山水畫中的點景人物，有時可作為欣賞作品的“畫眼”，通過辨識畫中人的行為與自然的關系、探尋畫中人在山水中的不同行跡，來理解古人寄于此的志趣。

提起石濤，首先想到的便是他的山水。有評論說，石濤的山水畫特別講究“氣勢”，他的畫不在意細處的得失，特別注重大局的造勢，處處體現豪放之氣。

的確，他的畫氣勢磅礴，但仔細看他畫中那還沒指甲蓋大的小人兒，便知道，他在處理細節的時候是多么的不在意。但是，這些小人兒真的太萌了，為畫面增色不少。那么，這些小人都在做什么呢？

勘 方

“勘”指實地考察與核定；“方”指方位和道理方法?？狈郊词菍κ挛镞M行仔細觀察及思考，是古人認識世界的方法之一。反復勘方，每次亦有新得。

黃山圖（之一局部）

旅 行

假如兩耳不聞窗外之事，則不免孤陋寡聞，因此，古人常走出書齋，通過旅行、郊游、遠行，來了解風物民情、探尋名川大山。

泛舟 山水圖（之五局部）

小 憩

臨窗小憩、閉目冥想與高臥安寢不同，它是在讀書、宴飲過程中的休息，或是在山水園林之間的遐思。在小憩時，不僅身體獲得了歇息，還為心境的放松留下一隅空間。

陶潛詩意圖（之一局部）

撫 花

撫花沉思，并不局限于對花卉姿態與香韻的欣賞，更多是因花生情，撫今花思往昔，“花開花落朝昏事，唯有春風歲歲閑”。

陶潛詩意圖（之六局部）

觀 瀑

仁者樂山，智者樂水，坐山觀瀑是山水結合、仁智兼備的樂事。瀑流飛泄，若石梁飛泉、流水行云；瀑聲轟鳴，使人傾聽云暢又一洗塵心。

山水圖（之一局部）

負 暄

負暄即在太陽下取暖。天陰烤火、天晴負暄，是除濕止寒的養生之道，也是愜意舒展的天然享受。如白居易詩“負暄閉目坐，和氣生肌膚”。

山水圖（之八局部）

支 杖

一枝藤杖平生事。支杖可看作古人愛閑適、愛野逸的生活態度，在執杖縱步翠微深處時，杖，也無形中成為他們立身世間的支撐。

黃硯旅詩意圖（之一局部）

鼓 琴

八音廣博，琴德最優。鼓琴不僅是生活愛好，還是修身之道，正如孔子習曲的過程，從得其數，到得其志、其人。鼓琴的境所最宜為山水，松間琴鳴，流水是知音。

山水花卉圖（之四局部）

讀 書

古代文人愛于山林間讀書，一則清靜，少世俗之紛擾；二則，花草樹木、清流激湍、嚶嚶鳥語，又可看作另一部無字之書。既讀清雋文字，又讀自然心境。

來源：美術報