01

文學(xué)主題

這是每一個(gè)成年人應(yīng)該重讀的西游故事。

太白金星李長庚最近有點(diǎn)煩。天庭和西天聯(lián)合推出了“西天取經(jīng)”的重大項(xiàng)目，他受命策劃九九八十一難，確保項(xiàng)目無虞。老神仙本以為一切盡在掌控中，誰知天大的麻煩才剛剛開始。

項(xiàng)目過程中，如何報(bào)銷活動(dòng)費(fèi)用？如何寫工作匯報(bào)？如何平衡不同上級的訴求？如何應(yīng)對突發(fā)狀況？如何解決人事糾紛？一系列問題在不改變經(jīng)典著作《西游記》結(jié)局的基礎(chǔ)上展開了豐富有趣的職場生態(tài)，即便李長庚錦囊無數(shù)，也不免常常陷入焦慮。

都說神仙要“超脫因果，太上忘情”，都說不要在職場里動(dòng)感情，太白金星卻說，“很多人間執(zhí)念我們無法理解，但不代表那些痛苦就不存在。”即使得了“仙”“佛”之號，依舊拋不下一個(gè)人字，有人，就有拋不下的牽掛、因果與苦樂得失。

打碎無意義的追逐，才是真的得道。

聲稱能改造智能的科學(xué)實(shí)驗(yàn)在白老鼠阿爾吉儂身上獲得了突破性的進(jìn)展，下一步急需進(jìn)行人體實(shí)驗(yàn)。個(gè)性和善、學(xué)習(xí)態(tài)度積極的心智障礙者查理·高登成為最佳人選。手術(shù)成功后，查理的智商從68躍升為185，然而那些從未有過的情緒和記憶也逐漸浮現(xiàn)。

戰(zhàn)爭、股災(zāi)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)...…

死亡、名利、事業(yè)、愛情、生活.……

“一把刀的鋒刃很不容易越過，所以智者說得救之道是困難的。”

2022西西弗推石文化聯(lián)合人民文學(xué)出版社借“刀鋒”的凌厲解剖欲望和精神的危機(jī)，重抵“生”的熱情和意義。越過難以越過的，成為你想成為的。

“死了的人的樣子看上去要多死有多死。”

拉里·達(dá)雷爾在一戰(zhàn)中目睹自己的好友為了救自己而死，死亡的殘酷震撼著他的心靈，迫使他重新開始探索“生”的意義。

“我并不真正地愛格雷，可沒有愛，一個(gè)人也可以過得很好。”

伊莎貝爾嫁給了格雷，享受著格雷的寵愛和物質(zhì)的豐滿，內(nèi)心的隱痛和激情卻并沒有因此平息。

“只要見不到你的身影，你就會(huì)被人忘掉。”

社交名利場的喧囂與熱鬧，占據(jù)了艾略特終生的熱情。

跟隨作家毛姆，看時(shí)代和人生洪流中的人們?nèi)绾卧竭^鋒刃，尋求得救之道。

令人心碎卻無能為力的真實(shí)故事。

向死而生的文學(xué)絕唱 打動(dòng)萬千讀者的年度華語小說。

李銀河、戴錦華、駱以軍、張悅?cè)弧⒄埠曛尽⑹Y方舟等多位學(xué)者作家社會(huì)名人鄭重推薦。

痛苦的際遇是如此難以分享，好險(xiǎn)這個(gè)世界還有文學(xué)。

我下樓拿作文給李老師改。他掏出來，我被逼到 涂在墻上。老師說了九個(gè)字：“不行的話，嘴巴可以吧。”我說了五個(gè)字：“不行，我不會(huì)。”他就塞進(jìn)來。那感覺像溺水。可以說話之后，我對老師說：“對不起。”有一種功課做不好的感覺。

小小的房思琪住在金碧輝煌的人生里，她的臉和她可以想象的將來一樣漂亮。補(bǔ)習(xí)班語文名師李國華是同一棟高級住宅的鄰居。崇拜文學(xué)的小房思琪同樣崇拜飽讀詩書的李老師。

有一天李老師說，你的程度這么好，不如每個(gè)禮拜交一篇作文給我吧，不收你周點(diǎn)費(fèi)。思琪聽話地下樓了。老師在家里等她，桌上沒有紙筆。

思琪的初戀是李老師。因?yàn)槔罾蠋煱阉妫阉臇|西塞進(jìn)去。那年的教師節(jié)思琪才十三歲，這個(gè)世界和她原本認(rèn)識的不一樣。如果這是愛情，為什么覺得暴力？為什么覺得被折斷？為什么老師要一個(gè)女學(xué)生換過一個(gè)女學(xué)生？如果這不是愛情，那滿口學(xué)問的李老師怎么能做了以后，還這么自信、無疑、無愧于心？

故事必須重新講過，與房思琪情同雙胞的劉怡婷，接到警局通知，去帶回神志不清，被判定瘋了的房思琪。透過思琪的日記，怡婷得知思琪五年中的所見所思……

嫁入錢家的許伊紋，是兩位少女的忘年交，二十余歲的她，是兩位少女的文學(xué)啟蒙者同時(shí)也是丈夫家暴的沉默受害者…… 升入大學(xué)后的郭曉奇仍舊愛著高中時(shí)的補(bǔ)習(xí)教師李國華，而這位文質(zhì)彬彬的補(bǔ)習(xí)教師并不只有平時(shí)人們眼中受人尊敬的老師形象的一面……

這是一部驚人而特別的小說，小說作者既具有高度敏銳的感受力、又是一個(gè)近距離目擊者，使這整件事像一個(gè)“幸存的標(biāo)本”那樣地被保留下來。整本書反覆地、用極度貼近被侵害者的視角，直直逼視那種“別人奪去你某個(gè)珍貴之物”的痛苦──且掠奪之人是以此為樂。

02

歷史主題

“李碩中國史”開篇之作，從這本書開啟中國史的閱讀！

本書主要講述華夏文明的萌生與轉(zhuǎn)型。從距今四千年前夏朝（二里頭文化）的出現(xiàn)，到三千年前商朝的滅亡、西周建立，時(shí)間跨度一千余年。

從新石器時(shí)代以來，華北地區(qū)形成了殺人獻(xiàn)祭的原始宗教。第一王朝夏朝（二里頭）也沿襲了這種人祭文化，并在隨后的商朝登峰造極。周族僻處西部，本沒有人祭傳統(tǒng)，但他們曾投靠商朝，為商朝捕獵用于獻(xiàn)祭的羌人。周文王因受到商紂王懷疑，被作為人牲拘禁在殷都，最后，文王的長子伯邑考被紂王獻(xiàn)祭。文王學(xué)習(xí)了商人的易卦占算技術(shù)，發(fā)展出《易經(jīng)》的卦、爻辭體系——記錄周文王親歷和認(rèn)知的諸多事件，最終目的是推算“翦商”的戰(zhàn)略。

武王滅商后，曾模仿商人的人祭行為；武王死后，由周公輔政，徹底禁絕了人祭宗教，銷毀了有關(guān)商代人祭的文獻(xiàn)記錄，并制造出一套沒有人祭的理想化歷史敘事，以及基于“德”的世俗政治與道德體系。

周公的這些舉措，開創(chuàng)了新的華夏文明。五百年后，孔子編輯儒家“六經(jīng)”，系統(tǒng)整理周公的理論成果。周公和孔子塑造了儒家學(xué)派，其影響一直持續(xù)到現(xiàn)代。

概而言之，本書借助考古材料和傳世文獻(xiàn)，梳理了上古人祭風(fēng)俗產(chǎn)生、繁榮和消亡的全過程，以及人祭與華夏早期文明從伴生到分離的偉大轉(zhuǎn)折，再現(xiàn)了古人（周人）為終結(jié)商朝和人祭風(fēng)俗付出的巨大努力，使我們對華夏文明的起源有了全新的認(rèn)知。

本書是一部講述唐朝安史之亂時(shí)期歷史過程與人物命運(yùn)的通俗作品，以安史之亂中多位關(guān)鍵歷史人物，即李林甫、楊國忠、安祿山、顏杲卿、哥舒翰、楊玉環(huán)、李亨、張巡等人的“棄長安”經(jīng)歷為線索，聚焦唐朝由盛轉(zhuǎn)衰過程中的重要議題，以亂離親歷之人的經(jīng)歷解釋變亂何以爆發(fā)與盛世何以崩陷，以此重新刻畫安史之亂時(shí)期的完整歷史圖景。

1.新銳歷史作者張明揚(yáng)作品，多位名家傾情推薦

張明揚(yáng)作為專欄作家，曾供職于專業(yè)書評媒體，閱讀、研究和寫作歷史二十余年，著有《此史有關(guān)風(fēng)與月》《天命與劍》《非常之人》《紙上談兵》等歷史作品，多次獲得國內(nèi)各大書榜推薦。本書也得到虞云國、許紀(jì)霖、劉擎、張宏杰、周濂、郭建龍傾情推薦。

2.注重史實(shí)與細(xì)節(jié)，展現(xiàn)大時(shí)代丕變中個(gè)體的掙扎與選擇

作者著重筆墨于安史之亂中幾位關(guān)鍵人物李林甫、楊國忠、安祿山、顏杲卿、哥舒翰、楊玉環(huán)、李亨、張巡等人之上，提煉出與之相應(yīng)的時(shí)間節(jié)點(diǎn)和關(guān)鍵詞，合理延展，補(bǔ)充史書敘述中的空白，于細(xì)節(jié)中展現(xiàn)大時(shí)代丕變中個(gè)體的掙扎與選擇，聚焦唐朝由盛轉(zhuǎn)衰過程中的重要議題。

3.通俗歷史讀物，輕松好讀

書中依托史實(shí)，拋開對全局歷史的敘述，著重描繪安史之亂中人物群像，是一部講述唐朝安史之亂時(shí)期歷史過程與人物命運(yùn)的通俗作品。作者秉持嚴(yán)肅的歷史態(tài)度，用細(xì)膩的文筆娓娓道來，把刀光劍影中的山河破碎化作數(shù)幕場景展現(xiàn)，不似冷硬的歷史作品，倒更像是一部文學(xué)創(chuàng)作，令人開了頭便要讀完方休。同名有聲書也在喜馬拉雅同步上架，帶來不同的“閱讀”體驗(yàn)。

本書追溯北宋末年靖康之難的完整歷史細(xì)節(jié)，講述宋、遼、金三方的和與戰(zhàn)，聚焦北宋歷史大變局的關(guān)鍵時(shí)刻，以及帝國由內(nèi)而外全局性危局大爆發(fā)的前因后果。北宋宣和年間，帝國上下一片繁榮景象，然而盛世之下的隱患已成暗涌。財(cái)政困難、軍事痼疾、惡性黨爭等內(nèi)部危機(jī)，北方遼、金兩國的軍事威脅等外部危機(jī)，使得帝國漸成風(fēng)雨飄搖之勢。為“收復(fù)”作為戰(zhàn)略屏障的燕云十六州，宋徽宗決定聯(lián)金滅遼。宋金聯(lián)盟雖然逐漸將遼國蠶食，但金國借此窺見北宋的虛弱，加之兩國復(fù)雜的利益糾紛，金國轉(zhuǎn)而南下攻宋。靖康元年（1126），金軍第二次圍攻汴京，十一月汴京城陷。北宋轟然崩潰，從盛世到滅亡僅隔三年。

作者以兼顧宋、遼、金三方立場的史料記載為基礎(chǔ)，用通俗流暢的敘事筆法，試圖復(fù)盤靖康之難歷史發(fā)生的過程，探尋北宋盛衰之變背后的深層成因，以及超越時(shí)代的鏡鑒意義。

《我的應(yīng)許之地》是一部震撼人心的以色列建國史，也是百年來猶太民族的奮斗復(fù)興史。作者阿里?沙維特以自己家族故事為引子，通過親身經(jīng)歷、深度訪談，歷史文獻(xiàn)、私人日志、信件等，通過一個(gè)個(gè)扣人心弦的個(gè)體故事，試圖描述出以色列的全景大歷史，以引出更深層次的以色列國家思考，并對中東地區(qū)的紛爭淵源進(jìn)行了歷史性梳理。

《我的應(yīng)許之地》從作者的曾祖父寫起，這位猶太復(fù)國主義者是一位英國紳士，1987年卻果斷橫跨地中海走向圣地，意識到這即將是本民族的未來之路；20世紀(jì)20年代一個(gè)懷理想主義的年輕農(nóng)夫，自他的阿拉伯鄰居處購入了土地種植雅法蜜桔，用汗水在不毛之地培育出富足繁榮；二戰(zhàn)時(shí)期德軍將至，具有先知使命感的古特曼，率領(lǐng)青年人攀登歷史廢墟馬薩達(dá)，激勵(lì)他們心中強(qiáng)大的猶太復(fù)國主義精神；1948年在呂大驅(qū)逐的悲劇性的一幕中，全城老小在流淚中背井離鄉(xiāng)、漸行漸遠(yuǎn)；我們看到了二戰(zhàn)后納粹大屠殺的幸存者們，在應(yīng)許之地辛勤地建設(shè)這個(gè)榮耀之國，并努力將孩子們培養(yǎng)成真正的新以色列人；60年代縱橫捭闔的以色列政治家們，在艱難局勢中，頑強(qiáng)推動(dòng)了絕密的以色列核計(jì)劃；1973年贖罪日戰(zhàn)爭的慘痛，令舉國反思以色列的未來在哪里；以及今天引領(lǐng)世界潮流的互聯(lián)網(wǎng)以色列新興企業(yè)，還有在那些特拉維夫蓬勃發(fā)展的俱樂部里縱夜狂歡的青年男女……

今天，以色列人是贏得了最終勝利？還是深陷巨大危機(jī)，精神力衰退？他們能否復(fù)興和救贖自我，挽救深愛的應(yīng)許之地？在百年來一幕幕震撼人心的悲喜劇中，《我的應(yīng)許之地》為這個(gè)生活在流沙之地又充滿活力的彈丸小國，完成了一部當(dāng)之無愧的以色列史詩。

03

心理主題

青少年必備的心理學(xué)讀本，家長與教師了解孩子內(nèi)心世界的工具書，青少年了解自我、解疑釋惑、健康成長的必讀書。

暢銷80余年的心靈成長讀本，自第一版發(fā)行已逾八十年，版本無數(shù)，本書是譯者嘔心瀝血的版本，譯文簡潔流暢，十分契合當(dāng)下的讀者受眾。

本書的作者阿德勒是個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人，人本主義心理學(xué)先驅(qū)，現(xiàn)代自我心理學(xué)之父。他是弗洛伊德的學(xué)生之一，同時(shí)也是精神分析學(xué)派內(nèi)部一個(gè)反對弗洛伊德的心理學(xué)體系的心理學(xué)家。

不健康的家庭體系，就像高速公路上的連環(huán)追尾，其惡劣影響會(huì)代代相傳！

這是一部振聾發(fā)聵的家庭心理療傷經(jīng)典之作。蘇珊·福沃德博士通過工作中接觸到的大量真實(shí)素材，分析了不健康的原生家庭是如何傷害子女，并特續(xù)影響子女成年后的生活的。

難能可貴的是，作者的主旨并不在于控訴這樣的父母，而在于傳授具體的對策，使那些受過或仍在承受父母傷害的人們獲得勇氣和力量，從與父母的負(fù)面關(guān)系模式中解脫，恢復(fù)自信和力量，得到自由和幸福。

這本書的作者蘇珊·福沃德對我有特殊的影響。在北京大學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)，一次在圖書館借到了一本書《情感敲詐》（Emotional Blackmail），這本書讓我讀得很過癮，尤其是長期困擾自己的一些東西一瞬間就明白了，這種理解來得相當(dāng)簡單容易。那時(shí)我就想，為什么不這樣寫書呢？為什么非得將書寫得晦澀難懂呢？

古斯塔夫?勒龐 Gustave Le Bon(1841-1931) 法國著名社會(huì)心理學(xué)家。他自1894年始，寫下一系列社會(huì)心理學(xué)著作，以本書最為著名；在社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域已有的著作中，最有影響的，也是這本并不很厚的《烏合之眾》。古斯塔夫?勒龐在他在書中極為精致地描述了集體心態(tài)，對人們理解集體行為的作用以及對社會(huì)心理學(xué)的思考發(fā)揮了巨大影響。《烏合之眾--大眾心理研究》在西方已印至第29版，其觀點(diǎn)新穎，語言生動(dòng)，是群體行為的研究者不可不讀的佳作。

這本書主要探討群眾運(yùn)動(dòng)的一些共有特征，重點(diǎn)是陷入狂熱的烏合之眾的人格。長期與下層民眾打交道的生活經(jīng)歷使作者發(fā)現(xiàn)，積極投身群眾運(yùn)動(dòng)的往往是一些失意者。他們認(rèn)為自己的生活已無可救藥地失敗，渴望逃離自我尋求重生，將生命托付給某項(xiàng)神圣偉業(yè)讓他們感覺不錯(cuò)，整齊劃一的集體生活令個(gè)人的責(zé)任、恐懼、無能得以掩埋。運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者則刻意培養(yǎng)參與者的罪惡感，號召自我犧牲以獲救贖。

自1951年出版后，《狂熱分子》即被視為社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典之作，短期內(nèi)行銷50萬冊以上，被譯成10余種語言，是多所大學(xué)政治系的必讀書。書中俯拾皆是充滿智慧的思想火花與一針見血的比喻，風(fēng)格酷似法國思想家蒙田與帕斯卡爾的隨筆。至今，其佳言警句仍不斷被引用、輯錄。

04

成長主題

《當(dāng)下的力量》，身心靈大師埃克哈特?托利經(jīng)典之作，20年蟬聯(lián)美國亞馬遜暢銷書排行榜！被翻譯成50多種文字，暢銷全球500多萬冊，我們這個(gè)時(shí)代最具影響力的心靈經(jīng)典！身心靈暢銷書作家張德芬導(dǎo)讀推薦！

《當(dāng)下的力量》是一本“靈性開悟的指引之書”，堪稱心靈讀物經(jīng)典。教導(dǎo)我們一種新的生活方式，告訴我們?nèi)绾伟讶粘Ｉ钪惺艿目鄿p到最少，如何活得更好、 過得更開心。

作者埃克哈特?托利指出了我們?nèi)粘Ｍ纯嗟闹饕獊碓础淮竽X思維所控制、焦慮過去和未來而非活在當(dāng)下。但實(shí)際上，我們只能活在當(dāng)下，活在此時(shí)此刻。通過向當(dāng)下的臣服，你才能找到真正的力量，獲得內(nèi)在的智慧和真正的喜悅。作者在《當(dāng)下的力量》中提出了幾個(gè)非常實(shí)用的方法，讓自己認(rèn)清時(shí)間的幻象，活在當(dāng)下。對于普遍焦慮、抑郁、壓力大的現(xiàn)代大眾讀者來說，是一本切實(shí)有用的好書，將讓我們認(rèn)清時(shí)間的幻象，活在當(dāng)下，找到真正的力量，發(fā)現(xiàn)平和與寧靜的入口。

尼采有句名言：“殺不死我的，只會(huì)讓我更堅(jiān)強(qiáng)。”正如人體骨骼在負(fù)重和壓力下反而會(huì)越發(fā)強(qiáng)壯，謠言和暴動(dòng)在遏制和鎮(zhèn)壓下反而愈演愈烈一樣，我們生活中的許許多多事物也會(huì)從壓力、混亂、波動(dòng)和動(dòng)蕩中受益。塔勒布在《反脆弱》一書中所定義的“反脆弱性”，是那些不僅能從混亂和波動(dòng)中受益，而且需要這種混亂和波動(dòng)才能維持生存和實(shí)現(xiàn)繁榮的事物的特性。在《黑天鵝》中，塔勒布向我們揭示了極其罕見而不可預(yù)測的事件如何潛伏在世間萬物的背后，而在《反脆弱》中，他極力為不確定性正名，讓我們看到它有益的一面，甚至證明其存在的必要性，他還建議我們以反脆弱性的方式構(gòu)建事物。值得注意的是，反脆弱性是一個(gè)超越復(fù)原力和強(qiáng)韌性的概念。復(fù)原力只是事物抵御沖擊，并在重創(chuàng)后復(fù)原的能力；而反脆弱性則進(jìn)一步超越了復(fù)原力，讓事物在壓力下逆勢生長、蒸蒸日上。

此外，反脆弱性能對預(yù)測錯(cuò)誤免疫，也可以免受有害事件的影響。為什么城邦制國家優(yōu)于集權(quán)制國家？為什么負(fù)債會(huì)置你于不利境地？為什么我們所說的“效率”并未給我們帶來真正的效率？為什么政府行動(dòng)和社會(huì)政策總是保護(hù)強(qiáng)者而傷害弱者？為什么你應(yīng)該在開始工作前就寫好辭職信？為什么“泰坦尼克”號的沉沒挽救了更多人的生命？本書涵蓋了諸多議題，包括試錯(cuò)法、生活中的決策、政治、城市規(guī)劃、戰(zhàn)爭、個(gè)人理財(cái)、經(jīng)濟(jì)體系和醫(yī)學(xué)領(lǐng)域。除了布魯克林的胖子托尼的市井智慧，源自古羅馬、古希臘、閃米特與中世紀(jì)的聲音和經(jīng)驗(yàn)也如歷史遺珠般貫穿全文，閃爍著令人深省的智慧之光。

本書是引導(dǎo)我們在黑天鵝的世界中持續(xù)生存下去的行動(dòng)指南。

無論在工作中還是生活中，每個(gè)人都會(huì)遇到許多“關(guān)鍵時(shí)刻”，比如：

指出上司的做法欠妥

男女朋友要結(jié)束一段關(guān)系

和叛逆期的孩子溝通

讓伴侶的父母停止干涉自己的生活

讓朋友還錢

大多數(shù)人要么隱忍不發(fā)，要么惡語相向。有什么辦法既能圓滿解決問題，又不會(huì)傷害或冒犯對方？

本書作者團(tuán)隊(duì)基于20多年對全球10多萬人的跟蹤調(diào)查，甄選出大家公認(rèn)的對話高手，總結(jié)出一套行之有效的方法和技巧。運(yùn)用這些方法和技巧，無論是多么難以應(yīng)對的局面，你都能夠輕松面對，成就無往不利的事業(yè)，擁有和諧快樂的人生!

當(dāng)獨(dú)立、自助的生活不能再維持時(shí)，我們該怎么辦？在生命臨近終點(diǎn)的時(shí)刻，我們該和醫(yī)生談些什么？應(yīng)該如何優(yōu)雅地跨越生命的終點(diǎn)？對于這些問題，大多數(shù)人缺少清晰的觀念，而只是把命運(yùn)交由醫(yī)學(xué)、技術(shù)和陌生人來掌控。影響世界的醫(yī)生阿圖?葛文德結(jié)合其多年的外科醫(yī)生經(jīng)驗(yàn)與流暢的文筆，講述了一個(gè)個(gè)傷感而發(fā)人深省的故事，對在21世紀(jì)變老意味著什么進(jìn)行了清醒、深入的探索。本書富有洞見、感人至深，并為我們提供了實(shí)用的路線圖，告訴我們?yōu)榱耸股詈蟮臍q月有意義，我們可以做什么、應(yīng)該做什么。

作者選擇了常人往往不愿面對的話題——衰老與死亡，梳理了美國社會(huì)養(yǎng)老的方方面面和發(fā)展歷程，以及醫(yī)學(xué)界對末期病人的不當(dāng)處置。書中不只講述了死亡和醫(yī)藥的局限，也揭示了如何自主、快樂、擁有尊嚴(yán)地活到生命的終點(diǎn)。書中對“善終服務(wù)”“輔助生活”“生前預(yù)囑”等一系列作者推崇的理念，都穿插在故事中作出了詳盡的說明，相信會(huì)給老齡化日益加劇的中國社會(huì)以啟迪。

眾多專家、媒體推薦。創(chuàng)新工場CEO李開復(fù)：作為一名醫(yī)生，阿圖?葛文德關(guān)注的是醫(yī)療的局限以及人的尊嚴(yán)。作為凡人，我們都將面對人生的終點(diǎn)，《最好的告別》給我們重要的啟示。《新知》雜志主編苗煒：希望大家有機(jī)會(huì)能看看阿圖?葛文德醫(yī)生的著作，他能幫助我們更好地理解醫(yī)學(xué)，知道醫(yī)學(xué)的局限和可能。暢銷書作家馬爾科姆?格拉德威爾：這是阿圖?葛文德最有力，也最感人的一本書。《自然》雜志：難得讀到這樣一本發(fā)人深省的書。

05

傳記主題

曾國藩，沒有顯赫的家世，天賦堪稱晚清同時(shí)代大人物當(dāng)中最差，卻官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，在復(fù)雜的時(shí)代變局中超越眾人，成就最大，被譽(yù)為大清“中興第一名臣”，且最后全身而退。他的人生經(jīng)歷，無論是過去還是現(xiàn)在都給人以特別的啟示。

他出身平常，家族五六百年沒出過秀才，可謂典型的小鎮(zhèn)青年。

他智商平常，考了7次才中秀才，卻以笨功夫成功打通了科舉之路，順利進(jìn)入翰林院。他一生崇尚笨拙，以扎實(shí)而非機(jī)巧取勝。

他躊躇滿志進(jìn)京，面對全國精英，發(fā)現(xiàn)自己見識狹隘、觀念鄙俗，陷入自卑和焦慮。三十而立，他立志學(xué)做圣人，研讀經(jīng)典，廣交朋友，提高自我管理能力，在京期間飛速升遷。

他善于把握機(jī)會(huì)和創(chuàng)造機(jī)會(huì)，天下大亂之際，一介書生獨(dú)創(chuàng)湘軍，統(tǒng)率群雄。對抗太平天國，屢戰(zhàn)屢敗，甚至兩次投江自盡，多次深陷絕境。47歲時(shí)更被皇帝棄用，陷入人生低谷。

蟄居老家兩年，他反思自我，最終大悔大悟。重新出山后，為人處世脫胎換骨，不僅清除了政治敵人，而且以“結(jié)硬寨、打呆仗”戰(zhàn)勝了軍事宿敵太平天國，位極人臣。

他眼光長遠(yuǎn)，審時(shí)度勢，面對與洋人的差距，率先拋棄落后觀念，倡導(dǎo)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，師夷長技以制夷。

他走過的每一步都成為人生精進(jìn)的基石，最終從笨人到圣人，成為大清王朝的最后領(lǐng)航者和儒家文化的最后一個(gè)偶像。

翻開本書，看曾國藩如何以一種笨拙的精神，詮釋一個(gè)持續(xù)奮斗者的升級之道。

本書內(nèi)容是作者從10歲到24歲，即1980年至1994年間的生活記錄。這期間，伊朗在伊斯蘭革命之后建立了伊朗伊斯蘭共和國，隨后與鄰國伊拉克打了八年戰(zhàn)爭，大量戴著天堂鑰匙的年輕男孩被送到戰(zhàn)場上。作者在1984年14歲時(shí)離開伊朗求學(xué)奧地利，此時(shí)兩伊戰(zhàn)爭正酣。1988年作者回到伊朗，在一度消沉之后，通過國家考試進(jìn)入大學(xué)，1994年畢業(yè)后再次離開伊朗。本書雖是作者十四年間的個(gè)人成長史或者說是私人生活小史，但透過一個(gè)兒童、以及一個(gè)離開祖國四年后又重回伊朗并在那里度過四年大學(xué)時(shí)光的年輕女孩的眼睛來觀察伊朗，對于了解伊朗這個(gè)政教合一的意識形態(tài)國家還是別有一番啟示。

作為迪士尼的董事長兼首席執(zhí)行官，羅伯特·艾格在書中回顧了自己45年的職業(yè)生涯，分享了《復(fù)仇者聯(lián)盟》《星球大戰(zhàn)》《黑豹》等超級IP的誕生過程，記錄了他與喬布斯惺惺相惜的深厚友誼，分析了并購皮克斯、漫威、盧卡斯影業(yè)以及二十一世紀(jì)福克斯的前因后果。

2005年，內(nèi)憂外患中的迪士尼面臨著被出售的風(fēng)險(xiǎn)，艾格在一片爭議聲中赴任，將迪士尼的未來之路聚焦為三個(gè)方向：打造高質(zhì)量品牌內(nèi)容；擁抱科技；著眼全球。他邀請喬布斯加入董事會(huì)，招募創(chuàng)意天才拉塞特、技術(shù)專家卡特姆拯救迪士尼動(dòng)畫，深耕漫威宇宙，續(xù)寫《星球大戰(zhàn)》科幻史詩，全程參與創(chuàng)建上海迪士尼樂園，成功推出流媒體Disney+ ，讓迪士尼的快樂魔法遍布全世界每個(gè)角落。

火遍微博、微信的《小崔每日秀》主持人特雷弗·諾亞首部回憶錄

比爾·蓋茨2017年夏季書單推薦圖書

美國《紐約時(shí)報(bào)》《新聞日報(bào)》《時(shí)尚先生》及“國家公共電臺”年度好書

2017年瑟伯美國幽默文學(xué)獎(jiǎng)得主

美國亞馬遜周閱讀榜連續(xù)在榜，評分高達(dá)4.8

★ 囧司徒接班人崔那娃爆笑回憶錄 作為美國最具影響力的脫口秀節(jié)目之一，《囧司徒每日秀》曾在中國收獲了一大批忠實(shí)粉絲，他宣布辭職后，欽點(diǎn)了南非脫口秀明星特雷弗·諾亞擔(dān)任繼任者。名不見經(jīng)傳的諾亞以自己獨(dú)特的喜劇風(fēng)格，在美國內(nèi)外收獲了大批粉絲，并被中國觀眾親切稱為“崔那娃”。在本書中，小崔將他的幽默天賦發(fā)揮到了極致，完美展示了為什么他會(huì)被選為《每日秀》的主持人。

★ “生而有罪”的崔那娃講述貧民窟的成長經(jīng)歷 小崔出生在種族隔離制度下的南非，其父母屬于跨種族結(jié)合，因此他生下來就犯了罪，再加上他從小生活在貧民窟，似乎注定要走上一條犯罪道路。然而，倔強(qiáng)的小崔與偉大的母親憑借著幽默、樂觀與智慧，最終擺脫了暴力與貧窮的怪圈，從南非的貧民窟走向了世界的舞臺。

★ 多家媒體“年度好書”，普利策獎(jiǎng)獲得者、《紐約時(shí)報(bào)》毒舌書評家角谷美智子贊不絕口 南非不只有曼德拉和查理茲·塞隆，本書在講述作者各種或爆笑、或痛苦、或感人的童年經(jīng)歷時(shí)，還將目光投降了南非這塊神奇的土地以及反人類的種族隔離制度之惡，充滿了濃烈的異域色彩與人文關(guān)懷。

美國當(dāng)紅脫口秀《小崔每日秀》主持人特雷弗·諾亞一出生就犯了罪：因?yàn)樗母赣H是白人，母親是黑人，而在當(dāng)時(shí)種族隔離的南非，這樣的結(jié)合屬于犯罪，他父母會(huì)面臨五年有期徒刑的懲罰，諾亞自己也會(huì)被送到孤兒院。

為了保護(hù)諾亞，他那位勇敢、反叛、幽默、堅(jiān)強(qiáng)、虔誠信教的母親，想出了各種極端甚至荒唐的辦法，在歧視、貧困、暴力的怪圈中，竭力為他創(chuàng)造了一種正常的生活。而自幼便遺傳了母親性格的諾亞，除了像大多數(shù)青少年那樣成長外，還需要學(xué)會(huì)如何 “尷尬”地在一個(gè)他本不該存在的世界上生活。

這本回憶錄中收集的故事，時(shí)而幽默，時(shí)而驚險(xiǎn)，時(shí)而感人，但無一例外都彰顯了諾亞驚人的喜劇天賦，以及一位母親無條件的、無止境的、無與倫比的愛。