最近，韓國人再一次將古中國文化項目申遺成功。

據韓聯社首爾電，在阿塞拜疆首都巴庫舉行的第43屆聯合國教科文組織世界遺產委員會會議上，韓國以“新儒學書院”之名，將9所保存了朝鮮王朝時代儒學私塾原貌的書院，成功入選世界文化遺產！

這9所儒學書院分別是：榮州紹修書院；安東陶山書院；慶州玉山書院；安東屏山書院；達成道東書院；咸陽藍溪書院；井邑武城書院；長城筆巖書院；論山遁巖書院。

來自鄰國的這一“喜訊”并沒有在中國引發多大反響，否則中國書院文化不至于落后如此地步。但是，這件“隔壁家的喜事兒”對于中國教育界，尤其是一直致力研究儒學或書院文化的人來說，實在令人沮喪、心疼，甚至憤怒。

要知道，書院制度與書院文化，是不折不扣的中國原產，在千余年時間里，深深根扎于民間社會，散布于城鄉村落，最多達到7000余所。而韓國的書院，不僅出現比中國晚，數量比中國少，發展亦不如中國，且本身就是從中國移植過去的。

韓國申遺成功之榮州紹修書院

韓國申遺成功之安東陶山書院

提到書院與儒家文化，想必中國人最熟悉不過了，因為他發源于中國，她凝聚著中國傳統文化尤其是儒家之精華。從唐中葉開始至晚清教育改制，書院作為一種主要的文化教學組織，在中國延續了一千多年之久。至于儒家更不必多說，幾乎是中國文化的象征。

在中國古代，儒家士大夫以創建書院培養人才、創新學問，創造了具有人文教育特色的書院文化，書院可謂是傳統高等教育的重要載體。1901年，書院改制，漸漸淡出歷史舞臺，成為中華文化的標本、儒家文化的符號，以及收費旅游景點。

中國岳麓書院

在中國古代，書院是獨具特色的文化教育機構。歷史上的中國，有四大著名書院，分別是岳麓書院 、白鹿洞書院 、嵩陽書院和應天書院。

其中，尤以岳麓書院最為有名。魏源、曾國藩、左宗棠、郭嵩燾、唐才常、楊昌濟、程潛等都曾在此學習。有人曾這樣評價：一座岳麓書院，不意間竟成就了半部中國近代史。

中國應天書院

中國現代依舊有大量文化學者在研究書院，對于申遺的工作，與韓國如同賽跑一樣在努力。

韓國自2015年就開始書院申遺之路，這事立即引發中國學者和部分網友的焦慮，呼吁有關方面重視中國書院遺產的保護、傳承與宣傳，主張中國傳統書院應該積極作為，聯動韓國、日本等東亞儒家文化圈的相關書院共同申遺。

可惜，這些聲音對于高層并沒有產生太大的影響。

聽到韓國的這一喜訊，中國書院學會副會長、湖南大學岳麓書院教授鄧洪波接受鳳凰網記著訪問時，直言不諱：“自愧。祝賀。”并說道：“一介書生，盡力了，但又無能為力。韓國的朋友終于成功了，6年多的努力沒有白費，向他們表示祝賀！中國書院承載無數讀書人文化積累、研究、創造與傳播的夢想，是東亞文明的共同財富，他成為世界文化遺產，當之無愧，只可惜韓國朋友做了排他性的處理。”

鳳凰網國學：韓國的書院制度是從中國學習過去的，為什么在申遺上他們搶先了一步，而且成功了？

鄧洪波：努力！不懈努力！這正是儒家書院的精神所在。

中國岳麓書院內景

申遺成功的韓國陶山書院內景

韓國書院如何而來？以最典型的陶山書院為例，她起源于中國唐朝，16世紀初傳到朝鮮半島，17世紀中葉又由中國和朝鮮半島傳到日本列島，19世紀末20世紀初或撤廢，或改為學校，至今有1200余年歷史。

從此之后，書院在朝鮮半島興盛一時，影響至今。

韓國人之所以能申遺成功，他們所作的努力確實令中國人慚愧。他們的背后，是整個國家對于傳統文化的守護。新版一千元面額的韓幣，正面是韓國第一儒學家李滉，背面圖案則是其弟子為紀念他的學識和品德而修建的陶山書院。

再看中國，和韓國陶山書院建立時期相近的是應天書院，建立于五代后晉時期。宋仁宗在1043年將應天書院改為南京國子監，使之成為北宋的最高學府之一，相當于現在的社會科學院。著名文學家晏殊，著名政治家、文學家范仲淹等一批名人名師在此任教，顯盛一時。

中國應天書院

直到清代改制后，應天書院被改建、拆毀。從2004年開始，應天書院開始新的一輪修復，一期工程崇圣殿主體目前堪堪完成。

中國應天書院

慕名而去的旅人是這樣評價這座1100多年的古老書院：完全是現代人仿古建造的，大門前有一座拱橋，站在拱橋上可以俯瞰院內，但除了大門什么也看不到。進入大門之后，這個院子空空如也，只有一座大殿，大殿是重檐歇山建筑，殿內也無非就是一些仿古擺設和書院介紹，出了大殿就是一個空院子了。實在不值20元的門票。

真是連大門上“應天書院”那幾個大字，都透露著一種難以言說的寥落和心酸。