有句俗話叫作“黃金有價玉無價”，這個“無價”有兩個意思，一個意思是說玉比黃金更值錢；另一個意思是說玉很難估價。那么，同樣是古玉，它們的價值高低到底怎么衡量呢？

在討論這個問題之前，必須先把兩個問題搞清楚。第一，什么叫“古玉”；第二，“出土古”和“傳世古”有什么區別？

西周青玉鳥形珮

首先，考古學家和玩玉的行家們對于“古玉”和“新玉”的觀點有很大的不同，有人認為夏商周三代才算古玉，漢玉勉強可以算，唐宋明清那根本都不能入眼，理由是什么呢？因為玉文化在中國已經有7000多年的歷史，明清兩代距離今天都很短，尤其是清代，也就是100多年前的事情，哪里能算是古玉呢？

這話聽起來有點道理，但現實是，在很多收藏玉器的人眼里，不要說明清玉，就算是民國玉，也都是可遇不可求的老玉了，所以，古玉和新玉的劃分，還是應該按照常規歷史時代的劃分辦法，把下限定在1911年清代結束那一年，清代以前琢制的玉器都稱為古玉，清代以后到1949年中華人民共和國成立這段時間的叫作清末民初玉或者近代玉，而古玉就可以分為原始社會的“史前玉”、夏商周的“三代玉”以及漢代玉、唐宋玉、明清玉等等。

那古玉的“出土古”和“傳世古”又是什么意思呢？顧名思義，“出土古”就是土里挖出來的古玉，“傳世古”就是在人手上流傳的古玉，那些入過土又傳世的，也被列為傳世古，價值都遠遠高于新玉。這又是為什么呢？入過土的，由于水土的常年浸蝕，會出現各種沁色，五彩斑斕，天趣無窮；傳世的古玉，由于人們的長期把玩，精光內蘊，溫潤圓融，撫摸它，像是撫摸一段人生和歷史。

我們說，玉更多是一種文化載體，而古玉和新玉身上體現的文化價值大相徑庭，所以價值當然也天壤之別。

如果都是古玉，那價值又該如何評價呢？在白峰先生編著的《中國玉器概論》一書里，列舉了主要九個方面：

第一，看年代的遠近。也就是說，一塊三代玉或者史前玉，由于長年的浸蝕，質地可能已經部分風化剝落了，但是，它悠久而豐富的歷史文化積淀，讓它的價值要遠遠高過一塊溫潤的明清玉。同樣，一塊質地還可以的明清玉，價值也要遠遠高于一塊新玉。

第二，看玉器在歷史上所占地位的大小，體現的是它的文物價值。比如，商代晚期的銅骹（xiāo）青玉茅制作精良，是商王專用的玉器，而西周的青玉鳥形珮在西周的出土很常見，是周人基于生產勞動而幻想出來的藝術形象。顯然，作為一般的玉珮，它的價值遠遠比不上承載重要歷史意義的玉器。

第三，看是否是出土的遺物。出土的玉器，根據沁色的不同，可以判斷出它的入土時間、地點以及墓葬者的文化背景、歷史事件，比傳世古玉包含了更多的歷史信息量，價值自然也比傳世玉要高。

第四，看玉器的品種和數量。比如，同樣是玉璧，如果發現標準形制的玉璧很多，那么價值就會降低，而出廓璧只發現幾件，它的價值就會很高。

第五，看工藝水平。造型美和工藝美做得越好就越值錢。

第六，看藝術水平。玉器上的紋飾和圖案都會體現一定的主題，代表不同時期的風格和文化，這種風格是斷代的重要依據。同時，藝術水平和工藝水平的結合是否珠聯璧合，陰刻、陽刻、浮雕、鏤雕、圓雕是否恰如其分，這些都決定著玉器藝術水平的高低。

第七，看玉器的完好性。無論是古玉還是新玉，出土古還是傳世古，一件完好無損的玉器會給人以美的享受，而殘缺不全或遭受損壞的玉器價值會大打折扣，甚至變得一文不值。

第八，看玉料質地的好壞。在玉器評價里，玉料質地并不是第一位的，如果一塊很好的玉，雕工極差，它的價值也不會顯現出來；但對同一種玉料來說，玉質越好，其價值當然就越高。

第九，看器物的大小和重量。把這個列為評價要素之一，是因為器物太大或太小都不好設計和雕琢，比如，戰國晚期的玉鼓形珮，高3.4厘米，寬3.2厘米，厚只有0.4厘米，這么小巧的玉器，紋飾復雜，說明當時的制作工藝相當高超。再比如，清代的青金石觀瀑圖山子，器型巨大，把觀瀑圖刻畫得栩栩如生，讓人不得不佩服設計者和雕琢者的水平和審美。

總結一下，其實古玉價值的判斷標準和其他文物的標準沒有太大區別，無非就是時間長短、歷史價值、文物價值、藝術價值、工藝水平、稀缺性、完整性等等硬性指標，道理天下大同。那么，新玉器又如何評價呢？主要就是玉質和雕工，說白了就是一句話：好看。為什么呢？道理很簡單：在沒有文化和歲月積淀的情況下，顏值就是唯一的標準。

文并供圖/楊學濤

編輯/陳品

排版/王靜

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