本期推薦 | 高雷

廣州國際藝術博覽會

2025/03/17

高雷，1987生于山東

自由藝術家

四川省油畫學會會員

北京工筆重彩畫會員

2013年畢業于中國美術學院壁畫藝術系

高雷作品 《摩利支天菩薩》 壁畫重彩 142×72㎝

高雷作品 《大圣歡喜天》 宣紙重彩 30×120㎝

廣州藝博會簽約藝術家高雷，這位中國美術學院壁畫系走出的80后畫家，以十余年深耕佛教造像的實踐，在經典與當代的裂隙間架起橋梁，讓千年佛畫在工筆與重彩中重煥生機。

高雷作品 《摩利支天菩薩》230×188㎝

用料：丙烯、礦物色、黃金

載體：板包棉麻布

高雷作品 《敦煌風帽地藏菩薩》230×188㎝

用料：丙烯、礦物色、黃金

載體：板包棉麻布

高雷的佛畫啟蒙始于祖母的信仰儀式。幼年臨摹年畫神像的經歷，為他埋下對宗教美學的天然親近。2011年敦煌之行成為關鍵轉折——大二暑期實踐中，他在莫高窟斑駁的壁畫前駐足了半個多月。飛天衣袂間的千年朱砂、菩薩低眉中的慈悲法相，與童年記憶中的儀式感共振，令他毅然投身唐宋佛教造像研究?！澳切┒纯呒仁撬囆g圣殿，也是未完成的課題?！彼窬芏鼗凸ぷ餮s，選擇返回學院深耕傳統，這一抉擇奠定了其“如法創作”的學術根基。

高雷作品 《紅色大鵬金翅鳥》 油彩 210×158㎝

高雷作品 《關公》 四尺

高雷的創作恪守佛教造像的古老法度，每尊佛像須嚴格遵循《造像量度經》，從肉髻高度到蓮臺紋樣皆有典可依。這種“戴著鐐銬起舞”的創作，被他比作“佛法顯化的視覺禪修”。作畫時常伴梵唄清音，筆尖游走于礦物顏料與宣紙的呼吸之間，將《金剛經》“應無所住而生其心”的哲思化為線條韻律。其代表作之一《準提菩薩》，線條流暢一氣呵成，有著唐代壁畫的華嚴氣象，寶珠瓔珞法器等以丙烯色澤細膩描繪敷染，繁簡得當，還原出千年之美，恰似古老智慧在現代語境中的重新顯影。

高雷作品 《準提菩薩》 丙烯布面精工 210×160㎝

高雷作品 《準提菩薩》紙本線描

面對傳統佛畫的現代接受難題，高雷提出“古法為骨，新意為魂”的解決方案。他在創作中大膽使用鈦青藍與赭石對沖，讓東方神秘主義與西方色彩構成對話；又嘗試將竹簽、香灰等信仰載體嵌入畫面，使作品成為可觸摸的修行場域?！坝^眾無需通曉佛理，但站在畫前自會肅然?！边@種視覺轉化策略成效顯著——其作品在展覽中常引發年輕觀眾長久駐足，印證了血脈中的文化基因終將在美學的叩擊下蘇醒。

高雷作品 《毗沙門天王》 紙本重彩精工 60×44.5㎝

高雷作品 《文殊童子》33×46㎝

用料：丙烯、礦物色、黃金

載體：棉布板

高雷的未來計劃彰顯文化自覺：除持續創作外，更規劃佛畫體驗工坊與公益講座。他提出“藝術弘法不應囿于廟堂”，主張通過數字技術重構佛畫體驗，讓觀眾在虛擬與現實的交織中完成當代禮佛儀式。這種將科技與傳統結合的愿景，恰與其“藝術應是時代的桃花源”理念深度契合。正如他在采訪中所言：“廟堂佛教藝術要有來源和依據，但也要輔助以當代材料與理念，創作新穎而不失法度的造像?！?/p>

高雷作品 《面然大士》 宣紙重彩 29×42㎝

廣州藝博會此次與高雷達成合作，正是基于對其藝術體系的雙重價值判定：既完整承襲了敦煌壁畫的語言密碼，又以當代思維重構宗教藝術的精神場域。當展廳燈光照亮那些金碧相輝的佛畫，觀眾將見證的不僅是唐宋美學的當代轉生，更是一個藝術家以筆為舟、橫渡古今文化長河的壯闊航程。

高雷作品 《無量壽佛》 丙烯布面 210×160㎝

高雷作品 《千佛窟》 宣紙重彩 35×60㎝