在北京鼓樓東大街的煙火巷陌間，一座覆蓋明黃琉璃瓦的小廟，更是成了當代年輕人“求暴富”的賽博許愿池。倘若雍正穿越而來，會不會感慨自己曾經的“黃瓦營銷”，竟在數百年后又孵化出新的“祈福經濟”。

2024年12月21日，位于北京南鑼鼓巷附近的黃瓦財神廟對外開放，需要網上預約，開放時間9：00am—5：30pm。

寺廟很小，不到五分鐘就可以逛完。進殿之前，殿的兩側寫著：殿中抱拳為有敬則發，殿中拍照為不敬則漏。因為擔心漏財，幾乎每個人都自覺收起手機。

進殿之后，一位身著道士服的男人，站在右側提醒香客抱拳，實在搞不懂，他還會左手抱右手做示范。財神殿出門右轉，是一處很小的拍照區，分別設有增福和接財兩個拍照點，上面擺著巨大的金元寶可供拍照。

再往前走，是黃瓦增福造辦處，里面就是各種文創產品，各種金元寶、財神畫像擺件、手串，最便宜的是“帶財水”，售價9.8元。

結賬的時候身穿道服的小哥會跟你講一句，“你好，咱們這是9.8元的帶財水，寓意：就要發，祝您發！”

（圖/李葵 攝）

黃瓦財神廟

曾是雍正治愈奪嫡焦慮的“樹洞”

關于黃瓦財神廟的始建年代，北平廟宇調查資料匯編標注其為康熙年間建成，而有些文物普查檔案卻寫著：“疑似明萬歷年間”。

雍正皇帝尚為雍親王時，其府邸（今雍和宮）距此廟僅2公里，其與黃瓦財神廟的淵源，堪稱清代最著名的“許愿還愿”案例。

據傳，當胤禛還是雍親王時，每日從上朝路線必經的鼓樓東大街小廟前經過。從某種程度上而言，這座灰撲撲的財神廟，成了他奪嫡焦慮的“樹洞”——完全可以腦補出這樣的畫面——雍正雙手抱拳，口中念道：“趙公元帥，若助我登基，定重修廟宇，塑金身報恩！”

彼時康熙九子奪嫡局勢膠著，胤禛既非長子，又無赫赫戰功，只得借“神助攻”尋求心理慰藉，倘若將這種“皇家職場晉升焦慮”投射到信仰中，頗具幾分現代人轉發錦鯉的既視感。

（圖/李葵 攝）

雍正登基后，果然兌現諾言重修小廟，但耐人尋味的是，他并未擴建廟宇規模，而是做了一件“面子工程”——將灰瓦換成皇家專屬的黃琉璃瓦。

雍正這一操作堪稱“四兩撥千斤”，畢竟黃瓦是皇家身份的最高認證，他這樣搞，如同給財神頒發“御用執照”。不僅還了愿，還彰顯出所謂的“君權神授”。

試著想象這樣一副畫面，雍正元年深冬，新帝的儀仗踏碎帽兒胡同積雪，當養心殿造辦處的匠人們正在拆除財神廟的青灰筒瓦時，新燒制的明黃琉璃正在雪地里灼灼生輝。此后，民間因此產生“天子借財神聚龍氣”的附會傳說，而廟宇的“黃瓦”則成為皇權加持的不二視覺符號。在灰瓦民居中突兀矗立的黃瓦建筑，猶如一枚“雍正制造”的視覺勛章。

（圖/李葵 攝）

如今，在北京鼓樓東大街的煙火巷陌間，一座覆蓋明黃琉璃瓦的小廟，更是成了當代年輕人“求暴富”的賽博許愿池。文創店里“元寶”“暴富咖啡”“黃金元寶雪糕”等產品十分暢銷。

這讓人不禁莞爾，倘若雍正穿越而來，會不會感慨自己曾經的“黃瓦營銷”，竟在數百年后又孵化出新的“祈福經濟”。從“邊緣皇子”逆襲成“卷王之王”的權力密碼，從灰瓦到黃瓦，從香燭到拿鐵，變的是媒介形態，不變的是人類對財富與權力的永恒追逐。

而雍正的動機，早已融入琉璃瓦的釉色里——那抹明黃，既是帝王心術的殘影，也是凡塵欲望的鏡像。

這代年輕人

正在把財神爺變成996打工人

從明代商賈跪求財神趙公明，護佑貨船平安，到如今年輕人用電子木魚積攢“賽博功德”，當掃碼支付的“叮咚”聲與寺廟的木魚聲共振，寺廟的香火始終映照著中國人對財富的集體想象。

說到拜財神，當代年輕人可比古人熱衷多了，社交媒體上，到處都是類似于“轉發這條錦鯉，明天就能暴富”的變體表達。你問他們為什么信這些？他們會告訴你，“寧可信其有，不可信其無。”反正拜一拜又不花錢，萬一靈驗了呢？

（圖/李葵 攝）

當代年輕人正以“電子功德”“AI許愿”“暴富內卷”等硬核操作，將財神爺逼成全天候待命的超級客服——從趙公明的黑虎坐騎，到范蠡的聚寶盆，統統被改裝成24小時響鈴的工位呼叫器。

倘若天庭真的存在人力資源部，財神的工時報表恐怕早已爆表：全球80億人的暴富需求，每天500億次電子木魚敲擊量，外加元宇宙寺廟的NFT香火訂單……

這代年輕人正在把財神爺逼成996社畜，我甚至可以想象出這樣的畫面，當某位財神爺盯著天庭OA系統里999+的未讀祈愿，默默把個性簽名改成：“本神已開啟消息免打擾。”

一直以來，財神爺在中國文化里是一個非常特別的存在，不像其他神仙那樣高高在上，反而十分接地氣，形象上十分親民，笑瞇瞇的，手里還拿著個金元寶。此外，財神爺的“業務范圍”也很廣，譬如武財神關公、文財神比干……財神爺不僅可以保佑發財，還可以保平安、驅邪避災，簡直是全能型選手。

財神分五路，分別對應五行：金、木、水、火、土，每路的財神都有不同的象征，五路財神，各有各的脾氣、各有各的專長。這樣看來，財神本亦是高度專業化的“職場精英”，諸如：趙公明專司金銀調度，范蠡主攻商業智慧，關羽把關商業倫理……

（圖/李葵 攝）

在當代年輕人狂轟亂炸的需求下，財神似乎正在被迫成為“全能型打工人”——既要幫00后實現“奶茶自由”，又要給股民推送牛市信號，甚至得兼職處理“考上編制再還愿”的期權協議。

在階層流動的窄門前，年輕人左手簽文，右手申論，試圖破解命運的密碼，一邊在財神廟轉發鑲金邊表情包，一邊狂刷公務員考題。信仰與現實的碰撞，似乎道盡了年輕人對不確定未來的雙重寄托，畢竟拜神像的香火與刷題的筆尖，燃燒的是同一份焦慮——廟堂之上求心安，廟堂之外搏生存。

在某種程度上而言，拜財神是一個“概率游戲”，就跟買彩票差不多。但求神別忘了求己，畢竟三分靠玄學，七分靠打拼。成年人的世界，浪漫主義是止痛藥，現實主義是手術刀，如果說轉發錦鯉是向命運撒嬌，那么狂刷行測便是向規則臣服，撒嬌未必有用，臣服未必可恥，自洽就行。

編輯 尤蕾

校對 遇見

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