近日

文化和旅游部網站公布了

第六批國家級非物質文化遺產

代表性傳承人名單

其中，福建44人入選

國家級非遺代表性傳承人的認定

不僅是對個人技藝的認可

更承載著守護民族文化基因

維系文明血脈的重任

他們的存在

讓“過去”擁有未來

讓“中國故事”真正鮮活可觸

我們將根據民間文學、傳統音樂、傳統舞蹈

傳統戲劇、傳統美術、傳統技藝等項目

推出“閩韻國潮福文化之國家級非遺代表性傳承人”系列

今天，我們先一起走進

民間文學、傳統音樂及曲藝

感受福建文化之壯闊

感受傳承人的精神

傳承人簡介

雷國勝，畬族，第六批國家級非物質文化遺產畬族小說歌代表性傳承人，代表性項目申報地區或單位：福建省霞浦縣。

圖源：楊銀論

畬族小說歌的發源地在霞浦縣溪南鎮白露坑村，它誕生于清朝。最初是由畬族歌手中一些能識字、懂漢族章回小說和評話唱本的人將其改編成詩歌體口頭唱本和手抄唱本，并結合本民族語言特點，進行再創作的民間文學。

畬族小說歌以歌代言，以歌記事，在那個年代的封閉山區中，幫助了他們知曉天下事，把歷史、人物了解到心中，使得畬族文化得以代代相傳。自清朝畬族小說歌誕生起，畬族歌手便創編了大量小說歌。

畬族小說歌的出現，填補了畬族無戲劇的空白，成為畬族人溝通感情、論事明理、傳承知識的重要方式。2006年5月，畬族小說歌經國務院批準列入國家級非物質文化遺產名錄。

以上3圖源：福建檔案

傳承人簡介

卓圣翔，第六批國家級非物質文化遺產南音代表性傳承人。代表性項目申報地區或單位：福建省廈門市，是南音省級代表性傳承人、福建南音保存會創辦人。

傳承人簡介

李白燕，第六批國家級非物質文化遺產南音代表性傳承人。代表性項目申報地區或單位：福建省泉州市。

我國十大傳世名畫之一《韓熙載夜宴圖》中，樂師與眾不同地橫抱琵琶，這“大拿范兒”至今仍有樂隊在模仿。

那被很多人認為“太雅”“太講究”的千年大樂，如今時時婉轉飄蕩于閩南的小巷民厝……這，就是“南音”。

泉州為南音發祥地，有深厚的群眾基礎，據不完全統計，全市有民間南音社團兩百多個。南音為本土聽眾所喜愛，并隨著歷代泉州人的足跡，傳播到漳州、廈門和三明等地，進而跨越海洋，流播至臺灣、香港、澳門地區，以及菲律賓、印尼、新加坡、馬來西亞、泰國、緬甸、越南等國家，形成一個約有五千萬閩南人口的南音文化圈，受到海外朋友及國際友人的高度贊賞，是海外僑胞和臺灣同胞維系鄉情的精神紐帶。

2009年9月，南音入選聯合國教科文組織“人類非物質文化遺產代表作名錄”。

以上4圖源：海絲泉州文旅之聲

傳承人簡介

劉宗訓，第六批國家級非物質文化遺產泉州北管代表性傳承人，代表性項目申報地區或單位：福建省泉州市。

圖源：李梓召

清光緒年間，北管傳入泉港，并逐漸發展為獨立的地方樂種，分為曲、譜兩大類，唱曲時采用官話，南、北兩大流派有所不同，既保留有江淮民歌的明朗幽雅，又有閩南音樂的柔婉秀麗，享有“天子傳音”的美譽。

圖源：福建省藝術館

20世紀20年代后期至50年代初期，泉港的峰尾、后龍、山腰等地曾擁有五十多個北管教習館，城關有“升平社、清平社、金蘭社、麗澤社、金蘭明義社”，幾乎每個村落都有北管樂隊，北管樂隊參加農村的慶典、普度、迎神、裝閣、出游、朝拜、物資交流等活動。

圖源：福建檔案

北管還伴隨華僑、港澳臺同胞遠渡重洋，臺灣乃至東南亞等地也有“廣東會館”“福建會館”等北管樂社。北管還通過海上運輸、南下鹽兵等渠道傳入泉州市泉港區，后來又向海外傳播，泉州北管與臺灣中部的北管、琉球樂、東南亞北管同屬一個樂種。

圖源：泉州晚報

近30年來，泉州北管樂隊多次參加國際性、國家、省、市文化交流比賽活動，多次獲獎，贏得廣泛的贊譽。“泉州北管”于2006年列入首批國家級非物質文化遺產保護名錄。

圖源：泉州市政協

傳承人簡介

葉兆辰，第六批國家級非物質文化遺產福州評話代表性傳承人。代表性項目申報地區或單位：福建省福州市。

圖源：福州晚報

福州評話是以福州方言講述，運用徒歌體唱調穿插吟唱的傳統說書形式，源于古老的唐宋說唱藝術，是福州方言藝術的集中體現和典型代表，在中國曲藝界素有“活化石”之稱。

福州評話的表演多以一人為主，分有高臺演出、書場演出兩種。講究說、吟、做、花，以說為主、兼有吟誦。

圖源：福建文化記憶

2006年5月20日，福州評話經中華人民共和國國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

圖源：中新社@劉可耕

如今，在福州烏塔會館、八旗會館、白塔書場等場館都有常態化演出，品一杯茉莉花茶、聽一段福州評話，成為一種愜意的文化體驗。

圖源：遇見福州

傳承人簡介

陳曉嵐，第六批國家級非物質文化遺產福州伬藝代表性傳承人。代表性項目申報地區或單位：福建省福州市。

福州伬藝，又稱伬唱，是一種歷史悠久的曲藝形式，起源于唐代，至今已有千年的歷史。

明萬歷年間的曹學全始創逗腔，蓄家班，演唱至清初演變為專唱逗腔的儒林促社，明末清初產生眾多伬藝社，其藝術表現形態有儒林伬、洋歌伬、江湖伬、平講伬等。從儒林伬到平講伬，其演唱形式多是坐唱，亦有沿街走唱，而歌唱與伴奏分為兩部分，各司其職。道光后，興起演唱以福州民歌、民謠為基調，吸收弋陽腔、昆腔、梆子腔和蘇、揚小調發展為洋歌和小調兩種聲腔的洋歌促社。

圖源：福州市林則徐紀念館

它最初是福州民間藝人在街頭巷尾、茶館酒肆中，以說唱形式演繹歷史故事、民間傳說和時事新聞的一種娛樂方式。代表性曲目主要有《珍珠塔》《靈芝草》《紅色三兄弟》《錦繡河山》等。

隨著時間的推移，福州伬藝逐漸從民間走向舞臺，成為了一種深受群眾歡迎的藝術形式。2006年5月20日，福州伬藝經國務院批準，被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

圖源：遇見閩侯

福建作為中國非物質文化遺產中

一顆璀璨的明珠

民間文學、傳統音樂及曲藝

皆以其獨特的魅力和深厚的文化內涵

令人沉醉其中

后面，我們將會繼續與各位一起

感受國家級非遺代表性傳承人的“匠心”

品味福建非遺蘊含的歷史和文化傳承

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