成眷屬。詩(shī)人反復(fù)摹寫(xiě)姑娘采摘荇菜時(shí)的靈巧動(dòng)作，并以“琴瑟友之”，“鐘鼓樂(lè)之”反復(fù)渲染歡樂(lè)的場(chǎng)面與喜慶的氣氛，將夢(mèng)中之境推向了與“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”的現(xiàn)實(shí)情形截然相反的另一個(gè)高潮，讓主人公暫時(shí)的從凄清孤苦中解脫出來(lái)，同時(shí)也讓讀者的心靈獲得了片刻的慰藉。前面一張，此處一弛，真所柳暗花明，別開(kāi)生面。然再好的夢(mèng)終究是要醒的，詩(shī)中主人公“恍驚起而長(zhǎng)嗟，失向來(lái)之煙霞”之后的那種沮喪、失落、迷惘在夢(mèng)中喜慶這一底色的陪襯下自然會(huì)變得更加濃烈，同樣每一位讀者當(dāng)他從夢(mèng)境的假象中走出來(lái)的時(shí)候，心頭也都不可記主人公挨一計(jì)沉沉的悶棍，與主人公一起心疼，情緒也將會(huì)不可避免地與主人公的情緒一起再一次跌入比先前更深更暗的幽谷。這便是虛實(shí)相形，以樂(lè)寫(xiě)哀所應(yīng)有的效果。

不過(guò)“好夢(mèng)醒來(lái)是嚴(yán)冬”的情形詩(shī)人并沒(méi)有去寫(xiě)，他只寫(xiě)到“鐘鼓樂(lè)之”就戛然而止了，此后的情形他讓讀者自己去補(bǔ)充，他讓讀者各人在自己的心中去續(xù)寫(xiě)。這是詩(shī)人的高明之處，他相信詩(shī)中主人公那至真至誠(chéng)至純的癡迷之情，不僅不會(huì)讓人覺(jué)得有一絲一毫的荒唐可笑。而且一定會(huì)感染著每一位讀者，并讓他們與詩(shī)中份承受那分失落與心痛。他相信任何一位至誠(chéng)且富于同情心的讀者，都不會(huì)將夢(mèng)醒過(guò)來(lái)跌入冷冰冰的現(xiàn)實(shí)中的詩(shī)中主人公孤零零地扔在那里不予以關(guān)顧與憐惜的。詩(shī)人以其嫻熟的詩(shī)筆，以其對(duì)人情的洞察入微，采用虛則實(shí)之，實(shí)則虛之，虛虛實(shí)實(shí)，虛實(shí)相映的手法，行于其所當(dāng)行，止于其所當(dāng)止，使一首短短的詩(shī)歌幾經(jīng)迂曲，在迂曲變化中把詩(shī)意情味釀造得越來(lái)越濃，并彌漫在每個(gè)讀者的心頭，久久不去。這是詩(shī)人的高妙處，這也是詩(shī)歌的魅力所在。難怪提起《詩(shī)三百》，人們對(duì)其他的詩(shī)可能不知，而獨(dú)對(duì)這首《關(guān)雎》卻并不陌生，只要稍有點(diǎn)文學(xué)常識(shí)的人總是能夠隨口誦出這么幾句來(lái)的。這自然與《關(guān)雎》本身具備的吸引力是分不開(kāi)的。

過(guò)去《詩(shī)序》以為這首詩(shī)旨在“美后妃之德”，此固屬迂闊之論，不足為信。然后人一直都以為此詩(shī)寫(xiě)的是“一個(gè)貴族愛(ài)上一個(gè)美麗的姑娘，最后和她結(jié)了婚。”（高亨《詩(shī)經(jīng)今注》）、敘寫(xiě)的是一對(duì)青年“男女從戀愛(ài)到結(jié)婚的美滿歡樂(lè)”（陳鐵鑌《詩(shī)經(jīng)解說(shuō)》）等等，也均為未得詩(shī)心之論。他們只看到了詩(shī)歌由“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”到“琴瑟友之”這之間的跳躍性，與情調(diào)色彩的差異性，而沒(méi)有注意到人之思極而神倦，倦極而入寐，寐而夢(mèng)生的連貫性，以致認(rèn)夢(mèng)作真，指虛作實(shí)了。把詩(shī)歌前后主旋律的一致性給扭曲破壞了。再說(shuō)詩(shī)中最后一部分的“參差荇菜，左右采之”“參之荇菜，左右芼之”也給我們的思維方向作了積極的暗示。真正的婚宴典禮 又如何會(huì)反復(fù)出現(xiàn)那位姑娘采摘荇菜的情景呢？只有在夢(mèng)幻之中才可能錯(cuò)亂其事。惜后人多拘泥于比興為說(shuō)，而不知這正是那位在水邊采摘荇菜的姑娘給這位小伙子印象最好最深的一個(gè)姿態(tài)，于是這一姿態(tài)便在我們這位多情的年輕小伙子心中定格了。于是他無(wú)論是睜著眼還是閉著眼，面前總會(huì)反反復(fù)復(fù)的浮現(xiàn)出這一曼妙的姿態(tài)。可惜的是這極富表現(xiàn)力的詩(shī)句一直以來(lái)都被人們當(dāng)做只起“以引起所詠之辭”的興語(yǔ)忽略了，結(jié)果本來(lái)渾然一體的詩(shī)歌前后的一致性與連貫性就在人們的誤解中被割裂肢解了。其實(shí)只要抓住詩(shī)中“寤寐求之”“寤寐思服”也應(yīng)該看出詩(shī)歌成分的構(gòu)成，詩(shī)中第二部分很顯然是寫(xiě)的“寤”時(shí)情景，而第三部分則是緊扣一個(gè)“寐”字在做文章。這樣“寤寐”之意完矣。不理解這一點(diǎn)，也就枉然了詩(shī)人那種“實(shí)不可為繼則以虛足之，哀無(wú)可加則以樂(lè)襯之”的藝術(shù)匠心了。