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周作人說(shuō)：

我們看夕陽(yáng)，看秋河，看花，聽(tīng)雨，聞香，喝不求解渴的酒，吃不求飽的點(diǎn)心，于日用必需的東西以外，還有一點(diǎn)無(wú)用的游戲與享樂(lè)，生活才覺(jué)得有意思。

有時(shí)，人生中那些看似無(wú)用之事卻是最讓人獲益最多。

它讓我們的生命豐富多彩，讓我們的靈魂饒有趣味。猶如夏日荷風(fēng)，拂去溷濁，還一個(gè)清清亮亮，坦坦蕩蕩的自己。

01

無(wú)用之樂(lè)

莊子說(shuō)：“巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟。” 如果說(shuō)“有用”是一門功利哲學(xué)，那“無(wú)用”就是一門心靈哲學(xué)，他們看似對(duì)立，但又統(tǒng)一。

古人說(shuō)，不為無(wú)益之事，何以遣有生之涯。

他們對(duì)月?lián)崆佟⒎傧闫奋⒆镁茖?duì)弈、聽(tīng)曲賞雪、蒔花尋幽，看起來(lái)對(duì)生活日用毫無(wú)裨益，但恰恰是這些無(wú)用之事，給了中國(guó)文人靈魂的慰藉，讓他們的生活變得有滋有味。

世上有味之事，往往無(wú)用。

如果生活中一味追求有用，舍棄無(wú)用，會(huì)讓生命質(zhì)地變得單一而僵硬。對(duì)今天的人來(lái)說(shuō)，學(xué)會(huì)在“有用”與“無(wú)用”的世界里來(lái)回穿梭，才能兼顧自己的身體和靈魂。

02

無(wú)用之美

岡倉(cāng)天心的《茶之書》里有這樣一段話：

當(dāng)原始人第一次替他的女伴戴上花環(huán)，他便跨越了野蠻人的階段。透過(guò)這個(gè)舉動(dòng)，他被提升到自然的基本需求之上，他變成了人。領(lǐng)會(huì)到這一切無(wú)用的妙用，使他進(jìn)入了藝術(shù)的王國(guó)。

人類，只有在衣食之外懂得審美時(shí)，他才真正成為一個(gè)完整意義上的人。

不可否認(rèn)，人生首先是逐利的，畢竟每個(gè)人都需要穿衣吃飯，需要生存。

但這并不妨礙我們?nèi)ハ蛲プ非蟆安灰晕镆郏灰晕锢邸钡钠胶托膽B(tài)。

“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪”，若說(shuō)無(wú)用之樂(lè)是單純的心靈享受，那無(wú)用之美則是我們感受細(xì)微日常的能力，它是來(lái)自生活中的閑情逸趣。

03

無(wú)用之用

莊子說(shuō)：人皆知有用之用，卻不知無(wú)用之用也。

讀一些無(wú)用的書，做一些無(wú)用的事，都是為了在一切已知之外，保留一個(gè)超越自己的機(jī)會(huì)，人生中一些很了不起的變化，就是來(lái)自這樣的時(shí)刻。

蘋果創(chuàng)始人喬布斯年輕時(shí)非常喜歡書法，在斯坦福大學(xué)演講時(shí)，他說(shuō)：如果我不學(xué)書法，就不會(huì)有今天的蘋果。

“我那時(shí)癡迷書法，僅僅是出于喜歡，沒(méi)想到它在生活中有什么實(shí)際應(yīng)用，但沒(méi)想到十年后進(jìn)入IT業(yè)，我竟然用上了書法課堂里學(xué)到的東西。十年后，我設(shè)計(jì)第一臺(tái)電腦時(shí)，便把書法運(yùn)用到了字體設(shè)計(jì)中。”

后來(lái)，當(dāng)蘋果手機(jī)推出時(shí)，更是以其極簡(jiǎn)的設(shè)計(jì)風(fēng)格風(fēng)靡全球，很明顯這和喬布斯年輕時(shí)練習(xí)書法、修習(xí)禪宗有著密不可分的關(guān)系。

人生就是這樣，你不可能有先見(jiàn)之明，但你必須要相信某些東西：

愛(ài)好，勇氣，因緣等因素，這些東西遲早會(huì)在未來(lái)某一天串連起來(lái)，為的是讓你的生命綻放光彩，與眾不同。

在詩(shī)意的世界里，萬(wàn)事萬(wàn)物不再是有用的工具，它們自身即是目的。

就像有人讀書、有人靜坐、有人習(xí)字、有人畫畫、有人撫琴，有人對(duì)月，有人研究中醫(yī)，有人喜好古玩…

無(wú)用的美學(xué)滋養(yǎng)了我們，倘若它們有一天忽然有用起來(lái)，你也不必驚詫，那只是生命詩(shī)意的展開(kāi)！

點(diǎn)個(gè)【贊】與【在看】，謹(jǐn)以此文與君共勉。

*來(lái)源：素材來(lái)自網(wǎng)絡(luò)綜合，編輯：拾一

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