作者：洞見(jiàn)pumpkin

來(lái)源：洞見(jiàn)（DJ00123987）

導(dǎo)語(yǔ)

不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，每個(gè)人每天都會(huì)和自己進(jìn)行5000次對(duì)話，其中大多數(shù)時(shí)候都是在否定自己：我很差、我不行、我做不到、我很糟糕……

這一切都源于心不強(qiáng)大，內(nèi)核不穩(wěn)。

內(nèi)心不強(qiáng)大，生活的一個(gè)風(fēng)浪就能把你打倒；內(nèi)核不穩(wěn)，外界的一點(diǎn)波瀾就將你摧毀。

當(dāng)然，是否強(qiáng)大并不依賴身體和物質(zhì)，而是在經(jīng)世歷人中慢慢磨練出來(lái)的。

以下十種境界，我認(rèn)為可以判斷出一個(gè)人內(nèi)心強(qiáng)大的等級(jí)，看看你修煉到哪一級(jí)了？

1

不我執(zhí)

佛教中有一個(gè)術(shù)語(yǔ)——“我執(zhí)”。

就是要外界按照“我”的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，如果不按我的來(lái)，我就會(huì)痛苦、生氣。

《唯識(shí)述記》里說(shuō)：煩惱障品類眾多，若不執(zhí)我，無(wú)煩惱故，我執(zhí)為根，生諸煩惱。

可以說(shuō)，除了身體上的病痛，人生絕大多數(shù)的痛苦都源于此。

然而世事無(wú)常，命運(yùn)難測(cè)，人間許多事情我們無(wú)力左右，也無(wú)法改變。

不如試著把所有經(jīng)歷都當(dāng)成一種饋贈(zèng)。

允許一切發(fā)生，告訴自己，凡是發(fā)生必是來(lái)豐富我，成就我。

當(dāng)你不再跟自己較勁，任由萬(wàn)事自然穿過(guò)生命。

你會(huì)發(fā)現(xiàn)所有糟糕的人和事，終將成為你成長(zhǎng)的契機(jī)。

內(nèi)心強(qiáng)大，不是控制一切，而是允許一切，接納一切，承受一切。

2

不在意

著名導(dǎo)演斯皮爾伯格在27歲那年火遍全球，《時(shí)代周刊》為他定制了一期特刊。

可當(dāng)雜志送到片場(chǎng)時(shí)，他連看都沒(méi)看。

制片人對(duì)此很是訝異，斯皮爾伯格解釋道：

“如果相信他們對(duì)我的稱贊，我接下來(lái)就會(huì)相信他們對(duì)我的攻擊?！?/p>

心理學(xué)有個(gè)詞叫FOPO（the fear of other people's opinions）：害怕別人的意見(jiàn)就困于他人的評(píng)價(jià)。

一個(gè)人成熟與否，體現(xiàn)在他對(duì)外界評(píng)價(jià)的態(tài)度上。

就像《逍遙游》里的宋榮子“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。”

所有人都夸贊他，他不會(huì)因此更快樂(lè)，所有人都否定他，他也不會(huì)感到沮喪。

他有自己篤定的節(jié)奏，所以不會(huì)因?yàn)閯e人的聲音亂了腳步。

內(nèi)心強(qiáng)大，不是去證明什么，而是能屏蔽什么。

3

不解釋

曾有人在微博上問(wèn)蔡瀾：我該如何面對(duì)別人的非議？

蔡瀾回了四個(gè)字：不理沒(méi)事。

山不解釋自己的高度，并不影響它的巍峨，海不解釋自己的深度，并不影響它的遼闊。

你永遠(yuǎn)都不會(huì)知道，別人嘴里的你有多少個(gè)版本。

懂你的人無(wú)需解釋心自明，不懂你的人即使你說(shuō)破嘴皮也顯得蒼白無(wú)力。

古人說(shuō)：不辨是非，得大自在。

你沒(méi)辦法去改變別人腦子里的看法，不如踏實(shí)走好自己的道路。

內(nèi)心強(qiáng)大，不是在口頭上贏得別人，而是打心底里悅納自己。

4

不憤怒

《水滸傳》中楊志街頭賣刀，潑皮牛二故意耍賴。

他本可以置之不理，可他偏要與之糾纏，氣憤之下殺了牛二，自己也吃了牢飯。

而韓信被流氓當(dāng)眾挑釁，卻能忍胯下之恥，最終成為一代名將。

一時(shí)情緒上頭與人糾纏的人，生活品質(zhì)一定不高，格局也一定不大。

蘇東坡有句話說(shuō)：

“匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。

天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒，此其所挾持者大，而其志甚遠(yuǎn)也?！?/p>

受到侵犯時(shí)沖冠一怒拔劍相對(duì)，這算不上勇敢。

受到無(wú)端侮辱能一笑置之，這才稱得上“大勇”。

內(nèi)心強(qiáng)大，不是有硬碰硬的勇氣，而是有繳械投降的智慧。

5

不追問(wèn)

面對(duì)命運(yùn)的捉弄，他人的傷害，我們常常委屈不已：

“為什么要離開(kāi)我？”

“為什么要這樣對(duì)我？”

人這一生總會(huì)經(jīng)歷大大小小的挫折和遺憾，過(guò)去的叫門，過(guò)不去的叫檻。

已經(jīng)發(fā)生的事情，無(wú)論你再苦苦追問(wèn)，步步緊逼也是無(wú)濟(jì)于事。

想走的人你留不住，裝睡的人你叫不醒。

人生有八苦：生、老、病、死、愛(ài)別離、怨長(zhǎng)久、求不得、放不下。

前四苦沒(méi)有人可以逃脫，而其余的苦，往往是你自討苦吃。

自己解開(kāi)心結(jié)，才能大步向前。

正如莫言在《生死疲勞》中說(shuō)：

“世事猶如書籍，一頁(yè)一頁(yè)翻過(guò)去。人要向前看，少翻歷史舊賬?！?/p>

內(nèi)心強(qiáng)大，不是原諒別人，而是放過(guò)自己。

6

不入局

作家亦舒說(shuō)：“命運(yùn)的旅途中，每個(gè)人演出的時(shí)間都是規(guī)定的，該離場(chǎng)的時(shí)候，多么不舍得，也得離場(chǎng)。”

年少時(shí)以為遇見(jiàn)便是永遠(yuǎn)，長(zhǎng)大以后才恍悟，所謂永遠(yuǎn)更像是用一生的時(shí)間，越走越遠(yuǎn)。

你得習(xí)慣人走茶涼的散場(chǎng)，也得接受漸行漸遠(yuǎn)的結(jié)局。

蔣勛說(shuō)：深于情，而不困于情。

一個(gè)人可以真誠(chéng)地對(duì)待每一個(gè)人，但不能困于情局。

與其活在關(guān)系里，不如活在緣分里。

走散的人揮手告別，身邊的人好好對(duì)待。

離別存在的意義，就是讓我們學(xué)會(huì)珍惜。

內(nèi)心強(qiáng)大，不是看清結(jié)局后變得冷漠堅(jiān)硬，而是歷經(jīng)無(wú)常后更懂珍惜。

7

不訴苦

一個(gè)人面對(duì)苦難的態(tài)度有三種。

第一種人臣服于苦難，一點(diǎn)小事就能把他打倒。

第二種人被動(dòng)承受苦難，逢人就抱怨自己的不幸。

第三種人凌駕于苦難，任歲月碾壓過(guò)去，眼里不見(jiàn)任何風(fēng)霜。

我最傾佩的，是第三種。

譬如蘇軾，天資過(guò)人，文采卓絕，一生卻流連于被貶的顛簸中。

他卻能仰天長(zhǎng)笑，揮手寫下：誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。

譬如楊絳，晚年喪夫喪女，世間至重的佛家七苦，她一人全占了。

她卻能忍住錐心之痛，稱自己為“絕代家人”，看書，寫作，一如往常。

內(nèi)心強(qiáng)大，不只是能吃下苦，而是能做到苦而不怨，苦而不訴。

8

不自憐

畫家黃美廉出生時(shí)腦部神經(jīng)受到嚴(yán)重傷害，長(zhǎng)大后她不僅不能保持身體的平衡，而且無(wú)法開(kāi)口說(shuō)話。

但是她依然經(jīng)過(guò)不懈地奮斗，獲得了加州大學(xué)的博士學(xué)位。

在一次演講中，學(xué)生問(wèn)她：“你怎樣看待自己？”

黃美廉說(shuō)：“我只看我所有的，不看我沒(méi)有的?！?/p>

社會(huì)心理學(xué)將人的思維模式分為兩種，一種是受害者，一種是幸存者。

遇到苦難就抱怨命運(yùn)不公，自憐自艾的人，不僅無(wú)法改變自己的處境，還會(huì)在痛苦中越陷越深。

而那些不自憐、不自棄的人，哪怕疾風(fēng)忽至，驟雨打頭，仍能守住心中那片艷陽(yáng)天。

內(nèi)心強(qiáng)大，是戒掉落難者心態(tài)，永遠(yuǎn)以幸存者的姿態(tài)生猛著，掙扎著。

9

不清高

年輕的時(shí)候，我們都曾自命不凡，自視清高，覺(jué)得難可以忍，唯獨(dú)面子不能丟。

到了一定年紀(jì)你會(huì)明白：

面子什么的都是虛的，把日子過(guò)好才是實(shí)打?qū)嵉摹?/p>

你心氣再高，陪領(lǐng)導(dǎo)、見(jiàn)客戶，都得客客氣氣的；

你自尊再?gòu)?qiáng)，下頓飯都沒(méi)著落，就得放低身段去賺錢。

就像那句流傳很久的段子：

當(dāng)你放下面子賺錢的時(shí)候，說(shuō)明你已經(jīng)懂事了；

當(dāng)你用錢賺回面子的時(shí)候，說(shuō)明你已經(jīng)成功了；

當(dāng)你還停留在那里喝酒、吹牛，啥也不懂還裝懂，只愛(ài)所謂的面子，說(shuō)明你這輩子也就這樣了。

內(nèi)心強(qiáng)大，不是守著自尊，而是能拋棄自尊。

10

不孤獨(dú)

什么是孤？

《說(shuō)文解字》中講：“孤”古代帝王的自稱。

《莊子》也說(shuō)：獨(dú)來(lái)獨(dú)往，是謂獨(dú)有，獨(dú)有之人，是謂至貴。

可見(jiàn)，孤獨(dú)是高貴者的選擇，是優(yōu)秀者的命運(yùn)。

從離開(kāi)母體的那刻起，我們就不可避免地要面對(duì)孤獨(dú)。

一個(gè)人越能直面孤獨(dú)、享受孤獨(dú)，越是能窺探到生命的波瀾壯闊。

作家木心舍棄錦衣玉食的生活，在莫干山隱居半年，不分晝夜地讀書創(chuàng)作，終成一代名家；

陳道明推掉酒局應(yīng)酬，浸潤(rùn)在書籍和藝術(shù)中，褪去了一身浮華，活出了娛樂(lè)圈難得的風(fēng)骨。

平庸者用熱鬧填補(bǔ)空虛，優(yōu)秀的人在孤獨(dú)中成就自我。

內(nèi)心強(qiáng)大，不是能忍受寂寞，而是能享受孤獨(dú)。

《莊子·應(yīng)帝王》里有言： “至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。 ”

內(nèi)心強(qiáng)大的人，從容自得，心無(wú)掛礙，故能穿梭世間，不被外物所傷。

想達(dá)到如此境界，請(qǐng)對(duì)照這十個(gè)標(biāo)準(zhǔn)修煉自己。

當(dāng)你足夠強(qiáng)大，外界縱有驚濤駭浪，也傷不了你一根毫毛。

Photo by Brooke Cagle on Unsplash

— THE END —

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