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宋朝《事實類苑·祖宗圣訓》中講：以大度兼容，則萬物兼濟。

若一個人有博大的胸懷，能夠做到兼容并蓄，則天地萬物都能與之和諧共生。

人活一世，就是一個不斷見天地、見眾生、見自我的過程。

容得下世間的千姿百態，便能經得起命運的跌宕起伏。

反之，便只能置身于自己的方寸之地，在雞毛蒜皮的瑣碎中沉淪，郁郁寡歡。

容言，可正己身；容事，可明方向；容人，可寬心胸。

01

容言，可正己身

上士聞道，勸而行之；

中士聞道，若存若亡；

下士聞道，大笑之。

——《道德經·第四十一章》

《資治通鑒》里說：“兼聽則明，偏信則暗。”

容言，并非是軟弱無能的表現，而是一種虛懷若谷的智慧行為，世間言語萬千，有贊譽如春風，亦有諍言似寒霜。

春秋時期，齊國君王齊景公酷愛喝酒，有時連喝幾日幾夜都不過癮，如此下去，定會耽誤大事。

大臣弘章勸諫道：“君王要以國事為重，若日日把酒言歡，這是昏君之舉，望您早日戒酒，否則請賜我一死。”

齊景公有些生氣，但又很糾結便向晏子訴苦。

晏子聽后，說道：“弘章有您這樣廣闊胸懷的君主，是他三生有幸，若是遇到紂王、夏桀，早已小命不保了！”

齊景公聽了此話，堅定地說道：“我馬上戒酒！”

從此，齊景公將全部的心思都放在國家和百姓身上，在他的管理下，齊國變得繁榮昌盛，百姓生活安穩富足。

北宋文豪蘇軾，因“烏臺詩案”貶謫黃州，從云端跌落塵埃。

一日醉酒路人沖撞辱罵，友人欲爭辯，蘇軾卻笑言：“此處無人識我，正好開辟新天地。”

他容下譏諷，化悲憤為超然，終在逆境中寫下千古絕唱。

《道德經》上說：“信言不美，美言不信；善者不辯，辯者不善。”

言語如鏡，照見己身。容言者，不困于褒貶，不惑于流言，而是借他人之言修自我之心。

聞褒獎之言，靜心三思，不可狂喜；

聞率直諍言，捫心反思，不惱不怒；

聞錯言冷言，有則改之，無則加勉；

聞惡語讒言，只需清醒，無需翻臉。

正如西漢文學家劉向所說：“山銳則不高，水狹則不深。”

人生路上，唯有聽得進逆耳忠言，方能行穩致遠。

02

容事，可明方向

大肚能容，容天下難容之事。

——《佛家箴言》

常言道：“有容乃大”，能容天下難容之事，就能成天下難成之事。

人生之事，十有八九不如意。若一味糾纏于得失，便如困于荊棘，寸步難行。

容事的真諦，在于以豁達之心接納無常，以堅韌之志化解困厄。

司馬遷受腐刑之辱，卻忍辱負重著《史記》，終成“史家之絕唱”；蘇軾衣袍被洗，不怨不怒，反笑對瑣事，成就豁達人生。

北宋宰相呂端，遭奸臣陷害，被貶還鄉為民。

不知真相的當地官吏和豪紳都集結一起帶著重金厚禮來拜訪他。

呂端當眾言明真相自己被貶的事，那些士紳名豪們臉色突變，面面相覷，把剛才帶來的禮品又都拿走了，甚至有人還出言諷刺。

呂端一笑待之。

凡做大事者，不僅能撐得住沉浮起落，更能容忍別人隨著自己地位的懸殊變化而態度截然相反。

豐子愷有言：“心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事就小了。”

心若計較，處處是荒蕪；心若放寬，時時春意盎然。

事無大小，皆可容之，才能活得快樂輕松。

正如《道德經》所言：“信言不美，美言不信。”

容事者，不為外物所累，以淡泊之心守初心，以從容之態赴前程。

03

容人，可寬心胸

唯寬可以容人，唯厚可以載物。

——明·薛瑄《讀書錄》

《莊子·庚桑楚》中說：“不能容人者無親，無親者盡人。”

人無完人，貴在包容。以平等之心待人，以真誠之意處世，方能凝聚人心。

晚清左宗棠桀驁不馴，屢屢出言不遜，曾國藩卻贊其“剛明耐苦，曉暢兵機”。

在當時，同為“晚清四大名臣”的“曾左”二人，朝廷多將曾國藩排在左宗棠前面，為此，左宗棠非常不滿。

他問侍從：“為何人都稱「曾左」，而不稱「左曾」？”侍從直言：“曾公心里常有左公，而左公并無曾公。”

能容人者，因其可納百川，民心皆為之嘆服。

以寬厚待人，便是為自己留路。

容人之短，不苛責；容人之過，不記恨。

《淮南子》云：“寬而栗，嚴而溫。”

人海茫茫，有謙謙君子，就有奸佞小人，若是錙銖必較，只會將自己陷在無盡的哀怨和忿懣中。

越是有容人之量，越是沒有煩惱；越是斤斤計較，越是被煩惱糾纏。

古語云：“大智者必謙和，大善者必寬容。”

“容”是人生的大智慧。

容言，可以多參考，廣受益，正己身；

容事，可以少生氣，淡是非，正目標；

容人，可以寬心胸，促和諧，正態度。

關注詩詞君，愿你心寬似海，溫暖安詳；愿你赤誠善良，欣喜在望！

*來源：素材來自網絡綜合，編輯：霄風。

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