詹巴蒂斯塔·維科（1668-1744年），意大利哲學(xué)家，創(chuàng)立歷史哲學(xué)，代表作《新科學(xué)》。

1.諸民族的世界是由人類自己創(chuàng)造的，其根源在于人類心靈的變化。

2.人類最初的詩性智慧通過想象而非邏輯構(gòu)建對(duì)世界的認(rèn)知。

3.每個(gè)文明必然經(jīng)歷神的時(shí)代、英雄時(shí)代和人的時(shí)代三階段。

4.共同意識(shí)是全體人類未經(jīng)反思而自然認(rèn)同的判斷。

5.早期社會(huì)的制度源于對(duì)自然現(xiàn)象的敬畏與模仿。

6.原始語言通過隱喻而非抽象概念傳遞意義。

7.人類用神話和詩歌建立最初的社會(huì)秩序與道德規(guī)范。

8.歷史的循環(huán)性體現(xiàn)為不同文明中相似結(jié)構(gòu)的反復(fù)出現(xiàn)。

9.真理的生成源于創(chuàng)造過程與認(rèn)知過程的同一性。

10.神話是原始人類解釋世界的詩性歷史記錄。

11.習(xí)俗先于法律成為規(guī)范群體行為的核心力量。

12.英雄時(shí)代的倫理基于力量差異形成的等級(jí)秩序。

13.人類通過觀察自然規(guī)律建立最初的婚姻與家庭制度。

14.不同文明的神話原型印證了人類心靈的普遍結(jié)構(gòu)。

15.詩歌是原始人類把握現(xiàn)實(shí)的根本認(rèn)知方式。

16.理性過度發(fā)展將導(dǎo)致文明喪失創(chuàng)造性的詩性根基。

17.人類對(duì)世界的理解始于身體感官的直接體驗(yàn)。

18.歷史的規(guī)律性根植于人類心靈運(yùn)作的一致性。

19.語言形式的演變直接反映思維模式的轉(zhuǎn)型。

20.理解古代文明需還原其創(chuàng)造者的心靈狀態(tài)。

21.工具制造行為標(biāo)志著人類主體意識(shí)的覺醒。

22.集體記憶是連接個(gè)體經(jīng)驗(yàn)與歷史進(jìn)程的紐帶。

23.原始概念通過具象的隱喻思維逐步形成。

24.文明的進(jìn)步體現(xiàn)為人類對(duì)自我創(chuàng)造力的認(rèn)知深化。

25.神話與歷史的統(tǒng)一性存在于詩性智慧的敘事中。

26.命名行為將混沌的自然現(xiàn)象轉(zhuǎn)化為可理解的世界。

27.文明的起源始于人類對(duì)未知力量的解釋需求。

28.歷史循環(huán)并非機(jī)械重復(fù)，而是認(rèn)知層級(jí)的遞進(jìn)式重構(gòu)。

29.真理的本質(zhì)在于創(chuàng)造主體與認(rèn)知主體的同一性。

30.研究歷史即研究人類如何持續(xù)重構(gòu)自身的存在意義。

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